安世通，青城山道人，本西人。其父有謀策，為武官，數(shù)以言干當(dāng)路不用，遂自沈于酒而終。世通亦隱居青城山中不出。

吳曦反，乃獻(xiàn)書(shū)于成都帥楊輔曰：“世通在山中，忽聞關(guān)外之變，不覺(jué)大慟。世通雖方外人，而大人先生亦嘗發(fā)以入道之門(mén)。竊以為公初得曦檄，即當(dāng)還書(shū)，誦其家世，激以忠義，聚官屬軍民，素服號(hào)慟，因而散金發(fā)粟，鼓集忠義，閉劍門(mén)，檄夔、梓，興仗義之師，以順討逆，誰(shuí)不愿從？而士大夫皆酒缸飯囊，不明大義，尚云少屈以保生靈，何其不知輕重如此！夫君乃父也，民乃子也，豈有棄父而救子之理？此非曦一人之叛，乃舉蜀士大夫之叛也。聞古有叛民無(wú)叛官，今曦叛而士大夫皆縮手以聽(tīng)命，是驅(qū)民而為叛也。且曦雖叛逆，猶有所忌，未敢建正朔、殺士大夫，尚以虛文見(jiàn)招，亦以公之與否卜民之從違也。今悠悠不決，徒為婦人女子之悲，所謂停囚長(zhǎng)智，吾恐朝廷之失望也。凡舉大事者，成敗死生皆當(dāng)付之度外。區(qū)區(qū)行年五十二矣，古人言：u2018可以生而生，福也；可以死而死，亦福也。u2019決不忍汗面戴天，同為叛民也。”

輔有重名，蜀中士大夫多勸以舉義者，而世通之言尤切至。輔不能決，遂東如江陵，請(qǐng)吳獵舉兵以討曦。未幾，曦?cái)�，獵使蜀，薦士以世通為首云。