何天行(1913年-----1986年)，字摩什，1913年生于浙江杭州。其父何公旦，精于醫(yī)學(xué)這，擅詩(shī)詞，及浙江近代名醫(yī)，育有三子四女，何天行排行老三。他的幾位兄弟姐妹也頗有名望，二姐何文如是原浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、一代畫師潘天壽的夫人，胞弟何任也是名醫(yī)，曾任浙江中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)。

何天行在如此優(yōu)越的家庭環(huán)境中，何天行先生自幼便熟讀古文，背誦詩(shī)詞，為此后進(jìn)行文化史的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

早在1935年以前，當(dāng)時(shí)叫杭縣的良渚一帶盜挖文物之風(fēng)盛行，而許多石器和黑陶卻少有人注意。當(dāng)時(shí)人們還看不出它們的巨大史料價(jià)值和文化內(nèi)涵，往往隨挖隨棄，因此在盜坑附近常常散落著許多石器與黑陶。

1935年，風(fēng)華正茂的何天行先生正在復(fù)旦大學(xué)就讀中國(guó)文學(xué)系四年級(jí)，在開設(shè)的課程中，有一門就是考古學(xué)課，他極有興趣。因此，他經(jīng)常利用假期到民間探訪，這其中就包括了良渚，采集到了各種古器物。

憑著自己掌握的古文化學(xué)識(shí)、濃厚的考古學(xué)興趣有和才之士特有的敏感，他敏銳地意識(shí)到了那些散落在杭縣良渚民間的石器、玉器和陶器決非一般器物，良渚一帶是一個(gè)優(yōu)秀的古文化遺址。1936年12月至1937年3月間，以施昕更先生為主的省立西湖博物館對(duì)良渚一帶進(jìn)行了正式發(fā)掘，正式確立了浙江遠(yuǎn)古文化----良渚文化的存在，從而也證實(shí)了何天行先生的重大發(fā)現(xiàn)。

1935年冬，何天行先生在良渚踏看遺址時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)橢圓形的黑陶盤，上面刻有十幾個(gè)符號(hào)，經(jīng)過與甲骨文、金文中的符號(hào)對(duì)照分析發(fā)現(xiàn)，其中有七個(gè)在甲骨文中找到了同形字，又有三個(gè)在金文中找到了同形字，因而斷定這些符號(hào)為初期象形文字，得到了學(xué)術(shù)界的重視和肯定。把這些刻符定性為文字而非圖畫不是件容易的事情，他需要膽量和學(xué)識(shí)，何天行先生慧眼識(shí)珠，成為發(fā)現(xiàn)良渚黑陶文字的第一人。

發(fā)現(xiàn)良渚的石器與黑陶并意識(shí)到其重要價(jià)值后，何天行先生又經(jīng)過反復(fù)地調(diào)查研究，多處于探考征集，于1937年4月完成出版了《杭縣良渚鎮(zhèn)之石器與黑陶》一書，被作為吳越史地研究會(huì)叢書之第一種，得到了蔡元培先生的高度評(píng)價(jià)，為該書題寫了書名，可想而知，這是何等的殊榮。該書以中英文對(duì)照的形式發(fā)行，1939年就流傳到了海外，是較早將良渚文化介紹于海外的一本著作，也是良渚文化研究的開山之作。

《杭縣良渚鎮(zhèn)之石器與黑陶》一書出版后，何天行先生并沒有就此罷休，而是像一位勞苦耕作的老家，對(duì)良渚文化癡情不已，長(zhǎng)期默默地堅(jiān)持著對(duì)良渚文化的調(diào)查與研究，并不斷地撰寫發(fā)表了一系列文章直至去世，從而為良渚文化的研究作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。