生平簡介
彼得· 阿歷克塞維奇·克魯泡特金（俄語：Пётр Алексе?евич Кропо?ткин，1842年12月9日－1921年2月8日），俄國革命家和地理學(xué)家，無政府主義的重要代表人物之一，“無政府共產(chǎn)主義”的創(chuàng)始人。以道德學(xué)術(shù)聞名于世。因?yàn)樗赣H是俄國世襲親王，他被人稱為是“無政府王子”，但他拋棄了貴族繼承權(quán)。他有許多著作，比較著名的有：《田野、工廠和工場》、《互助論：進(jìn)化的一種因素》、《奪取面包》。他也曾為1911年版的《不列顛百科全書》撰寫過條目。世襲貴族
克魯泡特金出生于莫斯科，他的父親阿列克謝·彼得羅維奇公爵是世襲的魯里克親王，是一個(gè)有名的軍官，參加過1828年俄土戰(zhàn)爭,鎮(zhèn)壓過1831年波蘭起義，在卡盧加、梁贊和唐波夫諸州有大片領(lǐng)地，是一個(gè)保守的舊貴族的典型代表。母親是一位將軍的女兒，他的母親博覽群書，具有自由思想。他在家接受教育，在少年時(shí)代就已經(jīng)感到了封建農(nóng)奴制度的腐朽和專橫，經(jīng)常不顧父親的訓(xùn)斥，對自己家里的農(nóng)奴婢仆公開表示同情。 1857年，15歲的克魯泡特金由沙皇本人推薦,進(jìn)了進(jìn)入圣彼得堡士官生學(xué)校，這個(gè)學(xué)校是由100多15歲的貴族子弟組成，他們學(xué)習(xí)5年以后,可以到軍隊(duì)里去擔(dān)任要職,成績特別優(yōu)秀者則被派到宮廷中去擔(dān)任皇帝或皇室成員的侍從武官。克魯泡特金在侍從學(xué)校的那幾年,正是俄國的社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生劇烈動(dòng)蕩的年代。革命形勢不斷發(fā)展,農(nóng)奴制度危機(jī)日深,直至最后崩潰。彼得堡是當(dāng)時(shí)全國革命運(yùn)動(dòng)的中心。以車爾尼雪夫斯基為首的革命民主派的思想廣泛傳播,即使是侍從學(xué)校的高墻深院也無法阻擋�？唆斉萏亟鹱x了大量的書，尤其是法國歷史和百科全書，他開始對俄國農(nóng)民的現(xiàn)狀感興趣，受到自由革命的文學(xué)影響很大。他當(dāng)時(shí)懷著極大的興趣閱讀《北極星》、《鐘聲》和《同代人》等革命報(bào)刊，立志要改革封建農(nóng)奴制度,以求得“俄羅斯與歐洲諸國并駕齊驅(qū)”。1861年2月，廢除農(nóng)奴制的宣言發(fā)布以后，他興高采烈地走上街頭,表示歡呼和擁護(hù)。地理學(xué)家
1862年，克魯泡特金在侍從學(xué)校畢業(yè)。父親希望他在首都的一個(gè)近衛(wèi)軍團(tuán)當(dāng)軍官，好飛黃騰達(dá)�？墒�,年輕的公爵想的并不是豪華的宮廷生活和燦爛的宦途前程，而是如何充實(shí)自己的知識和怎樣改造社會。因此,他選擇了遙遠(yuǎn)的西伯利亞的“黑龍江哥薩克騎兵隊(duì)”�！ �1862年7月，克魯泡特金抱著改革社會的理想到了西伯利亞。開始,他在伊爾庫茨克任職；不久，又隨軍區(qū)司令官庫克爾將軍到赤塔，擔(dān)任監(jiān)獄與流放制度改革委員會和城鎮(zhèn)自治設(shè)計(jì)委員會的秘書�？唆斉萏亟疬M(jìn)行了各種實(shí)地的社會調(diào)查，翻閱了不少國內(nèi)外的歷史資料，擬出了一些改革的方案�？墒�，沙皇政府不僅沒有批準(zhǔn)這些方案，反而撤了克魯泡特金的支持者庫克爾的職。于是,克魯泡特金的改革工作不得不中止。 十九世紀(jì)中葉，沙俄強(qiáng)占了我國黑龍江流域的大片領(lǐng)土。為了搜集黑龍江地區(qū)的各種資料,以便進(jìn)一步侵略我國,沙皇政府指示東西伯利亞總督于1864年先后派出了兩支遠(yuǎn)征隊(duì),進(jìn)入我國境內(nèi)。克魯泡特金被任命為遠(yuǎn)征隊(duì)的顧問，任務(wù)是沿途繪制地圖。他懷著十分興奮和好奇的心情參加了這兩次遠(yuǎn)征。他的考察一直深入到黑龍江和松花江流域。1865年,克魯泡特金到西伯利亞高原的西撒陽嶺探險(xiǎn),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的火山區(qū)。次年,他又發(fā)現(xiàn)了連拿金礦地區(qū)和赤塔之間的陸上直線交通孔道，并搜集了該地區(qū)的大量地質(zhì)地理資料，因而獲得了俄國地理學(xué)會頒發(fā)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�。 在西伯利亞時(shí)期,克魯泡特金最關(guān)心的始終是社會問題。1863年的波蘭起義，使他開始感到人民革命的力量。他在寫給哥哥的一封信中說：“波蘭起義是極其重大的事件。如果人民奮起，那么即使他們只是以鐮刀武裝起來，也定能干出一番事業(yè)�！痹谶B拿金礦上，他目睹了礦工遭受殘酷剝削的情景，看到了他們在露天礦場里，頂著風(fēng)雨，冒著嚴(yán)冬酷暑，每天披星戴月地干著最沉重的體力勞動(dòng)，而所得卻微乎其微。這時(shí),克魯泡特金想的已不是如何使俄國“與歐洲諸國并駕齊驅(qū)”，而是怎樣使俄國避免發(fā)展資本主義，走另外一條道路。這可以說是他的民粹主義思想的最早萌芽。在西伯利亞時(shí)期,他的無政府主義思想也開始露頭。他讀了皮埃爾·約瑟夫·蒲魯東的一些著作，對這位“無政府主義之父”的觀點(diǎn)發(fā)生了很大的興趣。同時(shí)，他在西伯利亞從事改革的失敗也使他感到國家是沒有用處的東西。他后來曾這樣寫道：“我可以說，我在西伯利亞完全喪失了對國家紀(jì)律的信仰。我已經(jīng)準(zhǔn)備做一個(gè)無政府主義者了�！薄 �1867年，25歲的克魯泡特金辭去了西伯利亞的軍職，進(jìn)入彼得堡大學(xué)數(shù)理系學(xué)習(xí)。在大學(xué)期間，他開展了對地理科學(xué)的研究。通過對西伯利亞考察中所得的資料進(jìn)行綜合分析，他對亞洲大陸構(gòu)成的基本特征，以及山脈和高原分布的規(guī)律提出了新的看法。1869年,他被選為俄國地理學(xué)會委員，次年被選為該會的自然地理部秘書。他的某些論點(diǎn)雖然后來被證明不盡符合實(shí)際，但在當(dāng)時(shí)卻引起了地理學(xué)界的廣泛興趣。他還對冰河期的一些問題進(jìn)行了研究，并于1871年去芬蘭和瑞典考察收集冰河期的堆積物，寫出了《關(guān)于冰河期的研究》一書，成為一位地理學(xué)家。他對地理科學(xué)研究的貢獻(xiàn)受到了科學(xué)界的重視。1873年他出版了一部著作，指出當(dāng)時(shí)亞洲地圖中山脈走向從北向南是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是從西南向東北的走向。在他面前展現(xiàn)出一條走向光輝科學(xué)事業(yè)的大道。不久，學(xué)會又提名請他擔(dān)任秘書長，但是他沒有同意。并放棄貴族繼承權(quán)，他認(rèn)為他的責(zé)任已經(jīng)再也不是去發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)，而應(yīng)該是幫助人民實(shí)行社會正義。革命斗爭
1872年是克魯泡特金一生中的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。是年2月，他抱著了解西歐革命運(yùn)動(dòng)的目的出國旅行。他首先抵達(dá)瑞士，在蘇黎世和日內(nèi)瓦等地訪問了不少俄國留學(xué)生(大多是巴枯寧的信徒)，并且與第一國際建立了聯(lián)系。當(dāng)時(shí)的瑞士，是無政府主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)中心，以米哈伊爾·巴枯寧為精神領(lǐng)袖的汝拉聯(lián)合會正在那里展開積極的活動(dòng)。這個(gè)派別在第一國際中激烈地反對以馬克思、恩格斯為代表的總委員會的領(lǐng)導(dǎo)，大肆宣揚(yáng)無政府主義思想�？唆斉萏亟鸷退麄円慌募春�。他雖然因?yàn)槲茨芘c巴枯寧直接會晤而抱憾終生，但是與汝拉聯(lián)合會的成員們相處的日子卻使他畢生難忘。在這段時(shí)間里，他結(jié)識了一些著名的無政府主義活動(dòng)家，如吉約姆、馬隆等，閱讀了大量宣傳無政府主義思想的報(bào)刊和小冊子，還深入到汝拉聯(lián)合會的普通成員(主要是鐘表工人)中去進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)。眼見汝拉山區(qū)鐘表工匠自愿組成互助的團(tuán)體，更增加了他自由意志論的信念。所有這一切，不能不對克魯泡特金無政府主義思想的發(fā)展帶來深刻的影響。克魯泡特金
1872年5月，克魯泡特金從國外旅行歸來。不久,經(jīng)大學(xué)同學(xué)德米特里·克列門茨介紹，加入了彼得堡的一個(gè)革命民粹派的秘密組織——柴可夫斯基小組。當(dāng)時(shí)，民粹派運(yùn)動(dòng)在俄國正方興未艾。民粹派建立了不少革命組織，在農(nóng)民和工人中展開了宣傳和鼓動(dòng)。柴可夫斯基小組建于1871年秋，是當(dāng)時(shí)最大的民粹派組織。克魯泡特金加入以后，立即成了它的一名重要的骨干。由于他在當(dāng)時(shí)已蜚聲于上層社會和知識界，又有公爵的貴族稱號，因而以波羅丁的化名進(jìn)行地下革命活動(dòng)。他積極參加各種工人集會，向群眾講述國外工人運(yùn)動(dòng)的情況，包括第一國際的活動(dòng)和巴黎公社的斗爭，同時(shí)宣傳無政府主義思想�！ �1873年，克魯泡特金受組織的委托，為柴可夫斯基小組起草了一份綱領(lǐng)，題為《我們是否應(yīng)該研究未來制度的理想?》這個(gè)綱領(lǐng)的主要思想是屬于克魯泡特金的。這個(gè)綱領(lǐng)指出：“我們的理想是這樣一種社會制度，它的發(fā)展不是建立在人與人斗爭的基礎(chǔ)之上，而是建立在人與自然斗爭的基礎(chǔ)之上”。因此，在未來社會中必須廢除“任何的個(gè)人所有制，任何的集股所有制和勞動(dòng)組合所有制”，“以前各代人通過這樣或那樣的形式積累起來的全部資本應(yīng)成為全體人民和整個(gè)社會的財(cái)產(chǎn)”。綱領(lǐng)還指出：“一切政府的共同特點(diǎn)在于它剝奪了社會成員決定自己事情的那部分權(quán)利，并將其交給了某些個(gè)人”，因此任何中央政權(quán)和政府都必須堅(jiān)決反對，而應(yīng)代之以農(nóng)業(yè)村社和工業(yè)勞動(dòng)組合的聯(lián)合。為了實(shí)現(xiàn)這種理想，綱領(lǐng)認(rèn)為必須以社會革命的方式推翻現(xiàn)存制度。從這個(gè)綱領(lǐng)大致可以看到克魯泡特金后來所全面論述的無政府共產(chǎn)主義思想的基本雛形�！ �1874年起，沙皇政府加強(qiáng)了對革命運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓，柴可夫斯基小組首當(dāng)其沖。在領(lǐng)導(dǎo)人先后被捕，組織遭到嚴(yán)重破壞的情況下，克魯泡特金還繼續(xù)進(jìn)行活動(dòng)�？墒菦]有多久，他也因叛徒的告密而遭逮捕，并被投入彼得保羅要塞。他在這個(gè)要塞里被關(guān)押了將近兩年，然后被轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方等待審訊。那時(shí)他得了病，便又轉(zhuǎn)到陸軍醫(yī)院的監(jiān)房去就醫(yī)。1876年，在獄外朋友們的精心策劃下，克魯泡特金從陸軍醫(yī)院中逃了出來。流亡哲人
克魯泡特金逃亡到了英國，1877年初又到了瑞士。他立即與汝拉聯(lián)合會取得聯(lián)系，積極投入了無政府主義國際的活動(dòng)。這一年的秋天，他以汝拉聯(lián)合會代表的身份先后出席了在比利時(shí)召開的無政府主義國際第九次代表大會和國際社會黨大會,遭到了比利時(shí)當(dāng)局的搜捕。 1879年,他在日內(nèi)瓦創(chuàng)辦了一份法文報(bào)紙《反抗者》。他在1879至1882年間在該報(bào)上發(fā)表的文章，后來編成了一個(gè)集子,題名為《一個(gè)反抗者的話》，于1885年出版。作者在該書的俄譯本序言中說：“這些文章的目的在于——首先基本地闡明無政府主義，并批判現(xiàn)代社會：特別注意無政府主義中對于國家、政治權(quán)利、代議政體、中央集權(quán)以及一般的權(quán)力等等見解”。作者在這些文章中對資本主義社會，特別是它的國家機(jī)器進(jìn)行了有力的揭露和批判�？唆斉萏亟鹪谶@些文章中還號召進(jìn)行社會革命。他堅(jiān)決反對改良主義。這是他和他的先輩蒲魯東的很大不同之處�？唆斉萏亟鹚_展的無政府主義宣傳活動(dòng)使瑞士當(dāng)局深感不安。1881年沙皇亞歷山大二世遇刺身亡，瑞士政府應(yīng)俄國要求將克魯泡特金驅(qū)逐出境。他不得不轉(zhuǎn)移到法國的托農(nóng)，然后移居倫敦，一年后回到托農(nóng)。次年12月，他被法國政府以“參加國際”的罪名逮捕，在里昂經(jīng)過特殊法律的審判，判有期徒刑5年；后來由于法國進(jìn)步輿論的不斷呼吁，于1886年1月提前獲釋�！ �1886年春，克魯泡特金移居倫敦，在此居住了近三十年。開始逐步放棄實(shí)際活動(dòng)而轉(zhuǎn)向理論著述。當(dāng)時(shí)在英國工人運(yùn)動(dòng)中，一方面是馬克思主義得到日益廣泛的傳播；另一方面，作為馬克思主義的對立面,改良主義思潮比較普遍。因此，無政府主義對工人群眾已沒有多少吸引力。這是克魯泡特金把活動(dòng)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向理論著述的重要的客觀背景。 1888年,克魯泡特金在倫敦創(chuàng)辦了一份宣傳無政府主義理論的英文報(bào)紙《自由》。他除了為該報(bào)提供稿件外,還為倫敦的一家自由派雜志《十九世紀(jì)》及其他一些報(bào)刊撰文。他在八十年代末至九十年代初所發(fā)表的部分文章,后來被編入《爭取面包》(1892年)和《田園、工廠、手工場》(1898年)兩本書中。正如作者自己所說的,這兩本書可以說是《一個(gè)反抗者的話》的續(xù)篇。這兩本書的內(nèi)容是“闡明我們的社會生活的理想,和我們的建設(shè)性的工作�！@就是說,怎樣來建立一個(gè)以共產(chǎn)主義和平等權(quán)利為基礎(chǔ)的社會”�？唆斉萏亟鹫J(rèn)為,未來社會將是通過自由契約組織起來的城鄉(xiāng)各自由公社的聯(lián)合。在這個(gè)社會里,沒有政府,沒有國家,也沒有任何人支配人的權(quán)力。這個(gè)公社成員都完全平等,他們集體決定一切事務(wù)�？唆斉萏亟鸬倪@種公社聯(lián)合的思想,主要是承襲了巴枯寧的。但是,在關(guān)于未來社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上,克魯泡特金的觀點(diǎn)則與其前人有所不同。他是主張所謂“共產(chǎn)主義”的，認(rèn)為在革命勝利以后一切生產(chǎn)資料和生活資料都應(yīng)歸社會所有，同時(shí)立即實(shí)行按需分配。顯然,這種“共產(chǎn)主義”最多也只是小資產(chǎn)階級絕對平均主義思想的反映，是注定不可能實(shí)現(xiàn)的反動(dòng)空想�！ 】唆斉萏亟鹌髨D從生物學(xué)上來為自己的無政府主義理論尋找“科學(xué)”根據(jù)。1890至1894年間，他陸續(xù)發(fā)表了一些論文，然后于1902年將它們匯集成書,題名為《互助，進(jìn)化的一個(gè)要素》。主張雖然達(dá)爾文主義認(rèn)為自然界的法則是“適者生存”，但在動(dòng)物世界存在另一種重要的法則——合作，動(dòng)物組成群體更利于生存競爭，在群體中年長的動(dòng)物更容易生存下來，因此也更能積累經(jīng)驗(yàn)，不會互助合作的動(dòng)物種類，更容易滅亡。這是克魯泡特金的一本重要著作。他通過各種具體材料，力圖證明一個(gè)觀點(diǎn),即互助是包括人類在內(nèi)的一切物種得以保存下來并不斷進(jìn)化的主要因素。他認(rèn)為,這一理論是對達(dá)爾文生存斗爭學(xué)說的一種補(bǔ)充，為達(dá)爾文主義“彌補(bǔ)了一個(gè)重大的空白”�？唆斉萏亟鹌髨D以此理論證明：由于人類具有互助的本能，因而沒有國家和沒有任何權(quán)力支配的社會不僅是完全可能的，而且較之有國家和有權(quán)力支配的社會更完善，更理想和更富于生命力�！盎ブ摗笔强唆斉萏亟饘o政府主義理論的重大發(fā)揮。當(dāng)然，這是一種唯心主義的理論。因?yàn)樵陔A級未消滅以前，他把互助當(dāng)作人類的本能，而且認(rèn)為是社會發(fā)展的動(dòng)力，這與歷史唯物主義是相違背的。 在流亡英國期間，克魯泡特金還寫了不少著作，其中主要的有《一個(gè)革命家的筆記》(1899年)，《法國大革命》(1909年)和《現(xiàn)代科學(xué)和無政府主義》(1913年)等。此外，他還為《大英百科全書》和其他不少科學(xué)雜志撰寫了大量詞條和論文。他的著述涉及到廣泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在科學(xué)界產(chǎn)生了較大的影響。1893年，他當(dāng)選為英國科學(xué)協(xié)會委員。1897和1901年曾兩次訪問北美，并在波士頓主持俄國文學(xué)史講座。 俄國1905年革命發(fā)生以后，他想回國參加實(shí)際斗爭，但沒有成功,因?yàn)樯郴收畵P(yáng)言要逮捕他。1907年，他作為客人應(yīng)邀參加了俄國社會民主工黨在倫敦舉行的第五次代表大會。在第一次世界大戰(zhàn)期間，他鼓吹“保衛(wèi)祖國”，主張把戰(zhàn)爭打到“最后勝利”。這種沙文主義言論遭到了列寧有力的批判。終老故國
1917年2月革命推翻了末代沙皇尼古拉二世，6月克魯泡特金得以回到了離別41年的祖國。75歲高齡的克魯泡特金返回圣彼得堡受到熱烈的歡迎，他拒絕了臨時(shí)政府為他提供的教育部長職務(wù)，致力于寫作�！ ∷麑�10月革命的態(tài)度是很矛盾的。一方面，他歡迎這次革命，因?yàn)樗鼊?dòng)員了廣大的工農(nóng)群眾，終于推翻了舊的國家政權(quán)。他自認(rèn)為自由的前景無比光明，士兵和工人自發(fā)組成蘇維埃，可以實(shí)行沒有國家的社會。另一方面，他對革命以后建立的無產(chǎn)階級專政卻不共戴天。他反對布爾什維克黨對反革命的鎮(zhèn)壓，反對黨對蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)，要求給蘇維埃更多的“自主權(quán)”。他對友人說：“這實(shí)際上是埋葬了革命�！彼J(rèn)為，布爾什維克的行動(dòng)已經(jīng)證明革命是不能制造的，即革命不能采取專制手段，而應(yīng)該采取自由的辦法去實(shí)現(xiàn)。他曾多次給列寧寫信，批評黨和蘇維埃國家的路線和政策。列寧曾經(jīng)三次親自會見克魯泡特金，對他的學(xué)說進(jìn)行了尖銳的批駁，但對他反對沙皇專制制度的斗爭和在學(xué)術(shù)上的某些成就給予應(yīng)有的評價(jià)，對他的晚年生活也表示了很大的關(guān)心。克魯泡特金的葬禮
回國后，盡管健康情況每況愈下，但克魯泡特金仍堅(jiān)持著述。他勉強(qiáng)寫成了《倫理學(xué)》第一卷《倫理學(xué)的起源和發(fā)展》。從1920年起，他的心臟病不斷發(fā)作。1921年2月8日，克魯泡特金病故于莫斯科附近的德米特洛夫城寓所，終年79歲u200d。葬于諾沃德維奇公墓，成千上萬的人打著無政府主義的黑旗為他送葬。這是無政府主義的旗幟最后一次出現(xiàn)在俄國首都。為了紀(jì)念他，蘇聯(lián)政府將遠(yuǎn)東的一座城市命名為克魯泡特金。緊接著就是著名的喀瑯施塔得叛亂，曾經(jīng)最革命的水兵站到了無政府主義一邊反對政府，遭到血腥鎮(zhèn)壓，革命路在何方？ 克魯泡特金一生符合高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，他是其著作中提到了思想和行動(dòng)結(jié)合的典型，他公正無私，胸懷坦蕩，從不計(jì)較權(quán)力和物質(zhì)利益，而無數(shù)的革命者卻因未能做到這一點(diǎn)而使形象受損。因之，他不僅受到同志們的景仰，也為許多反對者敬佩。法國作家羅曼·羅蘭評價(jià)他在生活中實(shí)現(xiàn)了列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰追求的理想。英國作家奧斯卡·王爾德說他是自己見到的僅有兩位真正快樂的人之一。理論影響
克魯泡特金主張進(jìn)化的重要因素是合作而不是競爭，因此人類社會應(yīng)該發(fā)展成分散的、非政治的、合作的社會，人們不受政治、宗教、軍隊(duì)的干預(yù)，充分發(fā)揮自己的才能。他提出的無政府共產(chǎn)主義主張取消私人財(cái)產(chǎn)和不平等的收入，按需分配，主張腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合。他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)這種理想，需要從教育青少年入手，青少年不僅要學(xué)習(xí)書本知識，還要參加勞動(dòng)和戶外考察。這一設(shè)想，為現(xiàn)代教育理論學(xué)者普遍接受，克魯泡特金根據(jù)自己監(jiān)獄生活的經(jīng)驗(yàn)，主張對監(jiān)獄制度進(jìn)行徹底的改革，應(yīng)以教育為主，懲罰為輔。主要著作
《互助論：進(jìn)化的一種因素》 《田野、工廠和工場》 《奪取面包》 《法國大革命》 《在俄國和法國的監(jiān)獄中》 《革命者回憶錄》 《倫理學(xué)史》（未完成） 《冰河時(shí)代研究》 《關(guān)于歐亞大陸的討論》 《聆聽，無政府主義者！》 《向青少年呼吁》
