齊驥，女，漢族，1983年11月生，畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫學(xué)院、傳播研究院，現(xiàn)任教于中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院，博士。北京市高等學(xué)�！扒嗄暧⒉庞�(jì)劃”入選者，文化產(chǎn)業(yè)（中國）協(xié)作體青年創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國傳媒大學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生教學(xué)案例庫《城市新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃方法與案例》負(fù)責(zé)人，《中國文化產(chǎn)業(yè)》雜志執(zhí)行主編、《文化經(jīng)濟(jì)研究》系列叢書副主編。主要研究方向?yàn)椋撼鞘形幕��?jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、文化資本運(yùn)行與管理和動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐。著有《動(dòng)畫文化學(xué)》、《動(dòng)畫行銷學(xué)》、《中國文化產(chǎn)業(yè)50問》（合著）、《白族百村影像民族志——拉薩大北郊》、《中國文化產(chǎn)業(yè)集群研究》、《中國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃理論與方法研究》等學(xué)術(shù)專著多部，在《現(xiàn)代傳播》、《學(xué)術(shù)探索》、《電影藝術(shù)》、《光明日報(bào)》、《現(xiàn)代出版》等核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百余篇，多篇被人大報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。主持和參與了國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)課題二十余項(xiàng)，先后作為課題主要負(fù)責(zé)人承擔(dān)《云南省昆明市“文化昆明”戰(zhàn)略規(guī)劃》、《云南省曲靖市文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》、《云南省怒江僳僳族自治州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、《河北省平泉縣文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》、《河北省豐寧縣文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》、《遼寧省沈陽棋盤山國際旅游開發(fā)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》、《江蘇省鎮(zhèn)江市文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》、《湖北省“文化襄陽”戰(zhàn)略規(guī)劃》等區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)劃二十余項(xiàng)；負(fù)責(zé)《河北省曹妃甸數(shù)字文化創(chuàng)意園》等文化產(chǎn)業(yè)集群設(shè)計(jì)十余項(xiàng)；作為課題負(fù)責(zé)人，先后負(fù)責(zé)《區(qū)域和民族文化元素在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用研究》、《我國版權(quán)產(chǎn)業(yè)集群研究》、《我國文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展調(diào)查與研究》等專項(xiàng)研究課題，將理論與實(shí)踐結(jié)合，以研究成果應(yīng)用到文化產(chǎn)業(yè)管理和發(fā)展中見長，《新型城鎮(zhèn)化背景下文化產(chǎn)業(yè)的空間規(guī)劃研究》等多篇研究報(bào)告被政府采納。

《動(dòng)畫行銷學(xué)》

《動(dòng)畫行銷學(xué)》首次從文化產(chǎn)業(yè)市場規(guī)律和動(dòng)畫創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律雙重視角探討了動(dòng)畫行銷體系的建構(gòu)，是國內(nèi)第一部從國家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性調(diào)控與動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)市場化運(yùn)行視角系統(tǒng)研究動(dòng)畫行銷的學(xué)術(shù)專著�！秳�(dòng)畫行銷學(xué)》對(duì)世界動(dòng)畫市場的行銷方式進(jìn)行了應(yīng)用性解讀，開拓性地提出了動(dòng)畫行銷的機(jī)緣和基礎(chǔ)，動(dòng)畫行銷的形態(tài)、要素與規(guī)律，對(duì)基于未來的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與動(dòng)畫市場建設(shè)提出了導(dǎo)向性研究框架�！秳�(dòng)畫行銷學(xué)》對(duì)中國動(dòng)畫市場的現(xiàn)實(shí)格局進(jìn)行了客觀的分析，對(duì)其發(fā)展趨勢進(jìn)行了理性的判斷，并直指當(dāng)前動(dòng)畫市場體系中的諸多癥結(jié)，其深入的研究和犀利的視角均引入深思。

《動(dòng)畫文化學(xué)》

本書首次從文化理論和社會(huì)學(xué)的雙重視角探討了動(dòng)畫影像的文脈，是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究動(dòng)畫作品文化現(xiàn)象和文化體系的學(xué)術(shù)專著。本書用優(yōu)雅的筆觸和深入淺出的寫作方式，對(duì)動(dòng)畫影像背后的文化現(xiàn)象，諸如女性主義、種族問題、文化地理和文化傳播形態(tài)等，進(jìn)行了深刻剖析，構(gòu)筑起動(dòng)畫文化生態(tài)的理論框架。本書以生動(dòng)的語言和獨(dú)特的視角，詮釋出動(dòng)畫文化的力量：文化是動(dòng)畫藝術(shù)保持鮮活的血液，是動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)造奇葩的源泉，是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)振興騰飛的翅膀。

《中國文化產(chǎn)業(yè)50問》

對(duì)中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中50個(gè)核心問題的提出和回答，是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)遵循科學(xué)客觀的市場規(guī)律和文化傳承與創(chuàng)新的發(fā)展基礎(chǔ)上進(jìn)行的歸類，是在總結(jié)以往發(fā)展歷程中的成敗得失基礎(chǔ)上對(duì)未來中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀判斷，是文化產(chǎn)業(yè)學(xué)界對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國這一時(shí)代命題進(jìn)行理論回應(yīng)的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)�！吨袊�文化產(chǎn)業(yè)50問》系統(tǒng)歸納和梳理了當(dāng)前中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論和實(shí)踐，旨在通過十組既有內(nèi)在聯(lián)系又相互依存的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系，闡明中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、基本格局、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展瓶頸以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素、必備資源、未來路徑及其快速成長過程中的理性思考等諸多核心問題。

《文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展研究》

本書旨在通過探討文化產(chǎn)業(yè)集群的演進(jìn)模式、形成機(jī)理、分布規(guī)律等，探討和分析不同類別和不同形態(tài)的文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)選擇和確定以產(chǎn)業(yè)集群這一空間組織發(fā)展時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律與集群成長的基本規(guī)律之間存在的共性及不同，不同范疇和行業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)是否適合集群式發(fā)展以及它們各自的發(fā)展特征和分布規(guī)律對(duì)其路徑選擇產(chǎn)生的影響。本書以基于集群規(guī)劃與發(fā)展的視角，結(jié)合數(shù)據(jù)及案例，從文化產(chǎn)業(yè)集群的演進(jìn)模式、形成機(jī)理、分布規(guī)律等方面，對(duì)我國文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和剖析，以期提出我國文化產(chǎn)業(yè)集群可持續(xù)發(fā)展的路徑建議。

《文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃理論與方法》

本書是基于區(qū)域發(fā)展與城市開發(fā)背景下，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃編制的思路、方法和路徑全過程的系統(tǒng)論述。本書通過具體而翔實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃案例，以理論與實(shí)踐結(jié)合為導(dǎo)向，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的知識(shí)背景、基礎(chǔ)理論、區(qū)域分析、定位與目標(biāo)設(shè)計(jì)、空間模式與產(chǎn)業(yè)模式及規(guī)劃的保障措施進(jìn)行了基于規(guī)劃框架的流程解析。本書將“規(guī)劃”作為一種工具，旨在通過倡導(dǎo)一種融納文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市設(shè)計(jì)、區(qū)域開發(fā)的思想，使其貫穿在區(qū)域—城市總體—詳細(xì)規(guī)劃的各個(gè)階段層次，以期對(duì)當(dāng)前區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃編制和實(shí)施提供參考。

《動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)》

齊驥編著的《動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)》為《高等院校動(dòng)畫專業(yè)核心系列教材》中的分冊之一，共計(jì)24冊。本書以深入淺出的寫作方式，對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)理論、歷史沿革、發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)與空間組織形態(tài)以及動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的制度設(shè)計(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和全面的介紹。 全書共8章，分別為：第1章動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述；第2章世界動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展概覽；第3章動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動(dòng)要素；第4章動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的基本類型；第5章動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律；第6章動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式；第7章動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢；第8章動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展政策。 全書立足于中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代背景，關(guān)注全球動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)升級(jí)的時(shí)代環(huán)境，注重動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，旨在通過生動(dòng)的案例、翔實(shí)的數(shù)據(jù)和系統(tǒng)的分析，解讀動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的文化現(xiàn)象，解釋動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)運(yùn)行的基本模式，解答動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律。 本書讀者對(duì)象為動(dòng)畫專業(yè)本科生、研究生，動(dòng)畫愛好者，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)人員。

1.文化產(chǎn)業(yè)理論研究

近十年來，文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)界深入研究了當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題，存在的困境，積累的經(jīng)驗(yàn)，通過理論研究總結(jié)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的成敗得失，歸納文化產(chǎn)業(yè)市場建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)亮點(diǎn)，提煉適應(yīng)未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的商業(yè)模式和發(fā)展路徑，需要把文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究有機(jī)結(jié)合起來，以應(yīng)用研究促進(jìn)基礎(chǔ)研究，以基礎(chǔ)研究帶動(dòng)應(yīng)用研究，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)研究成果的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)意成果的孵化，通過知識(shí)轉(zhuǎn)移平臺(tái)、創(chuàng)新孵化平臺(tái)、文化發(fā)展平臺(tái)等搭建文化產(chǎn)業(yè)理論研究與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)之間的橋梁，使文化產(chǎn)業(yè)理論體系的建設(shè)在具有國際視野、中國特色的基礎(chǔ)上，基本形成了文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)框架，構(gòu)建了文化產(chǎn)業(yè)的理論基礎(chǔ)。

但由于“文化產(chǎn)業(yè)”的概念是舶來品，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的概念認(rèn)知、學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)構(gòu)架的歷史并不長，因此文化產(chǎn)業(yè)研究者的學(xué)科背景相對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)科而言更為多元化，這對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)理論體系的整體構(gòu)建而言是一把“雙刃劍”。一方面，由其他學(xué)科研究轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)理論研究的學(xué)者在研究的過程中，更加注重將文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科與原學(xué)科進(jìn)行嫁接，如人文歷史背景的學(xué)者更關(guān)注與文化產(chǎn)業(yè)的歷史研究和概念考證，經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的學(xué)者則側(cè)重文化產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)作及市場體系建設(shè)研究，傳播學(xué)背景的研究者和藝術(shù)學(xué)背景的研究者更側(cè)重從文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)門類及內(nèi)容本體創(chuàng)作角度進(jìn)行研究，文化產(chǎn)業(yè)理論研究本身需要具有多學(xué)科、綜合、交叉、滲透性質(zhì)，學(xué)科背景的多元化提供了較好基礎(chǔ)，但另一方面，文化產(chǎn)業(yè)研究者將跨學(xué)科背景的理論經(jīng)驗(yàn)引入到文化產(chǎn)業(yè)研究中，拓展了文化產(chǎn)業(yè)研究的方法和領(lǐng)域，但對(duì)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)體系的系統(tǒng)化構(gòu)建而言，文化產(chǎn)業(yè)本身學(xué)科基礎(chǔ)的薄弱卻影響了學(xué)術(shù)研究專業(yè)性的縱深化推進(jìn)，這也致使跨學(xué)科的文化產(chǎn)業(yè)理論演繹難以深入到文化產(chǎn)業(yè)本體層面。

2.文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)成果轉(zhuǎn)化

隨著文化產(chǎn)業(yè)成為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，人們對(duì)文化消費(fèi)多元化的需求更加強(qiáng)烈，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入迅速發(fā)展的歷史時(shí)期，而文化產(chǎn)業(yè)理論研究卻難以適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度，文化產(chǎn)業(yè)研究的歷史與邏輯、理論與實(shí)踐還難以做到完全統(tǒng)一，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，從文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)研究上而言，對(duì)文化內(nèi)涵、外延、統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的劃分難以完全統(tǒng)一，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的概念、范疇、標(biāo)準(zhǔn)和要素的不統(tǒng)一使其研究難以進(jìn)行橫向比較。第二，從文化產(chǎn)業(yè)的研究方法上而言，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)研究的定性研究較多，定量分析不足，難以將文化產(chǎn)業(yè)的理論研究、實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)判斷有機(jī)結(jié)合。第三，從文化產(chǎn)業(yè)理論成果的轉(zhuǎn)化上而言，文化產(chǎn)業(yè)研究的動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制緩慢，對(duì)實(shí)踐的梳理，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的成敗得失的總結(jié)，對(duì)引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前瞻性探索不足，難以直接為宏觀調(diào)控提供準(zhǔn)確依據(jù)。第四，從文化產(chǎn)業(yè)的研究主體上而言，產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展催生了“快餐式”的研究者，學(xué)者往往盲目跟從產(chǎn)業(yè)熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)焦點(diǎn)問題研究，難以秉持“坐冷板凳”的研究精神，難以對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跟蹤式、長效性研究。

3.新型城鎮(zhèn)化

文化是一個(gè)民族的粘合劑, 也是族群認(rèn)同的根基。文化的被消解,民族也將失去共同的價(jià)值信仰。大北郊城鎮(zhèn)化過程中的探索和困惑進(jìn)一步表明，城鎮(zhèn)化是為適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求做出的戰(zhàn)略調(diào)整，是為創(chuàng)造優(yōu)化合理的生存空間、消費(fèi)結(jié)構(gòu)做出的發(fā)展布局，城鎮(zhèn)化不應(yīng)該泯滅文化特色、淡化文化傳統(tǒng)、消解文化基因，而是在基于文化認(rèn)同前提下，以文化自覺為內(nèi)在的精神力量，以文化創(chuàng)造活力激發(fā)人們探索集約高效、功能完善、環(huán)境友好、社會(huì)和諧、個(gè)性鮮明的新城市發(fā)展空間的主體行為。

（1）以城鎮(zhèn)化促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，將農(nóng)民從個(gè)體生產(chǎn)和經(jīng)營體制中解放出來，以現(xiàn)代企業(yè)制度實(shí)現(xiàn)分工與合作，有效提高產(chǎn)業(yè)效率；（2）以城鎮(zhèn)化促進(jìn)要素結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控和市場的資源配置作用，加強(qiáng)城鎮(zhèn)化的“軟實(shí)力”建設(shè)，既要為農(nóng)民提供生活安置和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的地點(diǎn)，更要為農(nóng)民提供安置的配套環(huán)境與配套政策，消除“離土不離鄉(xiāng)”、“進(jìn)廠不進(jìn)城”的現(xiàn)象，真正實(shí)現(xiàn)“人的城鎮(zhèn)化”。（3）以城鎮(zhèn)化加強(qiáng)需求結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，以市場需求為出發(fā)點(diǎn)，提高資本、技術(shù)、人才的流通效率，以城鎮(zhèn)化進(jìn)程中提高人的生活質(zhì)量和不斷滿足人民群眾日益多元化的物質(zhì)和精神文化需求為著眼點(diǎn)，以文化自覺為內(nèi)在精神力量，走因地制宜、各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境友好、經(jīng)濟(jì)高效、社會(huì)和諧、城鄉(xiāng)互促共進(jìn)、大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)化。

4.動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)

加強(qiáng)民族文化資源在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的運(yùn)用，可以避免一些民族群體面臨其文化主體地位不斷被消解的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。同樣，以動(dòng)畫作品的傳播作為民族文化表現(xiàn)的載體和平臺(tái)，可以強(qiáng)化民族文化在中國觀眾，尤其是青少年觀眾中的影響力和輻射力，從而增強(qiáng)受眾對(duì)于民族文化的了解和認(rèn)同，或使古老、沉寂的民族文化樸學(xué)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，成為文化研究和主流價(jià)值認(rèn)同中的顯學(xué)。

民族文化題材動(dòng)畫作品的創(chuàng)作生產(chǎn)和營銷傳播，如同民族文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值一樣，一旦與區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃相銜接，必將促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，進(jìn)而引起經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，從而拉動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。區(qū)域和民族資源的開發(fā)及在動(dòng)畫中的運(yùn)用，不僅可以為動(dòng)畫創(chuàng)作提供豐富素材，為其走向市場創(chuàng)造良好條件，而且動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用很大，其本身的輻射效應(yīng)和溢出效應(yīng)將帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也將為“十二五”時(shí)期區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供新的動(dòng)力。

5.產(chǎn)業(yè)集群

版權(quán)產(chǎn)業(yè)并非必須以地理集中為唯一空間組織方式，隨著版權(quán)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展步入深水區(qū)，集群內(nèi)企業(yè)不可避免的因?yàn)榧�群存在“路徑依賴”和“路徑鎖定”等一成不變的合作模式帶來的弊病制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展，集群的萬能模式再一次受到挑戰(zhàn)。從中我們不難看出，集群發(fā)展模式的成功與否是基于創(chuàng)新的引發(fā)或變革、知識(shí)的積聚和基于競爭的淘汰機(jī)制，僅僅靠企業(yè)之間的地理集中只能形成松散型空間布局，地理集聚固然降低了交通運(yùn)輸和能源成本，獲得了版權(quán)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的外部經(jīng)濟(jì)，但依靠壓低成本的競爭模式難以無限制降低，并終將是面臨淘汰的低端道路。而隨著文化與科技融合的推進(jìn)，以核心版權(quán)為價(jià)值凝聚的虛擬協(xié)作網(wǎng)絡(luò)將成為新的產(chǎn)業(yè)集成模式。

6.文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃旨在恪守每一個(gè)城市歷史與文脈的真誠、力圖激活每一個(gè)城市公民的創(chuàng)造力，致力盤活每一個(gè)城市的存量資產(chǎn)并釋放改革紅利的同時(shí)，并試圖建立一種基于“規(guī)劃”的文化秩序。作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“頂層設(shè)計(jì)”，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃旨在提供一種優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間和提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次的路徑設(shè)計(jì)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃是區(qū)域發(fā)展中對(duì)文化資源和文化資產(chǎn)戰(zhàn)略性及整體性的運(yùn)用。

文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃是以國家和區(qū)域國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃為指導(dǎo)，以區(qū)域內(nèi)文化資源、社會(huì)資源和發(fā)展基礎(chǔ)為依據(jù)，在綜合考慮文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種要素資源基礎(chǔ)上，確定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向、規(guī)模和結(jié)構(gòu)，合理配置資源，以獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的整體布局。在區(qū)域社會(huì)發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃是一種工具，旨在通過倡導(dǎo)一種融納文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市設(shè)計(jì)、區(qū)域開發(fā)的思想，使其貫穿在區(qū)域—城市總體—詳細(xì)規(guī)劃的各個(gè)階段層次，從而對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行決策指導(dǎo)。

1.文化產(chǎn)業(yè)中心區(qū)規(guī)劃

文化產(chǎn)業(yè)中心區(qū)的設(shè)計(jì)，往往與城市規(guī)劃中心相關(guān)，因此，恰當(dāng)?shù)奈幕�產(chǎn)業(yè)發(fā)展場地選址和文化產(chǎn)業(yè)和發(fā)展空間的留白，是文化產(chǎn)業(yè)空間規(guī)劃的關(guān)鍵所在。其次，中心區(qū)往往是城市文化的門戶所在，在空間開發(fā)時(shí)，必須規(guī)劃主導(dǎo)，基礎(chǔ)先行，整體推進(jìn)，通過精心的設(shè)計(jì)和精確的布局，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在城市設(shè)計(jì)中的作用，在城市文脈傳承、軸線營造、標(biāo)志性建筑的設(shè)計(jì)和建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)主體空間的設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)空氣的營造以及重要接洽和主要節(jié)點(diǎn)等方面，進(jìn)行科學(xué)、前瞻的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

2.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展軸規(guī)劃

在文化產(chǎn)業(yè)的空間布局模式中，軸—幅系統(tǒng)的應(yīng)用旨在通過文化產(chǎn)業(yè)要素之間的配置和流通，降低文化產(chǎn)品生產(chǎn)成本，提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展效率。文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中的軸—幅布局關(guān)鍵是找到區(qū)域發(fā)展中重要的文化節(jié)點(diǎn)。事實(shí)上，不管是“點(diǎn)—軸”還是“軸—幅”模式，兩者是文化產(chǎn)業(yè)空間布局的兩個(gè)發(fā)展階段，隨著文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)在軸線延展中作用的增強(qiáng)以及對(duì)區(qū)域內(nèi)其他項(xiàng)目或文化產(chǎn)業(yè)集群的拉動(dòng)作用，由點(diǎn)及面的文化產(chǎn)業(yè)拓展，將最終演化成為“軸—幅”模式的區(qū)域格局。

3.文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)規(guī)劃

文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的設(shè)置，往往與城市發(fā)展特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)特征緊密相連�；�于區(qū)位理論的空間布局，解釋了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中要素集聚和流通的基本規(guī)律。在文化產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展中，區(qū)域地理位置、交通便利性、資源稟賦特征和人力資源成本等因素，決定了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展方向和發(fā)展思路。根據(jù)各區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)與資源優(yōu)勢，突出重點(diǎn)、適度交叉、協(xié)調(diào)推進(jìn)、錯(cuò)位發(fā)展，形成各具特色的功能區(qū)域，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)合理布局、集約發(fā)展，是文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)空間規(guī)劃的基本出發(fā)點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的布局設(shè)置必須在尊重城市人文生態(tài)和自然生態(tài)的基礎(chǔ)上，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律為基本出發(fā)點(diǎn)，與城市土地利用規(guī)劃、道路交通規(guī)劃、公園綠地及開敞空間規(guī)劃和城市基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃等相關(guān)規(guī)劃結(jié)合起來，在延續(xù)城市文脈的基礎(chǔ)上，以文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)城市空間優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)重組，以文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)，推動(dòng)城市功能的發(fā)揮和產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。

4.文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意節(jié)點(diǎn)規(guī)劃

創(chuàng)意節(jié)點(diǎn)在文化產(chǎn)業(yè)空間布局中具有空間相對(duì)獨(dú)立、基本文化服務(wù)功能完善、與中心城區(qū)或文化產(chǎn)業(yè)核心區(qū)之間產(chǎn)業(yè)分工合理、文化聯(lián)系密切的空間區(qū)塊。創(chuàng)意節(jié)點(diǎn)的形成是城市文化產(chǎn)業(yè)組團(tuán)通過科學(xué)合理的文化功能分工和快速便捷的交通聯(lián)系，形成具有競爭優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)集群集群，它們在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，起到輻射和帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展，支撐和提供文化服務(wù)，共同帶動(dòng)區(qū)域升級(jí)的新型城市發(fā)展模式，是國內(nèi)外城市文化產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展和形態(tài)演變的趨勢。

以創(chuàng)意節(jié)點(diǎn)形態(tài)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于補(bǔ)充完善城市文化功能，推進(jìn)產(chǎn)城互動(dòng)，形成以大帶小、以小補(bǔ)大、相互促進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展的優(yōu)勢，有利于整合文化產(chǎn)業(yè)空間資源，拓展中心城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，吸引文化企業(yè)和從業(yè)人員集聚，增強(qiáng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力，激發(fā)組團(tuán)區(qū)域經(jīng)濟(jì)內(nèi)在活力，在更大文化發(fā)展空間和文化產(chǎn)業(yè)活力，在一定范圍內(nèi)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，培育形成一批新的文化經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

5.文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)與策劃

項(xiàng)目與產(chǎn)業(yè)楔形融合主要分為兩種類型，一種是以重大項(xiàng)目為導(dǎo)向，以圍繞項(xiàng)目的配套建設(shè)和商業(yè)開發(fā)形成區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，另一種是以多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的項(xiàng)目支撐去與主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第一種以行業(yè)領(lǐng)域以旅游演藝產(chǎn)業(yè)為例，第二種以區(qū)域發(fā)展層面的四川成都文學(xué)與藝術(shù)品原創(chuàng)業(yè)為例。前者豐富了文化旅游產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)形式，創(chuàng)新和延展了產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，賦予文化產(chǎn)業(yè)更高的附加值，后者以相互關(guān)聯(lián)的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，以合縱連橫的產(chǎn)業(yè)運(yùn)行方式，支撐了區(qū)域文化主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的規(guī)劃要注重全面協(xié)調(diào)和綜合配套兩方面的因素。一方面，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要系統(tǒng)分析項(xiàng)目定位及在區(qū)域發(fā)展中的核心競爭力問題，分析基于競爭對(duì)手的優(yōu)勢及挑戰(zhàn)，分析國際先進(jìn)運(yùn)行模式或相似案例與策劃項(xiàng)目之間的差別或經(jīng)驗(yàn)；另一方面，綜合考慮基于文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目運(yùn)行所需要的政策環(huán)境、產(chǎn)業(yè)空氣、消費(fèi)市場等因素，從而實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目前瞻性與操作性并行，創(chuàng)新性與務(wù)實(shí)性并行。

1.《“文化襄陽”戰(zhàn)略規(guī)劃》

“文化襄陽”定義

以文化人、以文塑城、以文興業(yè)、以文咨政。文化襄陽以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為核心，以滿足人民精神文化需求作為城市發(fā)展出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以“襄陽文化”的保護(hù)、傳承和開發(fā)為靈魂，通過“以文化人”、“以文塑城”、“以文興業(yè)”、“以文咨政”的發(fā)展理念建設(shè)國際文化名城，通過“文化+科技+創(chuàng)意”的發(fā)展模式打造國家文化強(qiáng)市，通過“大文化”、“大戰(zhàn)略”、“大開放”、“大資本”的發(fā)展思路建設(shè)國家公共文化服務(wù)示范區(qū)、國家文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、國家文化創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)和國家級(jí)文化科技融合示范基地，培育高素質(zhì)的襄陽人，建設(shè)高品質(zhì)的襄陽城。

“文化襄陽”空間布局

整體布局以襄陽古城為核心構(gòu)建以城市文化遺址涵養(yǎng)保護(hù)為主體的歷史文化保護(hù)區(qū)；以隆中新區(qū)三國文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和東津、龐公新區(qū)現(xiàn)代文化商務(wù)區(qū)為“兩翼”，通過歷史與創(chuàng)意、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技與文化結(jié)合，打造以隆中文化為靈魂的中央文化旅游區(qū)——隆中新區(qū)三國文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和以現(xiàn)代文化為主題的中央商務(wù)區(qū)——東津和龐公新區(qū)現(xiàn)代文化商務(wù)區(qū)，兩區(qū)共同構(gòu)成支撐文化襄陽建設(shè)的“左膀右臂”；以“漢江——峴山為連接軸，西起老河口—谷城河谷新城，東至襄州新區(qū)的“一軸連兩輪”啞鈴布局構(gòu)襄陽文化生態(tài)主軸。以一軸連兩輪的啞鈴布局為杠桿撬動(dòng)“文化襄陽”整體發(fā)展；以魚梁洲漢水文化旅游綜合試驗(yàn)區(qū)、峴山文化生態(tài)區(qū)、鹿門山宗教文化旅游區(qū)和高新區(qū)文化工業(yè)區(qū)構(gòu)建四個(gè)文化發(fā)展功能區(qū)，形成歷史文化、生態(tài)文化、宗教文化和工業(yè)文化有機(jī)融合的區(qū)域性文化集散中心，集中打造國家文化發(fā)展示范區(qū)。

2.《棋盤山區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》

棋盤山文化產(chǎn)業(yè)空間布局

以沈棋路“綠廊”和渾河“銀帶”為串聯(lián)軸線，構(gòu)建大“L”型文化生態(tài)發(fā)展軸，形成“一軸”；以秀湖風(fēng)景區(qū)和泗水科技城為圓心，以文化旅游和文化科技為主題形成星狀輻射區(qū)，構(gòu)建兩大文化產(chǎn)業(yè)增長極，形成“兩區(qū)”；以北部森林生態(tài)主題體驗(yàn)圈、中部世博創(chuàng)意休閑觀光圈和南部環(huán)新城商務(wù)宜居拓展圈為重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域，與“一軸”相呼應(yīng)，形成以文化生態(tài)、文化創(chuàng)意和文化商務(wù)為主題的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)鏈；以重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、重要文化發(fā)展空間為空間支撐點(diǎn)，分別構(gòu)建以商業(yè)娛樂、文化金融集群、會(huì)議度假和影視傳媒為主題的四大產(chǎn)業(yè)集群，進(jìn)而在全區(qū)形成軸線引領(lǐng)、星狀輻射、珠鏈?zhǔn)酱��?lián)、文化功能組團(tuán)式領(lǐng)銜的區(qū)域發(fā)展格局。

3.《曲靖文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》

曲靖文化產(chǎn)業(yè)空間布局

根據(jù)曲靖市文化產(chǎn)業(yè)的資源分布，從國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作規(guī)律和未來發(fā)展空間的角度，將曲靖市文化產(chǎn)業(yè)空間布局規(guī)劃為“一帶、兩核、兩翼、五園區(qū)”。即，以昆曲高速公路發(fā)展軸線形成的“昆曲高端文化商旅經(jīng)濟(jì)帶”為超級(jí)杠桿，高起點(diǎn)、大手筆、有重點(diǎn)地構(gòu)建珠江源大城市，在曲靖、昆明兩市的結(jié)合部打造一個(gè)具有世界水平的高端商旅基地和文化服務(wù)平臺(tái)；中心城區(qū)以沾益縣珠江源文化旅游核心區(qū)為主體，構(gòu)建大珠江源文化產(chǎn)業(yè)核心區(qū)，以麒麟?yún)^(qū)、陸良縣獨(dú)特的“爨文化”為紐帶，構(gòu)建“爨鄉(xiāng)福地”文化產(chǎn)業(yè)核心區(qū)；北部以會(huì)澤縣為核心，打造歷史文化與自然風(fēng)光版塊；南部以羅平縣為核心，打造生態(tài)文化與民族風(fēng)情版塊，兩者共同構(gòu)成“十二五”時(shí)期支撐曲靖市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“左膀右臂”；同時(shí)，著力構(gòu)建麒麟?yún)^(qū)爨鄉(xiāng)古鎮(zhèn)（黃家莊旅游小鎮(zhèn)）、爨都御園、宣威市火腿文化產(chǎn)業(yè)園、陸良縣爨文化主題公園和富源縣民族文化生態(tài)村五大功能性產(chǎn)業(yè)園區(qū)，作為城市轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的經(jīng)濟(jì)血庫。

“一帶、兩核、兩翼、五園區(qū)”的空間布局將開創(chuàng)城市建設(shè)與城市文脈傳承有機(jī)互動(dòng)的新篇章，開拓城鄉(xiāng)統(tǒng)籌化發(fā)展與產(chǎn)業(yè)深層次融合的新路徑，開啟城市群時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)策劃的新時(shí)代。