道國，號鹿門山人，著名書法家，1964年出生于湖北襄陽，現居深圳�，F為中國書法家協會會員，中國楹聯學會會員兼書法學術委員，廣東省書法家協會理事，廣東書法院特聘書法家，深圳市書法家協會副主席兼創(chuàng)作委員會主任，深圳寶安書法藝術研究社執(zhí)行社長。

全國首屆青年書法篆刻作品展“全國獎”

“冼夫人獎”全國書法作品展三等獎

“龍崗杯”國際書法大賽銅獎

文化部第十二屆“群星獎”優(yōu)秀獎

全國產業(yè)（企業(yè)）書法銅獎

全國民航系統(tǒng)書法展一等獎

廣東省書法美術攝影展“書法金獎”等

全國第七屆、八屆、九屆書法篆刻作品展

西泠印社首屆、二屆書法篆刻展

全國第二屆扇面書法展

全國第四屆新人新作展

新世紀全球華人書法大展

全國千人千作書法大展

當代名家系統(tǒng)工程-全國五百家書法精品展

當代名家系統(tǒng)工程-《中國書法》中青年書家提名展

全國首屆、二屆當代楷書名家作品邀請展

首屆中國書壇蘭亭雅集四十二人展

中國書法家協會優(yōu)秀會員作品展

全國百位書法名家“弘揚荔枝文化”精品展

我與經典—當代行書藝術展

全國60年代表書家提名展

全國名家書法藝術雙年展

我本楚狂人—鄂籍書法家回鄉(xiāng)展

荊楚墨象—湖北書法晉京展

大鵬風起—深圳書法家晉京提名展等

開飛機的書法家——王道國

得識王道國是在五年前。某日，書法家朋友常弘才送了一本新出的畫冊給我，說他們成立了一個名為“圳風”的書法推進組，在剛剛舉行的西安全國書法展上引起轟動。這本裝幀典雅、大氣的《圳風》，就是八位深圳青年書法家的作品合集。翻開第一頁，照片上是一位身著機長制服、坐在飛機駕駛艙的英俊小伙。開飛機和寫書法本是毫無關聯的事，機長兼書法家大約在全國也僅此一例——時年40歲的他已經是中國書法家協會會員了。就此記住了這個名字：王道國。

不久，南山書協換屆，道國熱心參與籌備工作，多次聚談為之出謀劃策。我盛邀道國擔任區(qū)書協副主席，他猶豫再三，還是婉言謝絕了。原來，他雖屬南山居民（家住華僑城），但已在工作單位所在的寶安區(qū)的書協擔任了副主席，一心不可二用。最終只接受了區(qū)書協藝委會委員一職。記得當時他誠懇地說：做事未必都要有一個名分，南山書協的事我一定會全力以赴地做。

我知道他不會食言。道國實在是把書法當作一個快樂的事業(yè)來做，只要大家在一起玩得高興、出點成果，從沒有過名利的念頭。后來果然，只要他沒有飛行任務，南山書協的事總是隨叫隨到。國展前，他應邀給會員開講座、做指點；每逢年前組織書法家義寫春聯（那正是他一年中飛行最忙的時候），他總會盡量參加。去年市書協換屆，身為市文聯委員的王道國被選為副主席，并兼任創(chuàng)作委員會主任，也可見他在深圳書法界的人緣和地位了。

道國多攻行草，筆鋒勁健，鋒芒入微，運筆自由流走，保持氣派貫通�？瓷先ビ行┭刍�繚亂，細端詳則章法綿密，且很有文化味道。我對書法僅略識皮毛，其博大精深部分所知不多。他的一幅印在掛歷上的作品曾在我案旁掛了許久，寫的是中國人過年的民俗；因筆墨和內涵都值得玩味，結果百看不翻，那掛歷也便失去了紀年的功能。此后每逢歲末年初，向道國要一份書法掛歷，就成了慣例。

道國生于襄陽米芾故里，稱鹿門山人。自幼喜好書畫，得名師指教。1981年以重點中學優(yōu)等生身份入空軍飛行學校學習，畢業(yè)后留校任飛行教官。1994年轉業(yè)調入深圳，現任深圳航空公司飛行教官、機長、運行中心副總經理。工作之余，多以詩詞書畫消除疲勞，陶冶性情，心靜若水，無拘無束。80年代初開始主攻書法藝術，取經二王、顏真卿、宋四家、明清諸名家，上溯漢魏六朝，借鑒民間書法，在傳統(tǒng)與現代、古賢與時人、碑版與帖學之間兼收并蓄，表現自我。作品注重形式構成，強調對比關系，追求天真虛靈、儒雅高古的藝術風格。1998年開始試身書展，作品先后入展“西冷印社首屆、二屆國際篆刻書法大展”、“全國第七屆、八屆、九屆書法篆刻展”、“全國第二屆扇面展”等。并在全國首屆青年書法展、“冼夫人獎”等展覽中獲獎。

說起書法和生活的關系，道國認為，勤于書藝使他在工作中更沉著，心態(tài)更平和；也使他交了許多同道書友，給生活帶來很多快樂。道國善飲酒、喜交游，有時為盡興，不得不把車丟在酒樓。我笑言：每次登機前要不要來個酒精測試？他正色道，禁酒是最起碼的職業(yè)道德。

自從在西麗留仙洞有了自己的工作室，道國的書法研習和創(chuàng)作更上層樓。他說，一直希望有這樣一個寬闊的空間和群聚的氛圍，曾經在機場附近認真找過，均不理想。這回弘才一通報，他立刻定了一套，并為此置辦了仿古的家私，掛起了從前無處安置的作品。如今再看他300個平方的工作室和琳瑯滿目的展廳，就更有大家風范了。（文/老若）

心在穎上——王道國書法的意義

徐本一

經典與非經典并非是凝定不變的。當審美主體在詮釋兩者時，不僅會從自身的立場賦予它們各自的意義，由此揭示價值的差異，而這種差異正是流動的根據。差異是一種不平衡，更是一種空間。經典的空間往往需要非經典的填充，經典由此出現新的生機；反之亦然，非經典的空間由于經典的填充而位移。而這種聯系與位移正表現出審美主體的自由意識以及對自我創(chuàng)造精神的內在渴望。經典與非經典的彼此否定，并非是一種消解，而是在尋求聯系中，生長到對方中去，由此出現了一種新的成立，新的價值，審美的維度由此得以延展。

對于經典空間的發(fā)現是困難的，因為經典是一個被嚴密填滿了的對象，而且過多地被賦完美的價值。我們往往在仿效經典的已存價值，而缺乏發(fā)現其空間的智慧和魅力。不是無視和遺忘已存價值去言說一個空間，而是在體恤和感悟已存價值中去浸潤一片新的天地。這樣或許是一種平緩的進展，這種平緩的變化亦非親歷其境其情的人所能輕易感受和道得。

王道國由仿效經典的苦苦求索中逐漸進入了一種感悟的境地。他是一個勤勉堅韌的尋道者，他的感悟不是虛誕狂妄的空談而是緣于點畫筆耕中的收獲，對精心的運筆軌跡不斷的修正與醇化，使他不僅保持了一種經典的純粹意韻，而且微觀的精進使其在技法層面上始終有清醒的自信——從容的起筆，平實而迅疾的揮運，無修飾的休止，舒展活潑的承接，由此延續(xù)出運動的節(jié)奏，而一切都在曼妙的規(guī)模中變化，卻很少有生硬造作之感，對勢的靜蓄與動升的準確把握和率意發(fā)揮正看出了他的技法演進的深度。

他對“刻意”與“非刻意”也有清醒的認識。在其創(chuàng)作中，他既為“刻意”之態(tài)度留有認真的取向，也為“非刻意”之佳狀的來臨心懷慶幸。量的積累表現在筆法的層層遞進，而質的突變更是層層遞進后的筆法被心所感動。前者是參，后者是悟，參的物質性時間最終需要以悟的精神性空間來容納。當我們的心能感覺到毛穎的躍動，提按頓挫，翻轉移化，筆與心在紙上相應相惜，相生相滅，不知筆是心抑或心是筆時，一切細膩的感覺都直抵靈府的震顫，我心化為了我書。

技法是顯性的，一切鄙視技法的觀念只能淘空精神性的落實。當沒有基礎性的技法而侈談精神性的高貴，不啻是言酸葡萄者的一種可笑，也是朝菌夏蟲的淺薄。王道國正是對技法的虔誠，才感悟到技法深處的精神性存在。這個過程是無法求法，有法去法，法外生法，三重境界，步步相連，步步進逼，步步環(huán)生，循而無止。王道國正在過程中。

如果要我指認王道國書跡的具體顯現，他只不過在曲轉的貼學技法中加強了直筆的運用，這種運用來得不突兀，或許他自己并沒有“刻意”地去設計，只是在“非經典”的因素中得到了心隨意至的物化，而這對“經典”來說卻是一種空間的新填充。這種填充對“經典”來說只不過是一小步，而對王道國來說卻是一大步。

王道國，這個駕駛飛機的書者，使我想到了古人所謂的擔夫爭道的現代版。

王道國

2009年12月加入平安銀行杭州分行。