獲獎經(jīng)歷
書法作品特邀參加文化部、人民日報社紀(jì)念周恩來同志誕辰110周年書畫作品展，并入編《風(fēng)范》叢書；
入編中國藝術(shù)收藏經(jīng)典雜志;
邀請參加中國書畫報社書畫邀請展；
日本第二屆國際書畫藝術(shù)展大賞獎
孔子書畫院紀(jì)念孔子誕辰全國名家書畫邀請展金獎；
邀展參加藝術(shù)齊魯當(dāng)代中國書畫名家聯(lián)展；
《人民文摘》、《中國收藏》和《中國報道》等等雜志分別刊登作品；
中國民族書畫大賽一等獎；
中華杯全國書畫大賽金獎；
中國跨世紀(jì)書畫大賽優(yōu)秀獎；
中國“鴻蒙杯”三國文化名家大賽優(yōu)秀獎
第二屆黃河魂全國書畫大賽優(yōu)秀獎
首屆貢蓮皇杯全國書畫大賽優(yōu)秀獎；
獲山東省五一文化獎；
山東聯(lián)通書法比賽第一名；
山東省首屆書法刻字比賽優(yōu)秀獎；
書法作品被山東方志館、孔繁森紀(jì)念館等多家博物館永久收藏；四川重龍山永慶寺刻碑收藏；
入編中國鐵道出版社《畫里故鄉(xiāng)》叢書；
中國文化信息中心《華夏輝煌》、《中華名流》叢書特邀編委。
賞愛墨之人
劉善起
出生于60年代初的青年書法家劉懿,即從柳楷入手,后以二王，以懷素《自敘貼》筑基，并借鑒米芾和黃庭堅等先人之墨跡，汲眾家之長，取眾家之韻，求藝于精華，儼然是行、神、意兼?zhèn)湟簧碚�。而中國書法的博大精深，更使他找到了取之不竭的�?chuàng)作養(yǎng)分，形成了介于章草、今草、隸書之間的質(zhì)樸風(fēng)格。
劉懿先生氣質(zhì)頗近晉人的率意天真，儼然大家風(fēng)范，行筆完全是其心態(tài)的自然流露。他的作品有時飄逸，有時凝重，有時寬舒，有時嚴(yán)謹(jǐn)，形態(tài)則千變?nèi)f化，給予書法的無限豐富性，達到超逸而放逸，不滯于物、不礙于法的自由狀態(tài)，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之處。他臨貼注意趣、理、勢，對照原貼，在思考中欣賞，在欣賞中臨寫，在臨寫中有所“悟”，妙悟自然，物我兩忘，離形去智。
讓作品充滿書卷氣息，線條優(yōu)美瘦骨輕風(fēng),行云流水，飄逸峻拔,中疏外密,就疏壁密,小疏大密,緊中見放,收放隨心,有情感和內(nèi)涵,書法成為劉懿先生修養(yǎng)身心,復(fù)歸自然的載體。劉懿平日深居簡出，淡泊名利，襟懷坦蕩，飄逸灑脫，被書法藝術(shù)而沉醉。他曾悉心對書法美的性質(zhì)和形態(tài)，書法美和現(xiàn)實美的關(guān)系，書法美與詩詞歌賦的關(guān)系，做了研究，形成了自己獨特的書法美學(xué)觀。他直言：“書法是一個黑白分明、美的世界，我很喜歡；書法能創(chuàng)造藝術(shù)，并能通過線條抒發(fā)情感�！币粋�黑白分明的書法美形成美的線條文化，一切都是具體的，形象的，直觀的，因此美、美感具有既朦朧又清晰，既模糊又鮮明，既可視又可見，時時處處能把握到，卻又是說不清楚的。
筆者曾有幸一睹劉懿先生揮墨風(fēng)采，他行草書寫似行云流水，筆畫與筆畫之間的連接，尤顯動感，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，上大下小，上重下輕，而大小輕重又不失宜，如危巖欲墜而不墜。有“蓋世”之氣，大王之風(fēng)。并可觀到：不管是小幅斗方還是數(shù)米長卷都是一氣呵成，其作品上下互連，斜借正，正借斜，俯借仰，相互借勢，都是那么的恰到好處。
劉懿先生的作品曾被《人民文摘》雜志和《中國報道》雜志分別刊登，參加了《中國報道2008中國書畫提名展》；入展孔子2559周年全國書畫邀請展；獲中國民族書畫大賽一等獎、中國跨世紀(jì)書畫大賽優(yōu)秀獎、山東省“五一文化獎”；作品被山東史志館以及多家博物館永久收藏；山東省園林博覽會書法二等獎；濟南市春聯(lián)比賽一等獎等等。
可以說，書法藝術(shù)是一種艱苦的勞動和創(chuàng)造，是一種耐得寂寞的冷靜和思考。僅從劉懿先生近幾年展出的行草作品中所展現(xiàn)的情趣和風(fēng)格，著實是令人振奮的。但他又從不滿足這些，仍就在不斷自我否定與突破中提高自己，在藝術(shù)的道路上孜孜不倦，我相信，劉懿先生的書法藝術(shù)上會越走越高。
蕭散風(fēng)流論
論劉懿兄書法——中惟
書史浩繁，人物夥頤。其有大風(fēng)度可舉為時代之經(jīng)典者——書圣風(fēng)流。王逸少借古開今，千古一人而已，其風(fēng)力勁，格度宏，為歷代書家奉為圭臬。劉兄于此有悟，，學(xué)書取《蘭亭修契》兼及二王一系，如懷素、米芾、黃庭堅、王鐸。
學(xué)書臨古，不過借此約度規(guī)矩，明了秩序，其根柢則為正審思慮，領(lǐng)會本心，為人格之鍛煉，品性之陶冶，而非我之為他人面目。揚雄謂“書，心畫也�！贝苏ㄈ酥醒�。
兄學(xué)書不為碑帖之爭與時下書風(fēng)所蔽，悠然反復(fù)，其樂陶陶。兄之書作才思泉涌，用筆婉轉(zhuǎn)自如，蕭散風(fēng)流之下不乏持重睿智，溫文安雅，一如其人。
張載《正蒙·大和篇》曰：“有相斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解�！贝藶槭朗氯f物隆替與變遷之規(guī)律，亦為書史發(fā)展寫照。無論書寫樣式，抑或書家本人，求變者無不于破、立中求生存，凡成就者，則無不和光、同塵、挫銳、解紛，終至立于大道——《中庸》篇所言：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”此亦即書之為“雕蟲小技”而不為志士豪杰所不齒之緣由。
人類的文明皆是理性與秩序的發(fā)明，書法亦當(dāng)理性為尚——隨心而不逾矩乃為至境。作書如領(lǐng)軍布陣，帥者統(tǒng)率萬夫，運籌帷幄，意氣所指，向者披靡。其制勝，在于帥者心智高遠，進退有踞，秩序儼然，妙合于道。所謂志道據(jù)德依仁游藝，若非如此，書其冗亂無秩序矣！固窮探力索，枉費年月，亦無通達之時。
劉兄四十有度，我們期待他有更多好作品。
劉懿詩詞集錦
《問古》
煮酒談天論英雄，開懷暢飲似已醉。心底秋色已滿園，統(tǒng)一諸侯在囊中。
《空谷相伴》
醉臥山中酒不醒，夢癡三千無人來�？展扔奶m絕壁上，相伴無語一夜眠。
《思》
相見無語，思在天涯，隱于鬧市，卻不見，更相思，長江頭尾與君飲一水，再相見鬢發(fā)已催容顏改，心底卻彼此兩相知。
《賞荷》
湖水漣漪蕩小舫，花惹秋風(fēng)留余香，本來出泥而不染，藕斷絲連情更長。
《海南印象》
走天涯，到海角，點點勝景，萬人到此，見證瓊之展望。出自然，勝自然，碧海藍天，綠樹成蔭，畫出大好河山。海之清，氣之沁，萬象變遷，馨之人心，令人流連往返。
《賦世博會》
風(fēng)和日麗萬象新，花木叢簇點河山。世博盛會顯東方，華夏文化傲獨魁。
沁園春 濟南聯(lián)通》
濟南聯(lián)通，員工奉獻，干勁十足�？磁_前臺后，爭前恐后，營銷一線，創(chuàng)收聲高，營銷案例，逐一實現(xiàn)。企業(yè)文化促發(fā)展。
瞧員工，精神抖擻，斗志昂揚，職業(yè)生涯設(shè)計，引無數(shù)員工向前沖。同類行業(yè)，無法堪比，營銷策略，略輸后勁，三足鼎立曇花現(xiàn)，只有聯(lián)通笑最后。彈指間，行業(yè)風(fēng)云變幻，鰲立潮頭。
《游東鎮(zhèn)沂山》
靈秀沂山松積翠，飛瀑溪流仙則靈。奇石怪松添勝境，不知來者何處尋。
《秋景》
秋高氣爽沁心腑，滿園景色撒黃金。風(fēng)和日麗起微風(fēng)，惹得花魁不羨人。
《身 影》
夕陽斜下，秋風(fēng)乍起，荷花在風(fēng)中婀娜多姿，風(fēng)過亦自香；柳葉隨風(fēng)飄揚，舞動著芊細(xì)身姿；千佛山倒影在大明湖中，映出的氣勢磅礴的山水畫卷；趵突泉的泉水涌動、舞動著，流動著泉城千百年的變遷和發(fā)展，這就是泉城勝景，引天下之士贊美泉城，這是我們?nèi)侨说尿湴�，生活在詩情畫意之中�?/p>
當(dāng)泉城的人們在匆忙著行走在回家的路上，陶醉在幸福的時候，當(dāng)雙休日、節(jié)假日泉城市民在盡賞美景，游覽風(fēng)景，爬山消夏的時候，拿著移動電話和朋友暢聊的時候，在互聯(lián)網(wǎng)中無限的與Q友聊天的時候。有誰能想到我們的聯(lián)通員工們卻還堅守在自己的工作崗位上。看維護經(jīng)理在線桿上、站臺上、用戶家中認(rèn)真而繁忙地裝移修機的工作，客戶經(jīng)理卻在營業(yè)廳中和上門詳細(xì)的為客戶介紹著通信產(chǎn)品，并為用戶代理的通信業(yè)務(wù)。濟南聯(lián)通的員工，沒有顧忌到這詩情畫意的景色，冒著酷暑和嚴(yán)冬，風(fēng)吹雨淋，時刻為客戶服務(wù)著，投入到聯(lián)通事業(yè)的發(fā)展之中。那里有通信需求，哪里就有聯(lián)通員工的身影，而這身影遍布在泉城的每一個角落，城市、農(nóng)村、偏遠的農(nóng)莊，員工在奉獻著，客戶的需求就是命令，不論雙休、節(jié)假日和早晚，這身影在默默的奉獻著，這就是我們最可愛的身影,點綴著泉城的美景。
《賦立泰山》
濟南立泰山，泰山之麓靈巖相依，出于自然長于天然。一二三生萬物，故人陸羽茶之圣，道于茶緣，始于茶經(jīng)，調(diào)陰陽潤五行延年益壽，茶之品滋養(yǎng)眾生。
老字號，尊祖訓(xùn)，習(xí)茶經(jīng)，以茶為計研茶道，茶之道得弘揚。樹品牌，立信譽，以德經(jīng)商德之于民。盛世添新顏，創(chuàng)制靈巖綠，郁郁蔥蔥片盎然，茶之精良品自高。
部分作品和活動照片
作品欣賞
