主要成就
獲獎(jiǎng)情況
作品多次在國家級(jí)書畫展覽中獲獎(jiǎng)。曾獲5.23全國美術(shù)作品展和中國美協(xié)主辦的第二屆永樂宮國際書畫藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)，全國名人名家書畫邀請大展銀獎(jiǎng)，“紀(jì)念改革開放三十周年”陜西各界書畫展金牌獎(jiǎng)，《家山萬里》獲“新西部杯”中國書畫大賽二等獎(jiǎng)， “澄合杯”陜西省優(yōu)秀書畫作品展金獎(jiǎng)，“陜西省群星杯”書畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)，陜西省首屆藝術(shù)館書畫展二等獎(jiǎng)，中韓書畫名家聯(lián)展最高獎(jiǎng)，《編織》獲陜西省首屆藝術(shù)館美展銀獎(jiǎng)，《家住白鹿塬》獲陜西省山水畫寫生展二等獎(jiǎng)�！陡咴瓱o盡歲悠悠》評為陜西各界美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)、《古原無聲》入選全國美術(shù)作品展。
辦展情況
曾在北京、西安、海南、深圳、日本、韓國等地舉辦個(gè)人畫展和聯(lián)展：2002年隨陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)書畫代表團(tuán)出訪韓國;2007年，在長安美術(shù)館舉辦個(gè)人畫展;2010年赴海南三亞市美術(shù)館舉辦“長安山水畫院”作品巡回展;2013年、2014年應(yīng)邀參加由中國國家旅游局、中國大使館、新華社主辦的“人與自然—現(xiàn)代中國書畫名家作品展”和“大象無形”中國書畫名家作品展及學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。
作品收藏情況
曾多次為陜西省政府、省人大、省政協(xié)等單位創(chuàng)作大型山水畫。作品被人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂、中國人民大學(xué)、中國畫院、國家美術(shù)館、國內(nèi)外博物館、美術(shù)團(tuán)體等單位及個(gè)人收藏。
出版情況
出版有《劉超山水畫集》、《當(dāng)代名家山水精品——?jiǎng)⒊�、《西部�?shí)力派書畫家劉超山水畫冊》、《名家書畫文庫——?jiǎng)⒊返取?/p>
作品入編
入編《第一回中韓國際書畫大展集》、《陜西當(dāng)代美術(shù)家作品集》、《長安書畫名人作品集》、《新世紀(jì)、新長安》等大型畫冊。 出版有西部實(shí)力派書畫家“劉超山水畫”畫冊。
理論成果
感悟中國山水畫的意境美
文/劉超
中國山水畫要盡全力創(chuàng)造意境，沒有意境的山水畫等于沒有生命，山水畫大師李可染先生說“意境是山水畫的靈魂”，現(xiàn)代山水畫家注重了視覺圖式的美，多忽略了意境美，結(jié)果本末倒置，藝術(shù)的高下重在境界，山水畫有無意境是判斷其是否入“道”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。王國維在《宋元戲曲史》中說元?jiǎng)∽罴阎�，不在其思想結(jié)構(gòu)，而在其文章。其文章之好，每一言以弊之曰“有意境而已矣”“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也”。其實(shí)畫亦如此，能做到情景交融自然天成者，意境自然顯出�！∩剿囊饩畴x不開詩意，中國畫自古以來便與詩有不解之緣。趙孟鈐凇堵芻貳分興擔(dān)骸盎街奚��！幣揮锏榔剖牖淙纈闥忝芮辛擔(dān)糯行磯嗷揖褪鞘�，唐代山水画家蛙E諂浯醋魘導(dǎo)鋅戳恕捌頗鋇納剿擠�，发展了山水画抵\誓餼常晌絞侵泄縉諫剿鬧匾砣宋錚紫仁且桓鑫難Ъ遙救擻屑叩奈難б?guī)袙续，他流传又o賴拇罅坑琶欄哐�，而又碁^系氖�，是不抠犥不带入他导{剿髕分械�，无怪苏轼评其左x肥彼擔(dān)骸岸聊抵�，诗中又x勰抵�，画中有诗�！筆牖際鞘惴⒆髡咝鬧械那楦小⒅救�、理蠚枘方g劍皇俏難б?guī)，一是视拒Q帳�，葟尼呬相通之处，“诗褳�(zāi)盡被趾緯⒉皇牽依檬陌咸庖鄖蟠锏絞榛小霸賢庵狻�，灾X淖稚獻(xiàn)魴盎夤Ψ頡薄Ｓ械納樸謾氨刃恕弊次鍤闈�，秶滦寓意，这仲|(zhì)璐醋魘址ǔ１喚櫨糜謚泄�。山水画的茵q持脅荒苊揮惺餉饋９?jié)a襠剿蘢魑薏淮又幸緋讎ê竦氖趁潰鞘趁郎罨松剿囊餼場！∫餼忱氬豢髡叨隕釕釗氳墓鄄旌土私�，所視炓坚持每年春秋两季带学生到秦岭山区、白鹿塬艊槱村写生，我画中一边禍夏厦房和木图婟_幕ǜ翊白�、土门楼、碾盘子、碌碡、门恐X緣暮詮貳⒎叛蛉嘶穎薷獻(xiàn)諾難蛉骸廡┚呦蠓從吵齬刂信┐宓納釹附冢媸檔睪嬙辛伺┐甯腥說納畛【�，这种茵q車拇叢旌馱儐鄭構(gòu)壅哂猩砹倨渚車母芯�，使蓾挺紧諗Q⑿南執(zhí)際腥擻邢蟯勻惶鐫笆繳畹那苛夷鍆罰夠嫻囊餼掣憂苛搖⒏癰腥��！∩剿慈耍剿翟蚴欠從橙說木�、日f鈉犯�、日f難市捫�。有覝o韉娜似貳⒀�、袙续，昌嬓覝o韉淖髕罰龐型叩繳剿形鏤伊酵�、天人合覊哪最高境郊嫞董其昌说“剁傭卷书，行万里铝P刂型訝コ咀牽勻瘓捋幟謨�，抽W⒔鞫�，随手写来，綍灙山水传神”，謸]型ü�、体褭麦讋蚧，提高思想、蒂嚶、人品禑崴生境骄i娜嫘捫�，开蛥Q亟�，穬e艸晃锿�，戎I蛉び諫袼跡┥裼諤斕刂�。袙续学螌�(shí)母叩蛻釙塵齠ㄉ剿餼車母叩蛻釙�，君fㄗ乓?guī)的高下。彭烄寿藫?dān)骸熬辰綺閔�，一步一朱v臁Ｋ溴氤咧�，往往辛苦一蕽未必梦见�！憊漚襠剿笫ξ摶徊皇竊煬炒笫�，覅换不矢`擻枚撈氐氖址ㄔ煬炒笫�。耳tλ擔(dān)骸壩鋝瘓慫啦恍蕁！泵揮卸撈氐納剿镅躍筒荒艽叢斐齦腥說囊餼場！∮捎諳執(zhí)緇崾歉髦治幕蝗詰畝嘣貝�，人脡q乃嘉絞揭約翱次侍獾姆絞接牘湃舜蟛灰謊�。人脡q木幼』肪掣謀淞似湫郎頭絞劍執(zhí)剿乙言詬腦旃湃說納剿際膠屯嬪褪降謀誓淌劍幼⒅厴省⒑詘�、甸亞J婧痛蟊誓Ч�，强调秩蓄R⒐鉤珊駝迕酪岳┐蠡嬲帕ΑＯ執(zhí)剿拇醋魘侄臥嚼叢蕉�，袉柦越绤步丰富纂s�，笔墨、色彩、广^傘⒆酆喜牧系慕換ピ擻茫蟠蠹憂苛嘶姹硐中裕哺康髁舜蠡饈叮笊醬笏�，大境郊偓“胸次悠然，直与虜腾I蛭鍔舷巒鰲�，寻求新的天人合一。蠄�(zhí)剿餼扯宰勻豢占淶哪７倫云矯嬋占淶姆指詈凸鉤桑⒅匾?guī)本体的追求，这仲|(zhì)泳跬際降淖槐亟叢斐魴碌納剿餼�，染U斡孟執(zhí)謀硐址絞接斐黽染哂邢執(zhí)竺酪馕隊(duì)植皇Щ拿姥卣韉納剿餼�，蕢q畢律剿宜媼俚目翁狻?/p>
人物評價(jià)
其一
開軒面場圃 把酒話桑麻
——品讀劉超和他的山水畫
文/ 張立
認(rèn)識(shí)劉超多年了，雖然過從疏淡，但在諸多畫友當(dāng)中，他因筆墨老道，為人謙和而成為我最愿意交往的一個(gè)。每當(dāng)相聚，話語不多，但他炯異有神的眼睛里流瀉出的那一份淡定和從容，卻讓我從心里折服，“后生可畏！”
劉超先生是屬于那種從不顯山露水，有著象養(yǎng)育他的鴻固塬一樣的沉穩(wěn)性格的人，同當(dāng)今畫圈里那些虛虛晃晃，裝腔作秀，追名逐利者比較，實(shí)在是顯得“老土”了。然而“君子比德如玉”在他身上并不缺少儒雅的詩人氣質(zhì)。他除了畫畫、讀書、寫字，在家里是個(gè)大孝子，多年來侍奉年邁的母親，端湯喂水，百般呵護(hù)，傳為佳話。常言“百事孝為先”，有著這樣的古道熱腸，在儒學(xué)文化的視野里他便是仁人賢士了。中國畫論歷來強(qiáng)調(diào)“學(xué)畫先貴立品”，“故畫品之優(yōu)劣，關(guān)乎人品之高下”。北宋郭若虛云：“人品即已高矣，氣韻不得不高，氣韻即已高矣，生動(dòng)不得不至，所謂神之又神而能精焉”。
魏晉六朝便有品藻人物的風(fēng)氣，劉超先生作為長安畫壇造詣?lì)H深的新秀，同昔日蕭散出塵的“王謝之流”雖大相異趣，似乎不可類比，但在他的從藝?yán)砟詈蜕檎{(diào)中，并不缺少癡迷山水的深摯戀情和詩人悲天憫人的情懷。品讀他的作品，一種溫潤淳樸的鄉(xiāng)情會(huì)油然而生，心頭不覺會(huì)泛出“開軒面場圃，把酒話桑麻”“斜光照墟落，空巷牛羊歸”“慈母手中線，游子身上衣”之類的詩句來，溫暖中頗有些哀傷，笑意中會(huì)淌下淚來。當(dāng)他獨(dú)自徜徉在浐河川上，遙望終南；當(dāng)他沉迷于蒼塬碧壑間，游心騁懷，他的心頭也一定會(huì)泛起在曾熟讀過的李杜、王維的詩句，發(fā)思古之幽情，諸多人生況味會(huì)像秦川滾滾的麥浪向他奔襲而來，宇宙和人生的全景便會(huì)在他的心頭徐徐展開。那是一種生命體驗(yàn)的深沉的悲哀，又是一種放飛心靈的陶醉。因而，劉超先生的畫，不管畫的是蒼塬窯洞，疏籬土屋，或者是牛欄雞舍，仄路小橋，一切景語都是情語，都會(huì)使人感動(dòng)的落淚。只有經(jīng)歷了人世滄桑炎涼世態(tài)的人才會(huì)深味那些畫中的內(nèi)涵。對那些淺俗薄情的人，這些作品是很難理解的�！度碎g詞話》有云：“詞人者，不失其赤子之心者也�！庇衷疲骸熬撤仟�(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
劉超先生的作品就其境界和風(fēng)格而論，無疑是屬于蒼潤、沉雄、樸拙、荒寒一類，洗盡鉛華，歸樸返真，粗服亂頭，大巧若拙。凡見過劉超先生作畫的人，又會(huì)被他那沉著應(yīng)對，活力充盈，“解衣盤薄”放筆直取的性態(tài)所震懾，此刻，他給人展示的是個(gè)性中風(fēng)流倜儻的人生另一道風(fēng)景。他深明“山水忌纖巧”的畫理，下筆沉雄凝重，“綿里藏針”，筆力內(nèi)斂，又若高山墜石，明快利落，皴擦點(diǎn)染，留在紙上的墨韻筆滋豐潤。筆墨是心源的外化，是精神載體，是畫家品格、學(xué)養(yǎng)的自然流露。劉超先生張弛有度的筆墨程式已漸趨成熟，那里既有石濤的恣肆靈動(dòng)又有龔賢的古雅沉靜，加上他骨子里的樸茂無華，已形成了有別于他人的不俗的學(xué)術(shù)品格。然而劉超先生心中十分清楚，這一切才剛剛開始，他心中的悲劇式的大愛，正如老子所言“道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”，他如夢般追索的杰作，還不能“了然于手”，還需要他付出更多的心血，上下求索。
其二
評劉超的畫格
文/天昊
隨著中國改革開放的縱深發(fā)展，在頻繁的展覽交流中，中國畫的表現(xiàn)機(jī)制、手法也在默默的發(fā)生著巨大變化。先是盲目引進(jìn)現(xiàn)代西畫技巧和觀念，隨后經(jīng)過反思，畫家們普遍意識(shí)到張揚(yáng)個(gè)性、弘揚(yáng)民族性的重要，當(dāng)畫家們推崇個(gè)人風(fēng)格，幾乎所有成名的畫家都朝著制作、構(gòu)成的模式進(jìn)行創(chuàng)作，而以平常心追尋傳統(tǒng)的意境來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)語言表達(dá)的畫家越來越少。劉超卻是這部分畫家之一，他先以書法見長，特別強(qiáng)調(diào)線條的運(yùn)用和質(zhì)量，這方面是由于畫家長期對書法關(guān)注、創(chuàng)作和積累，手上有極好的掌控和功力把握，他的畫大量的點(diǎn)線的突出運(yùn)用輔以恬淡的色墨渲染，形成畫家極其強(qiáng)烈的個(gè)性語言符號(hào)，古拙中寓靈秀，平和里透奇崛，一種被黃公望、倪云林、石濤、龔賢、黃賓虹反復(fù)寫繪過的技法，一根為隨便一位畫家所熟悉的普通線條在劉超先生筆下卻營造出獨(dú)有的氣韻，別樣洞天。更重要是因?yàn)樗钊虢谧匀缓蛡鹘y(tǒng)之后，發(fā)乎于心的對于畫面介質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)和意境營造的必要。他善于將主題的造型與空間的點(diǎn)線做整體面的表現(xiàn)，運(yùn)用或優(yōu)柔或粗獷的筆墨做自由的揮寫，以“一枝”的漫延，作“全樹”的構(gòu)想，完全摒棄制作的手段，而以近乎毫無技巧的筆墨與內(nèi)在精神有機(jī)統(tǒng)一，忘我地向人們展現(xiàn)理想中的藝術(shù)世界。使人真切感受到作者那本能的沖動(dòng)，將自我溶解于其中，而不是讓技巧主宰心靈的律動(dòng)，當(dāng)然這種直指心性的表現(xiàn)方式是很高的繪畫手段，帶有禪的意味�！∽畛跷抑宦勂涿�，與幾位友人閑聊中得知這位藝術(shù)家出手不凡，但有所交往后才又感到他藝術(shù)上的那種儒雅、灑脫，更是來自他的為人風(fēng)格，藝術(shù)畫格，更出于他的素養(yǎng)和人生態(tài)度，文如其人，顯然這是一句老生常談，但的確能說明人品與文品的一種關(guān)系�！⒊蕴�(hào)“南山布衣”、“浐河川人”，為人風(fēng)格可以以質(zhì)樸、悠閑一語概之，他的畫風(fēng)一洗塵俗之氣，卻有妙處可說。那是出自心態(tài)的悠閑，少了浮躁的結(jié)果，悠閑與懶散不同，懶散是無所作為，劉超先生作品甚豐，參加各種全國級(jí)大展，且多有獎(jiǎng)項(xiàng)，悠閑卻是一種心態(tài)，說明他非懶散，時(shí)下畫界心態(tài)浮躁者居多，內(nèi)蘊(yùn)不充，卻又急于成名。劉超先生則不然，于塵世紛擾中有此一份良好的心態(tài)難能可貴，亦良為可嘉。更為難能的是他有閑心坐下來讀書，于畫家，技法訓(xùn)練的重要不言而喻，而注重自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，卻非盡人所能領(lǐng)會(huì)和力行的。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講求雅俗共賞，世上俗者多，雅者少，俗所賞者過眼云煙，雅所賞者容易凋零，藝術(shù)欲求其大，似乎非雅俗共賞不可，否則不會(huì)有強(qiáng)大的生命力，特別是如今藝術(shù)被經(jīng)濟(jì)使喚的時(shí)候，劉超于書畫均有很高造詣，得到專家好評固然不易，但欲求得世俗的贊嘆對他來說似乎更難。有一種策略，以藝術(shù)初先謀求社會(huì)廣泛認(rèn)可，果實(shí)擴(kuò)大之后再做傳世打算，似也不失為睿智的選擇。作為劉超，從藝之路本來就坎坷，畫路調(diào)整似有必要，但如果他真的聽我規(guī)勸改變了畫路，我也許要后悔、自責(zé)的，因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為堅(jiān)持是可貴的品質(zhì)，藝術(shù)不是投機(jī)的事業(yè)�！∥乙恢眻�(jiān)信，一個(gè)真正畫家必有超俗的胸懷和性情，古之謂“澄懷味象”或寓此意，而胸懷和性情自然不會(huì)天生，是自覺修、養(yǎng)、悟的結(jié)果。愿劉超同道在藝術(shù)之路上再接再厲，取得大成果。
其三
自然而然
——為畫家劉超先生畫冊作序
文/張振學(xué)
畫者，智慧這學(xué)，個(gè)性風(fēng)格與筆墨語言是屬于畫家自己的符號(hào)，是畫家的個(gè)性、天份的自然實(shí)現(xiàn)，沒有強(qiáng)烈個(gè)性的人是不可能創(chuàng)造出個(gè)人風(fēng)格的。能夠在無聲無色的空間中創(chuàng)造出有聲有色的高境界的作品來，便是一種天份的流瀉�！‘嫾业母�，就在于他對人類的感情，首先是他自己內(nèi)心深處情感的敏感性，以及能把這種敏感性用畫筆表達(dá)出來、并富于感人的能力。你的作品是否感動(dòng)了觀眾、打動(dòng)了觀眾內(nèi)心最隱秘的情感，人性中最深層的情感。所以說畫家不是去體驗(yàn)別人的生活，而是深刻地去體驗(yàn)自己內(nèi)心生活，這種內(nèi)心的精神蘊(yùn)含是無窮無盡的，它誘惑著我們，成為我們的責(zé)任和使命。
在一次市教育學(xué)院的講課后認(rèn)識(shí)了劉超，之后他經(jīng)常拿作品來我這里。久而久之，便有些知己了。談人、談畫、談社會(huì)、無所不談,因情感的溝通，畫也必然而受到影響。這也是無法回避的，臭味相投。
劉超的筆性很好，這與他長期對書法的關(guān)注有關(guān)，把書寫的性情帶進(jìn)畫法中這是近代文人畫興起的一大進(jìn)步，海派吳昌碩的花卉，古樸蒼茫、自然野逸的風(fēng)貘，有苦鐵畫氣不畫形之感慨，浙江吳門畫派的青藤白陽的文人畫風(fēng)對近代中國畫產(chǎn)生了巨大的影響，“青藤之書，書中有畫；青藤之畫，畫中有書”。直率、縱恣、雄健、躁動(dòng)的筆意是劉超畫中用筆的一大特點(diǎn)，是劉超的一大長處，也是他走向成功的重要條件�！⒊漠�，已不是簡單的自然寫照，自然已成為他畫面的精神借體。已從對自然的依附中釋放了出來，開始對自然秩序向繪畫性秩序進(jìn)發(fā)。畫面的內(nèi)在結(jié)構(gòu)美感和筆墨點(diǎn)綴的形式意味，已成為他今后努力追求的目標(biāo)。
自然按照自己的形象創(chuàng)造了人，人又以自己的形象創(chuàng)造藝術(shù)，從見山是山，到見山不是山，再到見山依然是山，這是人的精神回歸。如果依然是居高臨下的胸有丘壑，用一種符號(hào)替換另一種符號(hào)，你依然距離自然很遠(yuǎn)，無論是民族一體化可全球一體化都是藝術(shù)的墳?zāi)�。人首先要回到自然，才能真正獲得自然，這自然不是大自然，而是畫面的自然，是自然而然。
