戴金，（1484--1548）字純夫，漢陽(yáng)縣螺絲崗村戴家老灣人。 明朝五德丁卯（1507年）舉人，甲戌（1514 年）進(jìn)士。走上仕途后，初任蘇州府推官，后補(bǔ)撫州府，嘉靖初， 升任廣西道監(jiān)察御史，歷任兩京太仆少卿，應(yīng) 天府尹僉副都御史，大理寺卿，兵部尚書等職.

戴金為官清正，獨(dú)立敢言，給時(shí)人留下極佳口碑。在御史任內(nèi)， 他與黃梅縣石金，被人稱贊為“楚中二金”。 嘉靖五年，他奉命巡視兩淮鹽政，通過(guò)深入走訪調(diào)查， 掌握了兩淮鹽政與不法鹽商相互勾結(jié)，以權(quán)勢(shì)占賣，愚弄 百姓的不法現(xiàn)象后，他及時(shí)擬定了《請(qǐng)通民法以資民食》 的奏折，上書朝庭，乞請(qǐng)戶部按照他的建議，制定法 規(guī)，以便有章可循。此后不久，他又按巡四川， 正逢芒部酋長(zhǎng)隴政反抗朝庭，奪取了新設(shè)治所雄府。為了處理芒 部，戴金與巡撫唐儀鳳商議，向朝庭提出了7點(diǎn)建議。一、因地方以定土，流芒部異類，不必改流以拂其性；二、順夷情以續(xù)絕世，隴政乃隴壽所出，為部落所推服，當(dāng)順其情，以一官授之；三、尊威令以示懲戒，即改芒部為鎮(zhèn)雄府，其官可復(fù)其名，不必要改；四、存四司以專責(zé)任，芒部延袤數(shù)百里，當(dāng)存四長(zhǎng)司分理之；五，明賞罰以定夷情，可以功贖者功贖，以往者不必究治；六、嚴(yán)守備以塞禍源，宜命整防，威靖兵備，駐安莊以制安一帶，如貴州添設(shè)僉事一員，專制軍；七、下重令以禁諸夷之聯(lián)絡(luò)，水面烏撒之于隴壽烏撒，之于隴政，水西之于沙 保，皆以婚媾誘引，以致叛亂，不可不禁。兵部尚書李承勛推崇上述建議，認(rèn)為都可采納。朝廷根據(jù)這些建議， 使四川境內(nèi)叛亂得到平息。戴金回到京城后， 即被提升為大理寺卿兼吏都御史。后又出撫四川，督末荒饑，請(qǐng)庫(kù) 銀12議，悉命酌行。十月，蔚州告急，戴金獻(xiàn)策說(shuō) ：“敵無(wú)遠(yuǎn)志，可令曾銑、雒昂、鄭重、王儀四面出擊，翟鵬居 中調(diào)度，各鎮(zhèn)關(guān)隘嚴(yán)兵分守，萬(wàn)一越關(guān)深入畿輔，清野戒嚴(yán)，團(tuán)營(yíng)秣厲待遣，可保萬(wàn)全，嘉靖皇帝聽(tīng)后采納了這 一建議，終于擊退了來(lái)敵。嘉靖二十四年春，戴金又上言“紫荊、 密云、國(guó)之屏藩，宜大偏關(guān)，又紫荊，密云之捍 蔽，請(qǐng)敕重臣相變?yōu)樯浦��！被噬细鶕?jù)他的建議，派侍郎迎兼僉都御史， 到此操辦，使諸關(guān)從此逐漸成為重鎮(zhèn)

當(dāng)時(shí)，朝庭正是奸相嚴(yán)嵩專政，他嫉恨戴金遇事敢言， 就暗地唆使同黨群起攻擊戴金，無(wú)奈，戴金只得免官 回歸故里。后因病而終�；噬下�(tīng)到戴金去世， 十分震驚并表示哀悼，賜“進(jìn)士第資善大夫致仕兵部尚書前都察院右 都御史攝廷衛(wèi)事”祭葬，予祀鄉(xiāng)賢。 其墓葬于索河鎮(zhèn)仁山麓。

戴金平生好古文辭，熟譜掌故，兼通星象堪輿， 立身清苦，當(dāng)凈明晰，為官余年，凡所指畫，堪為世法。著 有《三難軒集》、《使蜀稿》、《漁防稿》、 《江西詩(shī)記》、《官滁集》、《棘署馀圖》等書多卷。

《黃梅縣志》載：“（石）金，獨(dú)立不阿，風(fēng)釆凝峻，與漢陽(yáng)戴金有u2018二金錚錚u2019之譽(yù):

戴金，字純夫，漢陽(yáng)縣螺絲崗村戴家老灣人。明朝五德丁卯（1507年）舉人，甲戌（1514年）進(jìn)士。走上仕途后，初任蘇州府推官，后補(bǔ)撫州府，嘉靖初，升任廣西道監(jiān)察御史，歷任兩京太仆少卿，應(yīng)天府尹僉副都御史，大理寺卿，兵部尚書等職.

戴金為官清正，獨(dú)立敢言，給時(shí)人留下極佳口碑。在御史任內(nèi)，他與黃梅縣石金，被人稱贊為“楚中二金”。嘉靖五年，他奉命巡視兩淮鹽政，通過(guò)深入走訪調(diào)查，掌握了兩淮鹽政與不法鹽商相互勾結(jié)，以權(quán)勢(shì)占賣，愚弄百姓的不法現(xiàn)象后，他及時(shí)擬定了《請(qǐng)通民法以資民食》的奏折，上書朝庭，乞請(qǐng)戶部按照他的建議，制定法規(guī)，以便有章可循。

此后不久，他又按巡四川，正逢芒部酋長(zhǎng)隴政反抗朝庭，奪取了新設(shè)治所雄府。為了處理芒部，戴金與巡撫唐儀鳳商議，向朝庭提出了7點(diǎn)建議:

一、因地方以定土，流芒部異類，不必改流以拂其性；

二、順夷情以續(xù)絕世，隴政乃隴壽所出，為部落所推服，當(dāng)順其情，以一官授之；

三、尊威令以示懲戒，即改芒部為鎮(zhèn)雄府，其官可復(fù)其名，不必要改；

四、存四司以專責(zé)任，芒部延袤數(shù)百里，當(dāng)存四長(zhǎng)司分理之；

五，明賞罰以定夷情，可以功贖者功贖，以往者不必究治；

六、嚴(yán)守備以塞禍源，宜命整防，威靖兵備，駐安莊以制安一帶，如貴州添設(shè)僉事一員，專制軍；

七、下重令以禁諸夷之聯(lián)絡(luò)，水面烏撒之于隴壽烏撒，之于隴政，水西之于沙保，皆以婚媾誘引，以致叛亂，不可不禁。

兵部尚書李承勛推崇上述建議，認(rèn)為都可采納。朝廷根據(jù)這些建議，使四川境內(nèi)叛亂得到平息。戴金回到京城后，即被提升為大理寺卿兼吏都御史。后又出撫四川，督末荒饑，請(qǐng)庫(kù)銀12議，悉命酌行。十月，蔚州告急，戴金獻(xiàn)策說(shuō)：“敵無(wú)遠(yuǎn)志，可令曾銑、雒昂、鄭重、王儀四面出擊，翟鵬居中調(diào)度，各鎮(zhèn)關(guān)隘嚴(yán)兵分守，萬(wàn)一越關(guān)深入畿輔，清野戒嚴(yán)，團(tuán)營(yíng)秣厲待遣，可保萬(wàn)全，嘉靖皇帝聽(tīng)后采納了這一建議，終于擊退了來(lái)敵。

嘉靖二十四年春，戴金又上言“紫荊、密云、國(guó)之屏藩，宜大偏關(guān)，又紫荊，密云之捍蔽，請(qǐng)敕重臣相變?yōu)樯浦�。”皇上根�?jù)他的建議，派侍郎迎兼僉都御史，到此操辦，使諸關(guān)從此逐漸成為重鎮(zhèn)

當(dāng)時(shí)，朝庭正是奸相嚴(yán)嵩專政，他嫉恨戴金遇事敢言，就暗地唆使同黨群起攻擊戴金，無(wú)奈，戴金只得免官回歸故里。后因病而終。皇上聽(tīng)到戴金去世，十分震驚并表示哀悼，賜“進(jìn)士第資善大夫致仕兵部尚書前都察院右都御史攝廷衛(wèi)事”祭葬，予祀鄉(xiāng)賢。其墓葬于索河鎮(zhèn)仁山麓。

戴金平生好古文辭，熟譜掌故，兼通星象堪輿，立身清苦，當(dāng)凈明晰，為官余年，凡所指畫，堪為世法。著有《三難軒集》、《使蜀稿》、《漁防稿》、《江西詩(shī)記》、《官滁集》、《棘署馀圖》等書多卷。

在日本國(guó)家公文書館訪“國(guó)寶”

明人戴金手識(shí)文

公文書館現(xiàn)收儲(chǔ)明人戴金舊藏相當(dāng)豐富。戴金字純甫，又字貞礪、

中輔。明正德年間進(jìn)士，官至兵部尚書，極喜藏書。他的舊藏流入日

本后，歸于高野山釋迦文院，明治后則歸公文書館，其中的精品又從

公文書館歸入了皇宮，現(xiàn)藏于公文書館者，如“集部”書則有九種：

《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》二十五卷（明正德元年刊本）、《歐陽(yáng)文忠公

集》一百三十五卷（明嘉靖三十四年刊本）、《杜子美七言詩(shī)》（明

三色套印刊本）、《荊臨川先生文集》一百卷（明嘉靖三十九年刊本）、

《重編東坡先生外集》八十六卷（明萬(wàn)歷三十五年刊本）、《象山先

生全集》三十六卷（明嘉靖三十九年刊本）、《文選》六十卷（明隆

慶年間刊本）、《六家文選》六十卷（明嘉靖年間刊本）、《聯(lián)新事

備詩(shī)學(xué)大成》三十卷（明經(jīng)廠刊本）。在這些文本中，不少有戴金的

手識(shí)文。茲錄《六家文選》為例。

《六家文選》系用大型白綿紙精印而成。《序》文后，有零紙二

葉，皆為戴金之手識(shí)文。第二紙題識(shí)曰：“梁昭明太子統(tǒng)聚文士劉孝

威、庾肩吾、徐防、江伯操、孔敬通、惠子悅、徐陵、王囿、孔爍、

鮑至十人，謂之高齊十學(xué)士集《文選》。今襄陽(yáng)有文選樓，池州有文

選臺(tái)，未知何地為的。但十人姓名，人多不知，故特著之�！贝宋暮�

署“貞礪又識(shí)”，并有“中輔”、“戴金”朱文方印。由戴金親手識(shí)

文的藏本又有如《戰(zhàn)國(guó)策譚輒》。此本系明萬(wàn)歷十五年白綿紙本，

《序》文后也有零紙一葉，有戴金親筆文字，大字八行，文曰：

“《戰(zhàn)國(guó)策》戰(zhàn)于文者乎，其敘事則化工之肖物。李獻(xiàn)吉?jiǎng)袢宋鹱x唐

以后書，信然哉！自本 年正月初七日點(diǎn)閱，至三月初六日竣事，留此

以訓(xùn)兒曹可也。是時(shí)日月清朗。隆武二年三月初六日，貞礪識(shí)�！�

天終于收集到了“戴金”比較完整的資料了，

記得小時(shí)候 在老家灣子（龍井灣又稱老灣）旁邊的池塘，人們?nèi)∷�、洗衣處的大石板，是一塊巨大的石碑一角，其余大半都?jí)涸隈R路下，系文革修路時(shí)被田整成過(guò)水渠，后來(lái)聽(tīng)老人說(shuō)原來(lái)的灣子后曾經(jīng)有一座“尚書墓”，位置距離老家后門不足百米的地方，可惜已被平整了。大墓在破四舊時(shí)挖開(kāi)了里面只有一些陳舊的壇壇罐罐，鄉(xiāng)人失望之余砸碎了幾個(gè)、剩下的連同一枚大印被灣里J的父親拿去了，據(jù)說(shuō)那是他家祖上的直系親屬。前幾年二伯患癌癥住院期間也談到過(guò)此事。并說(shuō)當(dāng)時(shí)自己撿了一把短銅劍，后來(lái)被人借去后說(shuō)弄不見(jiàn)了，我不由深感惋惜，借東西那人太有心機(jī)了，二伯也太善良

算來(lái)我同“戴金”也是同一個(gè)祖宗，由此激發(fā)了我莫大是好奇。為了弄清他是身世。想辦法去留意關(guān)于他的資料，后有機(jī)會(huì)來(lái)從鎮(zhèn)志查的，那原來(lái)是“戴金”的衣冠冢，是其去世后他是后人專門回來(lái)修建的、真身墓安葬在河北。與下文“其墓葬于索河鎮(zhèn)仁山麓”有較大的出入，那個(gè)時(shí)候我還在上初中，鎮(zhèn)志如今也無(wú)從查閱了，但是一座衣冠冢那是無(wú)需置疑。