甄姬[甄宓（音“符”）、甄洛，詳情見“洛神與甄氏”一節(jié)]（？－221）

　　中山無極人，漢太保甄邯的后人，父親甄逸官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰(zhàn)，袁熙被外調(diào)出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之后她為丕生下魏明帝及東鄉(xiāng)公主。漢亡之后不久，因曹丕得了新寵郭后、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，甄姬被魏文帝曹丕下詔賜死，葬于鄴。后來魏明帝曹叡追封甄氏為文昭甄皇后。甄皇后不僅賢德,而且文才出眾，留有《甄皇后詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典范，膾炙人口，流傳至今。

　　甄洛，又名甄宓(fú)，是東漢王朝宰相（太保）甄邯的后裔。上蔡令甄逸的女兒。是中國歷史上極賢的美女之一，懂詩文，貌艷麗。原是袁紹次子袁熙的妻子，后袁紹為曹操所滅，被曹丕娶為妻。生魏明帝曹叡和女兒東鄉(xiāng)公主。因幽怨作詩而被曹丕賜死，尸首被“被發(fā)覆面，以糠塞口”。后其子魏明帝即位，追謚其為“文昭皇后”。相傳曾創(chuàng)設(shè)“靈蛇髻”，對古代婦女發(fā)式頗有研究。世稱甄夫人或甄妃。

　　甄洛是一個裹在重重歷史迷霧中的亂世佳人。她的美麗、她的才情、她的賢德令歷史上三個赫赫有名的男人極為傾慕，這三個男人即為：曹操、曹丕、曹植。

　　她渴慕著真摯而熾烈的愛情，結(jié)果愛她的人卻被迫遠離……

　　甄洛一心想做皇后，結(jié)果等著她的，卻是一杯毒酒。她死之后，那個深愛她的人，哀痛地為她作了一篇悼賦:“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波……” 這就是文學(xué)史上著名的《洛神賦》 。

　　而她，甄姬，離奇而波折的一生，充滿了生離死別，憂懼悲歡，讓我們穿越歷史的迷塵，一起走近她，感受她……

　　《洛神賦》原名《感鄄賦》，亦作《感甄賦》。而此“甄”不同彼“甄”，“甄”字通“鄄”，在作《感甄賦》的前一年，即黃初二年，曹植被曹丕封為鄄城侯，第二年又晉封為鄄城王（今山東濮縣）。所謂感鄄者，所感的不是甄洛之甄，而是懷才不遇的鄄城王之鄄。

　　而洛神，則是洛水之神，名宓妃，是傳說中伏羲氏之女。曹植在《洛神賦序》里寫道：“黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦�！�

　　后來，甄洛的兒子曹叡即位為魏明帝，他對叔叔的文章倒是很喜歡，不過覺得題目起得不好，便將《感甄賦》改為《洛神賦》。無論是曹植，還是曹叡，他們都沒有想到，這一改名舉動竟被后人理解成“欲蓋彌彰”，于是文人附會，臆想百出，那個在洛水之畔贈送枕頭的女子，便由宓妃變成了甄洛。

　　甄氏的名字，史書上沒有記載。后人多用“甄洛”和“甄宓”兩個名字來稱呼，也是由于《洛神賦》。而事實上，甄氏絕不可能叫這兩個名字。甄洛的兒子曹叡將《感甄賦》改名為《洛神賦》，目的正是為了避母諱，以免“甄”字引起世人誤會。

　　在古代，名字比姓更需避諱，若甄氏果名洛，那曹叡又怎會特意將生母的閨名嵌進題目中？可知，甄氏真名不叫“甄洛”。再者，如果甄氏名宓，那曹叡改了題目中的“甄”字，自然文中“斯水之神，名曰宓妃”也要改，否則只諱姓不諱名，這是不符合古人常理的。而甄氏的真名，至今仍舊不詳。

　　首先是甄洛（現(xiàn)代人給她的化名）。甄洛不是一個很規(guī)矩的女人。在人們的印象中，美女多數(shù)都是很柔弱的，再加上她是被曹丕搶過來的，所以這種印象會更加強烈。

　　但是，甄洛不是一個很順從的人。她小的時候想讀書，哥哥們笑話她，說她想去做女博士。她頂了一句，說古代的賢女子沒有不讀書的。她父親早逝，哥哥甚至可以決定她的命運。就比如《孔雀東南飛》里的劉蘭芝，哥哥逼她再嫁，她就必須再嫁。甄洛沒有聽哥哥的話，至少可以說是有主見的。

　　她也不是一個很內(nèi)向的人。史書中兩次寫到她哭，一次是為任姬求情，一次是卞夫人病了。別管是不是真心，反正都是自己要哭的。

　　由史書上的記載可以知道，她的出身很好——上蔡令甄逸之女，東漢太保甄邯后，世吏兩千石。甄邯卒于公元12年，可見她的家族已經(jīng)興盛了將近200年，到她小的時候還是“巨富”。袁紹的家世也很好，是貴族中的較上階層。而那個時代，社會很看重出身門第，士族恥于與庶族通婚。在官渡之戰(zhàn)以前，曹操的地位是不及袁紹的。曹操出身于貴族中的較低階層，曹家是在曹操這一輩才崛起的。

　　甄洛本人也是不簡單的。她的容貌應(yīng)該是很出眾的，《世說新語》里就寫著“其色非凡”“惠而有色”。一般的情況下，史書中不會記載人的相貌，除非是很漂亮或者是有特點，比如何晏的面白如粉，曹彰的“黃須兒”。她也是一個才女，在漢魏六朝的女詩人中，還是有她一號的。

　　作為這樣一個女子，我認(rèn)為，她骨子里會有一種天生的優(yōu)越感，既是來自于出身，又是來自于本人。她又是有點叛逆的，跟古時“賢妻良母”的標(biāo)準(zhǔn)，不是完全吻合。她感情豐富而外顯，“矯情自飾”恐怕是她學(xué)不會的。

　　而她之所以在鄴城城破之后嫁給曹丕，是因為她如果不嫁給曹丕就無處可去。袁熙已經(jīng)不可能回來了；即使曹操放她一條生路，她也沒法回到她自己家，即使回去了，也無外乎再嫁。那個時代，嫁人的女兒自己回到家里是很不光彩的，《孔雀東南飛》里就有真是寫照。

　　甄洛女士不但漂亮絕倫，更聰明絕倫，她知道她的身世畸零，有很嚴(yán)重的缺陷，容易受人攻擊，蓋她不但是曹家仇人之媳，而且是再嫁之婦，幾乎沒有資格跟曹丕其他小老婆競爭，唯一支持自己的是自身的美貌�？墒牵�那個小老婆不美貌如天仙乎耶？必須除了美貌之外，再尋覓更強大的后臺。于是，她在曹丕的母親卞老娘身上下了工夫。二一一年，曹操率軍西征，進擊涼州（甘肅�。┟癖�首領(lǐng)馬超，卞老娘隨行。

　　曹丕跟甄洛留下來鎮(zhèn)守業(yè)城（河北省臨漳縣西南業(yè)鎮(zhèn)）。卞老娘中途害病，在孟津（河南省孟津縣）休養(yǎng)。甄洛雖小小年紀(jì)，卻立刻掌握這個展示她“純孝”的機會，要求親自前往侍奉湯藥。業(yè)城距孟津直線三百七十公里，中間又隔一條黃河，軍情慘急，當(dāng)然不允許她去。史書說她就日夜泣涕，痛不欲生。這可苦了左右伺候她的一些男女，后來聽說卞老娘病好啦，急急稟報，甄洛女士拒不相信說：從前老娘在家，身體偶爾不舒服，總要拖一段時間。而今剛害病就痊愈，不可能有這么快，你們不過怕我過度擔(dān)心，空言安慰我罷啦。直到卞老娘寫信回來，她才轉(zhuǎn)悲為喜。次年（212），大軍班師，甄洛迎接卞老娘，還沒有看見人哩，只望見了轎子，就流下眼淚。她的孝心和誠墾，使卞老娘左右的人，都深深感動，卞老娘也泣說：你說我這次害病定跟從前一樣，要相當(dāng)時間�？墒俏疫@次只不過一場小感冒，十幾天就好啦，你可看看我的氣色呀。然后嘆息?：她真是孝順的媳婦！

　　四年后的二一六年，曹操再率大軍南下，進擊孫權(quán)，一家大小都隨軍出發(fā)，包括卞老娘、曹丕、孫兒曹叡、孫女東鄉(xiāng)公主（那時候還不是公主）。偏偏甄洛女士有病，只好獨自留在業(yè)城。次年（二一六），大軍班師，卞老娘看見甄洛女士又白又嫩，容光煥發(fā)，詫異說：你跟兩個小娃兒分離了這么久日子，難道不思念他們呀，看你這般豐潤，好像沒事人一樣，這可怪啦。甄洛女士笑曰：他們隨著奶奶，我還擔(dān)心啥？這話聽到卞老娘耳朵里，當(dāng)然舒服。

　　從這一連串小故事，可看出甄洛用盡心機，刻意的在家庭中為自己樹立形象。

　　二二〇年，是中國歷史上重要的一年，無數(shù)重要的政治大事，同時擠在這一年發(fā)生。曹操在洛陽逝世，做兒子的曹丕，迫不及待的把東漢王朝第十四任，也是最后一任皇帝，已四十一歲的劉協(xié)先生，趕下寶座。一百九十六年之久的東漢王朝，就這樣的靜悄悄結(jié)束，沒有引起任何漣漪。曹丕坐上龍椅之后，稱他建立的政權(quán)曹魏帝國──我們不稱它為曹魏王朝的原因，是它并沒有能控制全中國，它所控制的地區(qū)提交只限於長江以北的北中國地區(qū)。在長江上游現(xiàn)在的四川省，劉備建立蜀漢帝國。在長江以南，孫權(quán)也接著建立東吳帝國。中國分裂成三個國家。大統(tǒng)一時代結(jié)束，三國時代開始。

　　曹丕先生既成了皇帝，當(dāng)然樂不可支，而更樂不可支的，還有甄洛女士，以她跟丈夫的恩愛，和婆母卞老娘對她的印象，皇后的寶座，她自信非她莫屬。然而，曹丕卻沒有行動。稍微有點人生嗅覺的人，都會嗅出事情有點不對勁。事實上正是如此，在薄海歡騰，萬民稱慶，歌頌改朝換代的升平外貌之下，一場宮廷奪床斗爭，突然白熱化，而甄洛女士一開始就處于不利地位。 首先，當(dāng)曹丕在洛陽，奪取東漢王朝政權(quán)，自建帝國時，業(yè)城在洛陽東北三百公里之外。古人說：見面三分情。廝守在一起還有進言或示意的可能，對於陰謀或中傷，也有阻止或解釋的機會。而現(xiàn)在甄洛遠在天涯，無論多么離譜的小報告，她都沒有分辯馀地。

　　更可怕的是，古中國是多妻制的，甄洛僅是曹丕的老婆之一，史書上可查考出來的，那時曹丕至少已有六位妻子：甄洛女士、郭女王女士、李貴人女士、陰貴人女士，跟亡國之君東漢王朝最后一任皇帝劉協(xié)的兩位女兒。李、陰以及兩位劉姓女兒，地位并不重要，重要的是郭女王，她比甄洛女士更年輕，更漂亮，更智慧。曹操晚年要指定合法繼承人（世子）時，兒子們之間曾發(fā)生八仙過海，各顯神通的節(jié)目，最后曹丕獲勝，其中一部分功勞，得力於郭女王的謀略。而曹丕在奪取政權(quán)時，郭女王跟在身旁，說明郭女王第一回合已占優(yōu)勢。曹丕先生讓皇后寶座虛懸，遲遲不決定人選，對甄洛來講，她應(yīng)該警覺到已亮起了紅燈。如果要她當(dāng)皇后的話，早宣布了矣。所以沒有宣布，正是另外有人──那就是郭女王，她已經(jīng)十拿九穩(wěn)，只多了甄洛擋住她的路。

　　郭女王用了啥惡毒的手段，我們不知道�！度龂�演義》上說，她跟搖尾系統(tǒng)張韜合謀，由張韜出面，義正詞嚴(yán)的檢舉在業(yè)城宮里，掘出甄洛所埋葬的木偶，木偶上寫著曹丕先生的生辰八字。讀者老爺對大鬧西漢王朝的一些巫蠱事件，一定還有印象，現(xiàn)在重新出現(xiàn)。曹丕聽了，大怒。《三國志》比較含蓄，只說甄洛因為不能馬上當(dāng)皇后，口有怨言，曹丕聽了，大怒。

　　兩件事都有可能，“誣以謀反”是中國傳統(tǒng)文化中最拿手的合法屠殺，甄洛溫柔機警的性格，不可能口出怨言──她了解當(dāng)時婦女的地位，更了解自己是再嫁之身，她很能克制自己，所以史書上特別強調(diào)她從不忌妒。但人性的變數(shù)太多，面臨皇后的重要關(guān)鍵，也可能忍不住失望和抱怨。問題是，即令失望抱怨，也不至於激起丈夫的殺機。何況我們壓根兒不相信她會形諸顏色。不過，只要小報告堅持她“有怨言”，她就非“有怨言”不可，有郭女王在，甄洛注定要死。反正是不管怎麼吧，曹丕先生既然“大怒”，就忘了昔日“癡立落劍”的恩情，立刻派出專使，逼甄洛女士服毒自殺。

　　曹丕是在220年十月當(dāng)上皇帝的，翌年（221）六月，就把甄洛處死，假如曹丕不當(dāng)皇帝，她會好好活著。甄洛在九個月中，經(jīng)過狂歡、失望、疑懼等等折磨，但她絕想不到最后站在她面前的竟是丈夫派來的殺手。然而郭女王仍恐懼她死后向閻羅王控告，所以下令把甄洛中毒的尸體，特別處置，頭發(fā)披到臉上，用糠塞住她生前動人心魄的櫻桃小口。蓋教她的靈魂，既無臉見人，又有口難言。

　　《三國志》魏書五 后妃傳第五

　　文昭甄皇后，中山無極人，明帝母，漢太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三歲失父。一后天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時后家大有儲谷，頗以買之�！　『竽晔�余歲，白母曰：“今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆饑乏，不如以谷振給親族鄰里，廣為恩惠也。”舉家稱善，即從后言。二 一魏書曰：逸娶常山張氏，生三男五女：長男豫，早終；次儼，舉孝廉，大將軍掾、曲梁長；次堯，舉孝廉；長女姜，次脫，次道，次榮，次即后。后以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐，家中仿佛見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加號慕，內(nèi)外益奇之。后相者劉良相后及諸子，良指后曰：“此女貴乃不可言�！焙笞陨僦灵L，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，后獨不行。諸姊怪問之，后答言：“此豈女人之所觀邪？”年九歲，喜書，視字輒識，數(shù)用諸兄筆硯，兄謂后言：“汝當(dāng)習(xí)女工。用書為學(xué)，當(dāng)作女博士邪？”后答言：“聞古者賢女，未有不學(xué)前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？”

　　二魏略曰：后年十四，喪中兄儼，悲哀過制，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養(yǎng)儼子，慈愛甚篤。后母性嚴(yán)，待諸婦有常，后數(shù)諫母：“兄不幸早終，嫂年少守節(jié)，顧留一子，以大義言之，待之當(dāng)如婦，愛之宜如女�！蹦父泻笱粤魈椋�便令后與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛益密。

　　建安中，袁紹為中子熙納之。熙出為幽州，后留養(yǎng)姑。及冀州平，文帝納后于鄴，有寵，生明帝及東鄉(xiāng)公主。一延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留鄴。黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之后，山陽公奉二女以嬪于魏，郭后、李、陰貴人并愛幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬于鄴。二

　　一魏略曰：熙出在幽州，后留侍姑。及鄴城破，紹妻及后共坐皇堂上。文帝入紹舍，見紹妻及后，后怖，以頭伏姑膝上，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：“劉夫人云何如此？令新婦舉頭！”姑乃捧后令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱嘆之。太祖聞其意，遂為迎取。

　　世語曰：太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有婦人被發(fā)垢面，垂涕立紹妻劉后，文帝問之，劉答“是熙妻”，顧閴發(fā)髻，以巾拭面，姿貌絕倫。既過，劉謂后“不憂死矣”！遂見納，有寵。 魏書曰：后寵愈隆而彌自挹損，后宮有寵者勸勉之，其無寵者慰誨之，每因閑宴，常勸帝，言“昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。所愿廣求淑媛，以豐繼嗣。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏，后請于帝曰：“任既鄉(xiāng)黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉順，前后忿吾非一，是以遣之耳�！焙罅魈楣陶堅唬骸版�受敬遇之恩，眾人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，愿重留意！”帝不聽，遂出之。十六年七月，太祖征關(guān)中，武宣皇后從，留孟津，帝居守鄴。時武宣皇后體小不安，后不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，后猶不信，曰：“夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”憂愈甚。后得武宣皇后還書，說疾已平復(fù)，后乃歡悅。十七年正月，大軍還鄴，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感動左右。武宣皇后見后如此，亦泣，且謂之曰：“新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十余日即差， 不當(dāng)視我顏色乎！”嗟嘆曰：“此真孝婦也�！倍�十一年，太祖東征，武宣皇后、文帝及明帝、東鄉(xiāng)公主皆從，時后以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武宣皇后左右侍御見后顏色豐盈，怪問之曰：“后與二子別久，下流之情，不可為念，而后顏色更盛，何也？”后笑答之曰：“(諱)〔叡〕等自隨夫人，我當(dāng)何憂?“　

　　二魏書曰：有司奏建長秋宮，帝璽書迎后，詣行在所，后上表曰：“妾聞先代之興，所以饗國久長，垂祚后嗣，無不由后妃焉。故必審選其人，以興內(nèi)教。令踐阼之初，誠宜登進賢淑，統(tǒng)理六宮。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寢疾，敢守微志�！杯t書三至而后三讓，言甚懇切。時盛暑，帝欲須秋涼乃更迎后。會后疾遂篤，夏六月丁卯，崩于鄴。帝哀痛咨嗟，策贈皇后璽綬。

　　臣松之以為春秋之義，內(nèi)大惡諱，小惡不書。文帝之不立甄氏，及加殺害，事有明審。魏史若以為大惡邪，則宜隱而不言，若謂為小惡邪，則不應(yīng)假為之辭，而崇飾虛文乃至于是，異乎所聞于舊史。推此而言，其稱卞、甄諸后言行之善，皆難以實論。陳氏刪落，良有以也。

　　《洛神賦》是風(fēng)流才子曹植用心血凝成的一篇傳誦千古的佳作，描述了一個盡善盡美、無與倫比、凝結(jié)天地之氣而成的女子———洛水之神！在她那“翩若驚鴻，宛若游龍，榮曜秋菊，華茂春松”的超凡脫俗的美貌下，我們的眼前似乎真正地出現(xiàn)了一位絕世無雙的天驕佳人。

　　這位曹植筆下的洛水之神就是魏文帝曹丕的夫人、魏明帝曹叡的母親———甄洛。據(jù)說甄洛生長在世宦之家，不僅美色驚人，而且博覽群書、通曉經(jīng)史，她讀書明理，了知天下大事，更對朝政的得失、政治的明暗有自己的見識，儼然是位足不出戶而知天下事的才女。東漢末年，群雄角逐，劉漢王朝分崩離析，手握重兵的董卓縱火焚燒洛陽宮室，造成大批饑民流離失所，面對殘破不堪的動蕩局面，官宦大戶的甄府卻大發(fā)國難財，將屯積的大量糧食換取饑民的金銀珠寶，這樣的做法，讓甄洛非常不滿，年僅10歲的她為父母指出：“趁火打劫定會招致饑民的憤恨，日后對自家將招來不測；倘若將糧食拿出來周濟親朋好友、左鄰右舍，一旦有變，將會有個照應(yīng)；廣濟災(zāi)民，才是積德免災(zāi)之道�！笨梢娬缏甯挥蟹欠驳哪懽R和眼光。

　　甄洛十余歲時嫁于袁紹二兒子袁熙，經(jīng)官渡大戰(zhàn)的落幕，曹操、曹丕父子爭美鬧劇的收場，最終甄洛成了曹丕的夫人。曹丕迷戀甄夫人的美貌，更愛甄夫人的文才，每逢邀請文人墨客飲宴時，都讓甄洛一同飲酒賦詩。但甄洛心里清楚，曹丕因情竇初開才會如此寵愛自己，又因曹袁兩家世仇，作為再嫁女子，不應(yīng)該任性妄為、持寵而驕。所以她鼓勵曹丕廣納妻妾、誕育子嗣，對后宮的寵姬們也顯示出寬容大量的情懷，不僅如此，甄洛對曹丕之母卞夫人也恪盡孝道，誠意可嘉。

　　隨著曹丕的稱帝，王室的殘酷斗爭拉開了序幕。而甄洛對曹丕之弟曹植的賞識使之成了這場戰(zhàn)爭的犧牲品。由于曹丕感到曹植對自己的王位還存有威脅，想將曹植置于死地。因甄洛欽佩曹植的文人氣質(zhì)和高貴風(fēng)骨，處處維護曹植，斥責(zé)曹丕的狹隘行為，使得曹丕大為憤怒和不快，便將對其寵愛轉(zhuǎn)向了姬妾郭氏。這位郭夫人本性狠毒，又攻于心計，她積極為曹丕出謀劃策，使曹丕在這場斗爭中勝利了。然而，王權(quán)嫡系之爭落幕后，甄洛眼中的曹丕更顯得心胸狹窄、貪慕權(quán)位，她越發(fā)蔑視曹丕。

　　因為敢愛敢恨的個性使甄夫人斷然拒絕了皇后的殊榮，這是中國歷史上獨一無二的。這位勇敢的女子為此受到了冷落和憎恨，再加上郭氏的陰謀算計，使這位高貴美麗的絕色佳人落得死后披發(fā)覆面、以糠塞口的悲慘命運，直到自己兒子魏明帝即位才得以追尊皇后封號。然而，這一切已不重要，甄夫人也許從不曾在意這些世俗名利，因為，她本身就要為自己的真情實意而活。我們暫不用去臆測她與曹植之間的愛情是真是假，事實上，她與《洛神賦》早就打動了人們的心，早就流芳了百世、傳頌了千古。

　　【塘上行】甄宓

　　蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。

　　眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁�？啾�。

　　想見君顏色，感結(jié)傷心脾。念君�？啾�，夜夜不能寐。

　　莫以豪賢故，棄捐素所愛。莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。

　　莫以麻枲賤，棄損菅與蒯。出亦復(fù)苦愁，入亦復(fù)苦愁。

　　邊地多悲風(fēng)，樹木何翛翛，從軍致獨樂，延年壽千秋。

　　在洛河兩岸，流傳著一個膾炙人口的洛神宓妃的故事。

　　宓（音“fu”二聲，通“伏”）妃原是伏羲氏的女兒因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當(dāng)中，并教會有洛氏百姓結(jié)網(wǎng)捕魚，還把從父親那兒學(xué)來的狩獵、養(yǎng)畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。

　　這天，大伙兒勞動之余，宓妃拿起七弦琴，奏起優(yōu)美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河里的河伯聽到，這個浪蕩公子便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一條白龍，在洛河里掀起軒然大波，吞沒了宓妃。

　　宓妃被河伯押入水府深宮，終日郁郁寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。這時，后羿來到了宓妃的身邊。后羿原是位善射的天神，因射死了九個天帝的兒子，便與妻子一同貶到人間，后羿妻子嫦娥偷吃仙藥，一人返回天宮，便只剩后羿獨自留在人間。

　　后羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，并與宓妃產(chǎn)生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了后羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。

　　河伯自知不是后羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發(fā)生的一切，并不向著河伯說話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿與宓妃的事了。

　　從此，后羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。后來，為表彰他們，天帝還封后羿為宗布神，宓妃為洛神。洛河兩岸的人于是在老城東關(guān)興建了座宏偉的“洛神廟”。洛神宓妃的故事也就一代代傳了下來。

　　還有一說宓妃即為嫦娥：【七十二朝四書人物演義】交代：嫦娥原來是黃河河神河伯的新娶夫人，是宓國之女，名為宓妃（即洛嬪），小字嫦娥，后來，河伯新婦嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射殺。 　　《淮南子》中記載，伏羲氏之女洛神嫁于河伯為妻，但河伯不賢，與水族女神私通，洛神與后羿情深。河伯與后羿大戰(zhàn)于天庭，天帝震怒，將洛神貶落凡間......洛神轉(zhuǎn)世之后，為美女甄宓，曹操攻下鄴城之后，將甄宓一家接入司空府，奉作上賓。曹子建、曹子桓即曹丕兩人同時鐘情甄宓，最后，兩人由好兄弟變成大仇人。種種因素之下，丕登上帝位，甄宓為后，另外丕又娶郭儇為妃，郭儇不甘為妃，于是同司馬懿設(shè)計害死甄宓。另一方面，植與甄宓兩廂情閱，甄后逝后數(shù)年，植在洛水之濱又見甄宓......

洛神與甄氏

　　曹植在鄴城時作下一篇《感鄄賦》，因“甄”“鄄”古字同，且后來的明帝曹叡將此賦改名為《洛神賦》。因此經(jīng)過市井人口相傳，就誕生了關(guān)于甄氏和曹植“叔嫂戀”的傳聞。甄氏的別稱“甄宓（fu）”“甄洛”也是由此而來。因而小說傳奇和一些詩人，干脆認(rèn)為洛神就是甄后。《太平廣記》卷三百三十一《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇，都記述著蕭曠與洛神女相遇一節(jié)。洛神女說：“妾，即甄后也……妾為慕陳思王之才調(diào)，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，敘其冕抑。因感而賦之�！崩钌屉[在他的詩作之中，曾經(jīng)多次引用到曹植感甄的情節(jié)，甚至說：“君王不得為天下，半為當(dāng)時賦洛神�！�

　　那么《洛神賦》中的洛神與甄氏是否是同一人？曹植與甄氏到底有無瓜葛？從史實及常理來說，可能性是不大的。

　　1、當(dāng)時曹丕已經(jīng)稱帝，曹植的地位本就岌岌可危，若此時再寫一篇如此明目張膽來向嫂嫂表達愛慕之情的賦，豈不是嫌自己的命太長了一些？何況當(dāng)時的甄氏比曹植大十歲，按照當(dāng)時男權(quán)社會的標(biāo)準(zhǔn)來說，這樣的愛戀也是不太可能發(fā)生的。

　　2、西漢時漢武采納董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，三綱五常成為當(dāng)時人的倫理道德規(guī)范。作為小叔子的曹植居然動了愛慕之心，這就兄弟之道言，是其不義；就君臣之道言，是其不忠。不義不忠，大逆不道，成何體統(tǒng)？因此宋人劉克莊說，這是好事之人乃“造甄后之事以實之”。明人王世貞又說：“令洛神見之，未免笑子建(曹植字)傖父耳�！� 清代又有何焯、朱乾、潘德輿、丁晏、張云等人，群起而鞭撻這種“叔嫂之戀”的說法。

　　而且甄氏出身官宦家庭，據(jù)《三國志》中記載，是“不好戲弄”的，連姐妹們看馬戲她也會批評，可見是一位受到良好的婦德教育且自律能力很強的女子，又怎會允許自己產(chǎn)生這種在當(dāng)時社會“天誅地滅”的不倫之戀？

　　3、還有一種說法是，曹叡因為避其母諱而將《感鄄賦》改名。但在那時，名比姓更值得避諱，若是甄氏真的是洛神，換言之，若她的名字是“甄宓”或“甄洛”，那么曹叡恐怕就要在這篇文章上大修大補，忙不過來了——《洛神賦》里有多少“宓”和“洛”字？

　　4、至于《太平廣記》中談到，洛神女自稱“甄后”也是不妥的。甄氏死時只是個妃子，“文昭甄皇后”的頭銜是曹叡追加的。

　　不過歷史終是太過嚴(yán)肅 ，能在肅穆的歷史中給我們留下一絲幻想的美人，與同那些美麗的傳說，必將能走進人們的內(nèi)心。

　　三國的歷史既有英雄的豪邁，又有美人的柔情，歷來是影視作品中長盛不衰的主題。影視作品多采用關(guān)于甄氏與曹植、曹丕間美麗的傳說為原型，講述一個個感人至深的故事。

tvb電視�。骸堵迳瘛�

　　上 映： 1975年

　　鄭少秋 苗金鳳 周潤發(fā) 吳孟達 陳有后　梁天

　　時 長： 7 集

　　絕色美人甄宓(苗金鳳)投靠曹操(陳有后)，與文武雙全的三公子曹植(鄭少秋)相遇，兩人一見傾心，交換玉佩及詩詞作定情信物。豈料大公子曹丕(梁天)亦對宓有意。

　　操為丕、植安排婚事，崔琰(周吉)從中作梗，令宓被許配予丕，植則娶琰侄女為妻。宓雖已下嫁丕，惟她與植情根難斷，經(jīng)常偷偷相會。丕發(fā)現(xiàn)二人仍有來往，妒火中燒，從此懷恨在心。

　　時操有意選立世子，丕不惜一切籠絡(luò)操身邊的文武百官，以換取支持。操死后，丕繼任為魏王，大權(quán)在握，不但仇殺異己，更欲加害植與宓......

電視劇：《洛神》

　　二、上 映： 2002年6月24日

　　導(dǎo)演：梅小青

　　編�。宏愳o儀、梁詠梅

　　主 演：蔡少芬 馬浚偉 陳豪 郭羨妮 麥長青 林韋辰 劉丹