基本內(nèi)容
明代小說《封神演義》中的人物�！ ★L(fēng)林乃大商青龍關(guān)守將張桂芳部下的先鋒官，他面如藍靛，發(fā)似朱砂，獠牙生上下，有法術(shù)，可以口吐紅珠傷人�！ ≡娫唬骸 』ü诜治褰�，藍臉映須紅。金甲袍如火，玉帶扣玲瓏�！ ∈痔崂茄腊�，烏騅猛似熊。胸中藏錦繡，到處定成功�！ 》馍駷榈蹩停蠕h自不同。大紅幡上寫，首將姓為風(fēng)�！ ÷勚俨钆蓮埞鸱加懛ノ麽�。風(fēng)林在陣上吐紅珠殺死了周武王的弟弟姬叔乾，后被哪吒以金磚打傷。得九龍島四圣醫(yī)治，最終在陣前被黃飛虎次子黃天祥所殺�！ ★L(fēng)林死后，在封神榜上受封吊客星。
風(fēng)林火山
孫子兵法中的軍事思想
內(nèi)容簡介
風(fēng)林火山（羅馬音：Fūrinkazan；日語假名：ふうりんかざん）的概念出自中國春秋末期兵圣孫武的兵法巨作《孫子兵法·軍爭篇》。原典是：故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如 山，難知如陰，動如雷霆。 其疾如風(fēng)：動作神速，有如飚風(fēng)之疾。 其徐如林：舒緩行進，其行列齊肅則如林木之森然有序。 侵掠如火：侵襲掠擾，有如烈火之猛，不可遏止。 不動如山：屯兵固守，則如山岳之固，不可動搖。 難知如陰：深密藏形，有如陰霾迷漫，莫辨辰象。 動如雷霆：驅(qū)兵接仗，則如霆雷之威，觸之者折。
遠傳日本
《孫子兵法》作為中國軍事學(xué)的基礎(chǔ)，其思想已經(jīng)溶入到中國軍事理論的方方面面，所以已其中的某一點作為指導(dǎo)在中國宣傳的并不多。由于日本軍事遠遠落后于中國，而戰(zhàn)國時代的大名武田信玄比較早的領(lǐng)悟了要領(lǐng)，提出了“風(fēng)、林、火、山”的口號，在軍事理論貧乏的日本戰(zhàn)國時代，開創(chuàng)了一個新紀元。 據(jù)史書記載，《孫子兵法》傳入日本是在公元735年，即唐朝開元二十三年，在中國留學(xué)的日本學(xué)生吉備真?zhèn)鋵ⅰ秾O子兵法》等中國兵書帶回日本�！秾O子兵法》傳入日本后作為秘密的珍藏書并未迅速傳播，直至戰(zhàn)國時代才公開運用。 《孫子兵法》傳入日本后一直作為朝廷與兵家的“密笈”不向外傳。長期以來，中國兵法在日本被一種神秘主義的色彩所籠罩，當(dāng)時流傳的只有中國的兵陰陽家（1）兵書，其日譯本書名為《訓(xùn)閱集》共120卷。而一同傳入的《孫子兵法》、《六韜》、《三略》則視為秘不外傳的書籍。同時，兵陰陽家的迷信成份也妨礙了《孫子兵法》的傳承與應(yīng)用。甲州派兵法家香西成資在《武田兵述文稿》中指出：“大江維時（可能是假托的人名）歸朝以后，以文武輔佐于朝廷。于是兵家之徒，請學(xué)其法（指《孫子兵法》、《六韜》、《三略》）。大江維時秘此法而不傳于人，別以兵陰陽之書為日本文字，作《訓(xùn)閱集》120卷以傳于世。是所以欲惑人之耳目而不使知兵法之實事也。”據(jù)稱，《孫子兵法》存于大江世家，后傳到了大江匡房（1041～1111）之手，此后又從匡房傳到源義家，進而碾轉(zhuǎn)傳到甲州武田源氏。從此《孫子兵法》得以在甲州派中流傳、繼承和運用，其后裔武田信玄是其家傳兵法的繼承人，并在戰(zhàn)國時代的戰(zhàn)爭中充分運用了《孫子兵法》。 日本的戰(zhàn)國時代是指室町幕府末期應(yīng)仁之亂（1467～1477）后的一個世紀。在長達100年的戰(zhàn)國時代，群雄割據(jù)，烽煙四起。在此期間，武田信玄（1521～1573）因與上杉謙信長期作戰(zhàn)而聞名，尤其于1541年信玄成為武田家族首領(lǐng)之后，在征服信濃、駿河、遠江、上野等地區(qū)，及與上杉謙信對峙、大破織田、德川聯(lián)軍等戰(zhàn)斗中，威名大振，對織田信長形成一種威脅。最終，在征討信長的過程中，信玄于軍中病逝。武田信玄在作戰(zhàn)中能充分運用《孫子兵法》，最著名的是他所制定的軍旗，其上援引有《孫子兵法·軍爭篇》中“疾如風(fēng)，徐如林，侵掠如火，不動如山”14個大字，被稱作“孫子旗”。如今這面原旗仍保存在日本鹽山市云峰寺中，或許是武田信玄于1551年在此出家為僧的原故。學(xué)者認為，武田信玄所歸納的“風(fēng)林火山”的戰(zhàn)略是表現(xiàn)出《孫子兵法》常變一體、靜動一元的特色。武田信玄的兵法在慎戰(zhàn)、全勝以及不戰(zhàn)而屈人之兵方面與《孫子兵法》有共同之處。
