人物事跡
在觀音禪寺學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典儀軌后，十九歲時(shí)入泰縣光孝寺佛學(xué)院就讀。畢業(yè)后適逢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，學(xué)院停課，他留院服務(wù)，親近曾師祖智光、師祖南亭二位長(zhǎng)老研究華嚴(yán)、法華、唯識(shí)、起信等各類(lèi)佛學(xué)。
人物經(jīng)歷
一九四○年赴南京寶華山隆昌寺受具足戒，翌年時(shí)間稍靖，光孝佛學(xué)院復(fù)課，法師返寺任監(jiān)學(xué)兼講師。一九四二年，中共新四軍入駐蘇北，拆廟分田，佛教徒生活日益困難，法師負(fù)笈上海，入“上海中醫(yī)學(xué)院”攻讀中國(guó)醫(yī)學(xué)，同時(shí)兼任上海玉佛寺附設(shè)的上海佛學(xué)院講師。
一九四七年法師從中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)之后，并于玉佛寺內(nèi)創(chuàng)辦“佛教利生義診所”，次年冬，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)擴(kuò)大，為避戰(zhàn)禍，法師與其業(yè)師張少齊居士東渡來(lái)臺(tái)。同年十一月底來(lái)臺(tái)后與張少齊居士于臺(tái)北合辦“覺(jué)世圖書(shū)文具社”流通佛書(shū)。一九五二年協(xié)助師公南亭長(zhǎng)老創(chuàng)建華嚴(yán)蓮社，同年夏任蓮社要職，大力推展社務(wù)。翌年出任中國(guó)佛教會(huì)秘書(shū)，主編《中國(guó)佛教》月刊。一九五六年應(yīng)宜蘭頭城念佛會(huì)會(huì)長(zhǎng)之聘，出任導(dǎo)師，翌年當(dāng)選宜蘭縣佛教支會(huì)理事長(zhǎng)，并應(yīng)中華佛教文化館之邀，出任該館印藏會(huì)委員，組團(tuán)環(huán)島行腳，徴求附印大藏經(jīng)。
一九五七年主編《覺(jué)世》旬刊，并當(dāng)選臺(tái)灣省佛教分會(huì)理事，翌年春，應(yīng)師祖南亭長(zhǎng)老之召，出任華嚴(yán)蓮社監(jiān)院。一九六○年，當(dāng)選中國(guó)佛教會(huì)監(jiān)事，并于蓮社成立中醫(yī)義診所，為貧病市民服務(wù)，并成立周六念佛會(huì)。一九六二年于桃園大溪應(yīng)當(dāng)?shù)匦疟娨�，�?chuàng)立僑愛(ài)佛教講堂，同年與演培、星云、妙然、廣慈諸師聯(lián)合創(chuàng)辦《今日佛教》月刊。
一九六六年協(xié)助師祖南亭長(zhǎng)老創(chuàng)辦“私立智光高級(jí)商工職業(yè)學(xué)�！庇谟篮�，一九六七年被聘為“智商工職�！倍拢�(yīng)聘出任中壢元化院佛學(xué)院副院長(zhǎng)。一九七二年接任華嚴(yán)蓮社住持，七二年當(dāng)選中國(guó)藥用植物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并當(dāng)選臺(tái)北市佛教會(huì)社常務(wù)理事；一九七五年奉師祖南亭長(zhǎng)老之命，創(chuàng)辦“華嚴(yán)專(zhuān)宗學(xué)院”，并出任院長(zhǎng)。
一九八四年當(dāng)選連任華嚴(yán)蓮社、私立智光商工職校董事長(zhǎng)、文化大學(xué)佛學(xué)研究所副所長(zhǎng)、華嚴(yán)專(zhuān)宗學(xué)院院長(zhǎng)、研究所所長(zhǎng)等職。一九八五年一月十日，于蓮社創(chuàng)刊《萬(wàn)行》雜志，以加強(qiáng)教學(xué)及弘法工作。
一九八五年創(chuàng)美西華嚴(yán)蓮社首任董事長(zhǎng)，一九八七年當(dāng)選世佛僧伽會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，一九八五年倡議成立世界宗教徒協(xié)會(huì)，當(dāng)選副會(huì)長(zhǎng)。同年五月獲美國(guó)東方大學(xué)普魯?shù)湫ｉL(zhǎng)來(lái)臺(tái)授予成師博士學(xué)位。一九八九年當(dāng)選中國(guó)宗教徒協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一九九○年當(dāng)選臺(tái)灣宗教教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
一九九○年八月，法師首度返回泰縣祖庭光孝寺主持重建工作，同年十月當(dāng)選世界宗教徒協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼副主席，翌年七月當(dāng)選首任宗教教育協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。一九九五年十月法師出家祖庭觀音禪寺獲準(zhǔn)易地重建，法師返里主持復(fù)建工程奠基典禮。一九九六年十一月泰縣光孝寺重建落成開(kāi)光大典，法師親臨主持，圓滿多年宿愿。
主要成就
成一法師佛學(xué)道德譽(yù)重兩岸，無(wú)論在慈善、文化、教育等各方面均有杰出貢獻(xiàn)，是兩岸佛教之光。
著作：慧日集123集、慧日集新編、成一文集、成一語(yǔ)匯集、華嚴(yán)文選、出家三十要?jiǎng)t講論、彌勒凈土法門(mén)集、環(huán)島日記、為什么要念佛、華嚴(yán)佛七開(kāi)示錄、藥師佛七開(kāi)示錄、華經(jīng)品會(huì)大意。
2011年5月4日，江蘇省泰州市光孝律寺舉行成一法師追思會(huì)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)、泰州市民族宗教事務(wù)局、泰州市佛教協(xié)會(huì)以及新加坡、印度等全世界佛教界弟子及社會(huì)各界人士集聚泰州，深切緬懷這位德高望重的老和尚。
追思會(huì)上，臺(tái)灣華嚴(yán)蓮社董事長(zhǎng)賢度博士與眾人一起回顧了成一法師的一生。她說(shuō)，成一法師自把大陸佛教文化帶到臺(tái)灣后，改變了臺(tái)灣此前日本式的齋教信仰。另外，他在臺(tái)灣創(chuàng)辦佛學(xué)院，傳承華嚴(yán)佛教文化，因?yàn)闅v代祖師弘揚(yáng)華嚴(yán)佛教文化，華嚴(yán)是佛教八大宗派之一，現(xiàn)在，他們還一直秉持著教育與弘揚(yáng)華嚴(yán)佛教文化。
中國(guó)佛教會(huì)副理事長(zhǎng)明光法師、臺(tái)灣光泉寺住持全度法師等共同追思成一法師。
泰州市民族宗教事務(wù)局局長(zhǎng)、黨組書(shū)記馬林在追思會(huì)上表示，成一法師為推動(dòng)兩岸佛教交流所作的貢獻(xiàn)，功不可末。
泰州光孝律寺第十九代方丈法空法師說(shuō)，成一法師15歲時(shí)在海安觀音寺出家，觀音寺是成一法師的祖庭，成一法師對(duì)此有很深的感情。佛語(yǔ)有云“落葉歸根”，在觀音寺舉行成一法師的圓寂荼毗頌贊典禮，也是光孝寺與觀音寺的一種“緣分”。
當(dāng)日下午1時(shí)30分左右，在世界各地?cái)?shù)百弟子的誦經(jīng)聲中，成一法師的靈柩被抬上靈車(chē)，前往海安觀音寺進(jìn)行圓寂荼毗頌贊典禮。下午4時(shí)，圓寂荼毗典禮在海安觀音寺內(nèi)正式開(kāi)始，典禮由江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、祥符禪寺住持無(wú)相法師主持。在完成了一道道荼毗儀式后，無(wú)相法師為成一法師舉火。
據(jù)了解，臺(tái)灣、美國(guó)等佛教界設(shè)立分道場(chǎng)舉行追思會(huì)，共同吊唁成一法師。
缸葬是和尚坐化的一種獨(dú)特方式，一般是在僧人圓寂后，將其盤(pán)坐裝殮于一個(gè)特制的陶缸之中。在古代，這種儀式都必須遵循嚴(yán)格的程序：沐浴、更衣、入缸。深夜，圓寂法師的弟子會(huì)圍著師傅的大缸誦經(jīng)3天3夜，以超度亡靈。第4天，會(huì)有專(zhuān)門(mén)的法師在祭臺(tái)前做法事。
成一法師所坐的缸是燒制而成的陶瓷缸，又稱(chēng)“荷花缸”。 荷花缸的上下四周塑有黃色佛圖和荷葉、荷花。寓意佛說(shuō)善人死后踏著蓮（荷）花升入天堂。這也是人稱(chēng)荷花缸的來(lái)由。
