陶陽(yáng)，原名李伯海，1926年生，山東省泰安市北集坡鎮(zhèn)趙莊人。1948年參加革命，1953年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，1955年調(diào)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)，從事神話與史詩(shī)研究。歷任北京大學(xué)哲學(xué)系助教，國(guó)家文化部藝術(shù)局群眾文化處負(fù)責(zé)人，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)書記處書記、研究部主任，《民間文學(xué)論壇》主編。離職休養(yǎng)后，仍擔(dān)任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民間三套集成總編委，職稱：研究員，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)專家津貼獲得者。

一生著作甚豐，其主要代表作有《泰山民間故事大觀》、與夫人牟鐘秀合著《中國(guó)創(chuàng)世神話》、《中國(guó)神話》、詩(shī)集《泰山的傳說(shuō)》、《段赤城》、《扶桑風(fēng)情》以及《中國(guó)民間故事大觀》等，其生平傳略被收入《中國(guó)作家詞典》、《世界名人錄》、《中華成功者》等辭書。因工于書畫，其傳略還被收入《當(dāng)代著名書畫家精品集》、《國(guó)際現(xiàn)代書畫名家精品潤(rùn)格》、《當(dāng)代書畫名人名作博覽》等。

陶陽(yáng)是中國(guó)著名的民間文藝專家，然而他的出身卻是山東省泰山腳下一個(gè)尋常百姓人家。常言道：一方水土養(yǎng)一方人。家鄉(xiāng)的小泮河、大汶河、黑龍?zhí)端�養(yǎng)育滋潤(rùn)著他，使他由一個(gè)童年時(shí)代提著小桶、在漁夫漁網(wǎng)留下的泥沙與雜草里撿拾小魚小蝦的兒童，一躍而成為在中國(guó)民間這座常常被人不屑一顧，但卻是取之不盡、淘之不竭的天然金礦中不斷挖掘出珍寶的文學(xué)巨匠。那么，陶陽(yáng)是怎樣走上民間文學(xué)之路的呢？這要從他濟(jì)南師范學(xué)校畢業(yè)后，又考入山東大學(xué)中文系說(shuō)起。1953年，陶陽(yáng)在山東大學(xué)中文系畢業(yè)，被分配到北京大學(xué)哲學(xué)系任助教。其間，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了哲學(xué)，跟蘇聯(lián)專家學(xué)習(xí)了西方哲學(xué)史，跟肖前教授學(xué)習(xí)了唯物辯證法與歷史唯物論，還聽(tīng)了哲學(xué)系其他一些著名教授的課，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的刻苦準(zhǔn)備，準(zhǔn)備向?qū)W生們開(kāi)課。當(dāng)時(shí)文學(xué)研究所設(shè)在北大，工作中，陶陽(yáng)認(rèn)識(shí)了賈芝同志，當(dāng)時(shí)他和鐘敬文教授創(chuàng)辦《民間文學(xué)論壇》雜志需要編輯。這時(shí)，陶陽(yáng)多年來(lái)想從事文學(xué)專業(yè)的心又復(fù)活了。他想改行，但哲學(xué)系不放，幾經(jīng)求告，終獲同意。1955年，陶陽(yáng)調(diào)到中國(guó)民間文藝研究會(huì)，從此與中國(guó)民間文藝結(jié)下了不解之緣。1956年，他隨社科院文學(xué)研究所赴云南大理白族自治州調(diào)查采風(fēng)3個(gè)月，與白族楊亮才合編了《白族民歌集》。此書于1958年由人民文學(xué)出版社出版。1964年至1966年，中國(guó)民間文藝研究會(huì)與新疆文聯(lián)、柯?tīng)柨俗巫遄灾沃莩闪⒘丝伦逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》工作組，又成立了《瑪納斯》調(diào)查采錄組，并指定陶陽(yáng)和新疆文聯(lián)的劉發(fā)俊為組長(zhǎng)，以阿圖什為駐點(diǎn)，分赴柯族聚居區(qū)的4個(gè)縣補(bǔ)充調(diào)查采錄，集體翻譯了居素普·瑪瑪依的唱本6部，工作尚未完成，“文革”來(lái)了，民研會(huì)里的造反派們立逼陶陽(yáng)等回京，十幾位同志兩年的日夜辛勤勞動(dòng)從此付諸東流，譯文未能付印，給國(guó)家造成巨大損失。僅就陶陽(yáng)個(gè)人來(lái)說(shuō)，當(dāng)年他騎馬馳騁奔走了3個(gè)縣，幾乎喪命戈壁，后來(lái)，他寫了《史詩(shī)（瑪納斯）的調(diào)查采錄方法》，參加了中國(guó)·芬蘭史詩(shī)研究會(huì)。還寫了《史詩(shī)瑪納斯歌手神授之謎》。1980年，該會(huì)為了總結(jié)搜集整理的經(jīng)驗(yàn)，更好地貫徹“忠實(shí)記錄，慎重整理”的方針，領(lǐng)導(dǎo)指派陶陽(yáng)和兩位青年赴泰山調(diào)查采錄。由于泰安文化局的支持和幫助，雖然只有一個(gè)月的時(shí)間，但收獲很大。陶陽(yáng)回京后，即編輯出版了《泰山民間故事大觀》。

1983年，機(jī)關(guān)派陶陽(yáng)去日本訪學(xué)。在日本，指導(dǎo)陶陽(yáng)學(xué)習(xí)的有東京大學(xué)教授、著名神話學(xué)家大林太良，慶應(yīng)大學(xué)教授、著名神話學(xué)家伊藤清司等10多位著名學(xué)者和教授。在日本，陶陽(yáng)作了兩次學(xué)術(shù)報(bào)告，一是《泰山女神碧霞元君》，二是《泰山石敢當(dāng)民俗信仰》，兩報(bào)告均由日本學(xué)者譯成日文發(fā)表。沒(méi)想到日本朋友對(duì)泰山女神和石敢當(dāng)很感興趣。此外陶陽(yáng)還寫了一本《扶桑風(fēng)情》抒情詩(shī)集。1987年，中國(guó)民間文藝研究會(huì)改為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)，陶陽(yáng)任書記處書記、研究部主任、《民間文學(xué)論壇》主編、中國(guó)神話學(xué)會(huì)副主席等職。這期間，與夫人牟鐘秀合著了《中國(guó)創(chuàng)世神話》，由上海人民出版社出版。《中國(guó)神話》由上海文藝出版社出版。另外還有《中國(guó)民間故事大觀》，由北京出版社出版。詩(shī)集《泰山的傳說(shuō)》，由山東人民出版社出版，《段赤城》由云南人民出版社出版。

生活中的陶陽(yáng)，興趣和愛(ài)好非常廣泛，他自稱這叫在“創(chuàng)作與研究之間蕩了一輩子秋千”。他的另一愛(ài)好是詩(shī)、書、畫，且皆有所成，他自認(rèn)為這些愛(ài)好影響了他學(xué)術(shù)的專一，影響了他的成就。但我個(gè)人認(rèn)為，文學(xué)家應(yīng)是雜家，因?yàn)橛|類可以旁通，這也許恰恰正是陶陽(yáng)成功的關(guān)鍵所在。在此，我想勸陶老先生一句：人生有限，學(xué)海無(wú)涯。一個(gè)人一生中要干想干的事情很多，但只要身體力行，腳踏實(shí)地地把一件事干好，就無(wú)愧于心了。

（文/郭新平）