個(gè)人簡(jiǎn)介
汪建國(guó)，男，1974年6月30日生于四川射洪。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師 �，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)研究院藝委會(huì)會(huì)員；江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；南京市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾求學(xué)于四川射洪太和中學(xué)音美班；四川美術(shù)學(xué)院；南京藝術(shù)學(xué)院。現(xiàn)生活工作于北京·南京·成都。職業(yè)藝術(shù)家。2013年8月受邀入編《中國(guó)藝術(shù)名人堂》（同馮遠(yuǎn)、劉曉東、羅中立、張曉剛共同入編）;9月受邀入編國(guó)際藝博名家（同沈鵬，歐陽(yáng)中石，李鐸共同入編）。同月，多幅作品被中國(guó)郵政采用，并使用專版和珍藏版在全國(guó)同時(shí)發(fā)行。2013年10月接受南京電視臺(tái)文化新聞?dòng)浾邔ＴL，并在南京新聞綜合頻道午間新聞播出。2013年5月和沈鵬老師共同出版《國(guó)學(xué)之巔·二人集》。2013年2月和范增共同出版《中華國(guó)禮藝術(shù)名家----2014新春掛歷》。2012年12月部分作品入編《中國(guó)藝術(shù)家詞典百人精品集》。同月，接受《中國(guó)文藝家》雜志社記者專訪，并在其雜志發(fā)表部分作品。2014年9月簽約入駐南京鳳凰山國(guó)際藝術(shù)園，并擁有400平米超大藝術(shù)創(chuàng)作工作室。
參展情況
2015年5月，參加由文化部文化月刊社在北京中華世紀(jì)壇舉辦的《經(jīng)典與風(fēng)范》第三屆當(dāng)代值得關(guān)注的藝術(shù)家邀請(qǐng)展。
2015年1月---4月，參加“和聲·不異而同”——南京國(guó)際美展暨鳳凰山藝術(shù)園簽約藝術(shù)家巡回作品展。
2014年12月，作品《無(wú)題NO.3》入選由法國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)在盧浮宮卡魯塞爾廳舉辦的2014法國(guó)沙龍大展。
2014年11月，參加中國(guó)（臨沂)國(guó)際藝術(shù)大展邀請(qǐng)展。
2014年6月，參加由文化部文化月刊社在北京革命軍事博物館舉辦的《經(jīng)典與風(fēng)范》第二屆當(dāng)代值得關(guān)注的藝術(shù)家邀請(qǐng)展。
2014年1月大量作品被中國(guó)郵政采用，出版《美麗中國(guó)--中國(guó)當(dāng)代書畫名家汪建國(guó)》郵冊(cè)；參加“重視風(fēng)景--南京青年當(dāng)代藝術(shù)大展”。
2013年9月，在北京展覽館參展第十六屆北京國(guó)際藝博會(huì)。
2013年10月，接受南京電視臺(tái)文化新聞?dòng)浾邔ＴL；另外其作品11月初參加中俄精品聯(lián)展，作品已被俄羅斯駐華大使館收藏。12月和范曾共同出版《中華國(guó)禮藝術(shù)名家—2014新春掛歷》。
2013年9月，多幅作品被中國(guó)郵政采用，在全國(guó)使用專版和珍藏版同時(shí)發(fā)行。
2013年5月，和沈鵬老師共同出版《國(guó)學(xué)之巔·二人集》。
2013年4月，參加博寶藝術(shù)網(wǎng)在北京國(guó)粹院美術(shù)館舉辦的第二屆青年油畫家聯(lián)展。
2012年12月，部分作品入編《中國(guó)藝術(shù)家詞典百人精品集》；接受《中國(guó)文藝家》雜志社記者專題采訪，并在其上發(fā)表部分作品。
2012年9月，作品《幻境NO.5》《光陰NO.1》《隱形翅膀》《刮面NO.1》在中國(guó)文藝家雜志上發(fā)表并做專題介紹。
2012年5月，作品《隱形翅膀》《無(wú)題NO.1》參加本土·南京當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展，展地：南京明畫原創(chuàng)藝術(shù)館。
2011年10月，作品《幻境NO.5》《幻境NO.6》《誕生前夜》參加首屆中國(guó)現(xiàn)代青年畫展。展地：蘇州杭州美術(shù)館。
2011年5月，作品《春夏秋冬》入選中國(guó)首屆青年美術(shù)家提名展。展地：成都蓉城美術(shù)館。
2010年7月，作品《幻境NO.2》入選江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)第三次新人新作展。展地：江蘇美術(shù)館。
2015年8月作品入選第十屆佛羅倫薩國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)雙年展。
獲獎(jiǎng)及收藏情況
2015年4月，作品《愛(ài)琴海NO.2》在鳳凰山國(guó)際藝術(shù)園全國(guó)作品（上海站）現(xiàn)場(chǎng)被收藏。
2015年3月，作品《記憶與夢(mèng)想》被新疆一企業(yè)家定制收藏。
2014年11月，作品《幻境NO.3》被南京某廣告公司收藏。
2014年12月，作品《記憶與夢(mèng)想》被新疆一種植園主收藏。
2013年9月，作品《無(wú)題NO.2》被資深收藏家在第十六屆北京國(guó)際藝博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)收藏。
2013年9月，作品《無(wú)題NO.4》被南京某廣告公司收藏。
2013年4月，作品《秋水伊人》被南京某英語(yǔ)學(xué)校收藏；同月，《幻境NO.10》被南京某廣告公司收藏。
2013年11月，參加中俄精品聯(lián)展，作品已被俄羅斯駐華大使館文化中心收藏。
2013年6月，作品《幻境NO.4》、《幻境NO.5》被南京某科技有限公司收藏。
2012年8月，參加江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)第四次新人新作展獲佳作獎(jiǎng)。
2012年2月，作品《幻境系列》獲首屆中國(guó)當(dāng)代美術(shù)文獻(xiàn)展·提名獎(jiǎng)。
2004年10月，作品《光陰NO.1》參加南京月星畫廊國(guó)慶拍賣會(huì)，被上海一家設(shè)計(jì)公司購(gòu)買收藏。
拍賣紀(jì)錄
2014年7月，作品《無(wú)題N0.5》參加北京水墨丹青拍賣會(huì)成交，《幻境NO.12》同時(shí)成交。
2013年10月，作品《隱形的翅膀》參加北京保利第24期秋季當(dāng)代藝術(shù)精品拍賣會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)拍賣成交。
2013年3月，作品無(wú)題《NO.1》在北京翰海（80期）精品拍賣會(huì)成交。
藝術(shù)評(píng)論
欲望與負(fù)載，象征與魔幻
——汪建國(guó)藝術(shù)世界淺讀
薛莉清博士
有幸閱讀到青年油畫家汪建國(guó)正在創(chuàng)作的系列作品之一《誘No.1》，明顯地，藝術(shù)家在繪畫語(yǔ)言的長(zhǎng)期探索中，創(chuàng)作漸入佳境，自我風(fēng)格開(kāi)始成熟。
考察汪建國(guó)的創(chuàng)作歷程，凝視或者審視女性以及女性主義、男性以及男性主義、兩性之間的關(guān)系在汪建國(guó)的作品里逐漸被建構(gòu)成汪建國(guó)自己的體系。汪建國(guó)的早期作品在傳統(tǒng)油畫主題例如風(fēng)景、人物等方面都做了扎實(shí)的訓(xùn)練以及常規(guī)的實(shí)踐。而早期作品中對(duì)女性的思考、想象在不算短的創(chuàng)作過(guò)程中漸漸清晰，開(kāi)始形成體系。2008年，其《隱形的翅膀》、2009年《無(wú)題No.1》即以男性的視角觀察、想象女性，通過(guò)作品表現(xiàn)自己對(duì)于女性的浪漫、美好的想象。對(duì)女性柔美和浪漫幻化的想象，體現(xiàn)了汪建國(guó)作為男性在男權(quán)社會(huì)中對(duì)于女性角色的一種極端唯美的想象。這種美是一種至高無(wú)上的美：自然、詩(shī)性，完全脫離俗世。它事實(shí)上體現(xiàn)了身在男權(quán)社會(huì)中的男性對(duì)于古老母系氏族體系的一種隱約的崇拜。例如在其作<<無(wú)題>>系列中，作品中的女性大都被賦予一定的神性或者被神化。在《愛(ài)琴�！废盗兄信愿恢糜谕捝手�，體現(xiàn)的是一種神圣的威嚴(yán)：無(wú)論是蹲坐的貓新娘還是飛馬上坐在前面的貓美人，在畫面中呈現(xiàn)的男女關(guān)系中，女性皆具有主導(dǎo)地位，宰制的地位。而在《無(wú)題No.3》中，這種女性宰制的表現(xiàn)更為明顯。如神般的女性端坐牡丹花叢中，被置于圖畫的最頂端，右肩是蝙蝠，手持琵琶。牡丹、蝙蝠在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素中都具有強(qiáng)烈的符號(hào)意義。而裸身的女子端坐花蕊之中，顯然借用了佛教中觀音佛像的經(jīng)典圖像形式，這自然而然讓閱讀者對(duì)其作品中的女性讓人產(chǎn)生類似宗教般的情感。
連貫地閱讀汪建國(guó)的油畫作品，可以看出中國(guó)經(jīng)典文學(xué)中對(duì)女性形象的闡釋與隱喻也對(duì)他產(chǎn)生了重要影響。他的作品長(zhǎng)于使用花朵的隱喻來(lái)投射女性，加上其作品中對(duì)女性的神話化、詩(shī)性化不得不讓人想起《紅樓夢(mèng)》以及源自于汪建國(guó)家鄉(xiāng)四川的巫山神女之神話色彩。尤其是當(dāng)我們將其《無(wú)題》系列與《幻境》系列并置時(shí)，這種聯(lián)系更加強(qiáng)烈�！痘镁场废盗校梢员豢醋鐾艚▏�(guó)為其女性主義、女權(quán)主義的凝視而做的思想以及繪畫語(yǔ)言的語(yǔ)境建構(gòu)。從構(gòu)圖，材料的使用，雨花石及蜀地元素的使用，其整體畫面都讓人聯(lián)想起《紅樓夢(mèng)》中的太虛幻境并由此對(duì)道家哲學(xué)產(chǎn)生適度的聯(lián)想。
象征主義以及符號(hào)學(xué)的運(yùn)用在汪建國(guó)的繪畫中也體現(xiàn)得十分明顯，并為他較好地闡釋了他對(duì)男性與女性關(guān)系的思考。藝術(shù)家比較鐘愛(ài)幾種元素：如代表男性力量和威嚴(yán)的犀牛、代表一種幻像和幻化永恒美麗的蝴蝶、代表女性的豐潤(rùn)、富有生命力的花朵、代表承載負(fù)荷的龜?shù)�。尤其是在入選由法國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)在盧浮宮卡魯塞爾廳舉辦的2014年法國(guó)沙龍大展的《無(wú)題No.3》中，犀牛與大象這種代表男性力量和權(quán)威的主體被置于女性之下，而一只海龜負(fù)載著美麗神話里的女性。體現(xiàn)了藝術(shù)家在追求美的同時(shí)默默承載的各種壓力。女性整個(gè)畫面異常美麗，而色調(diào)以藍(lán)灰為主，偏冷。無(wú)論從構(gòu)圖、符號(hào)還是色彩表達(dá)上，這幅作品體現(xiàn)了責(zé)任與權(quán)力、美與忍耐之間的張力。而這都來(lái)源于藝術(shù)家的個(gè)體生命體驗(yàn)。
汪建國(guó)通過(guò)繪畫表達(dá)生命的本質(zhì)和詩(shī)性意義。閱讀汪建國(guó)最近期的油畫作品《誘》，很明顯，他的創(chuàng)作又開(kāi)始了新的旅程。這個(gè)1974年出生于四川，在川美南藝求學(xué)、在南京安家立業(yè)的畫家在經(jīng)過(guò)《幻境》《無(wú)題》《愛(ài)琴�！穾讉�(gè)系列后，開(kāi)始思考探索新系列。這個(gè)系列開(kāi)始了對(duì)人類欲望以及生命的思考。蓬勃的生命力孕育在熱烈的欲望中，而欲望正是生命張揚(yáng)的原初動(dòng)力。藝術(shù)家以乳房、臉部、嘴唇等女性身體的局部放大式、焦點(diǎn)式繪畫，將奔放的生命力誘惑展現(xiàn)無(wú)遺。于此同時(shí)，一頭象征男性的犀牛從右下方進(jìn)入畫面，與這樣的生命欲望、女性身體構(gòu)成各種或和諧或充滿沖突的對(duì)話關(guān)系。
汪建國(guó)的創(chuàng)作歷經(jīng)十幾年，始終保持一種創(chuàng)新的狀態(tài)，不愿固化自己的風(fēng)格，唯有一點(diǎn)，他始終堅(jiān)持如一：在油畫創(chuàng)作時(shí)并不思考姓不姓油的問(wèn)題，筆法上自然融合了西方油畫以及中國(guó)傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)形式。在構(gòu)圖、色彩、材料、筆法等的運(yùn)用上隨心所欲，一切以最大限度體現(xiàn)自己的藝術(shù)語(yǔ)言與思想為目的。如此，即便我認(rèn)為其《無(wú)題》、《愛(ài)琴�！废盗芯哂幸欢ǖ哪Щ矛F(xiàn)實(shí)主義手法，但縱觀其創(chuàng)作，則真正體現(xiàn)了藝術(shù)家的立場(chǎng)：文脈當(dāng)代，中國(guó)版本。