2010年，由琴谷子先生創(chuàng)建了琴谷書院，傳承了中國古代書院的建制與精神、融匯了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方文化精華、并結(jié)合當(dāng)代科學(xué)與知識進(jìn)行創(chuàng)新，主要從事中西合璧新型的民間學(xué)術(shù)研究與教學(xué)。

一百多年來，中西文明的碰撞，西學(xué)東漸迄今，中華傳統(tǒng)文明受到了有史以來最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但她仍以博大的胸懷、蓬勃的生機(jī)、海納百川的氣勢，容匯了一切有利和不利的舶來文明，然后通過歷史的沉淀凈化，重新為世界所矚目。今天的人類社會，工具理性的發(fā)展，即科學(xué)技術(shù)的開發(fā)和利用，使人類進(jìn)入了前所未有的高速信息化工商社會時代，傳統(tǒng)的人際關(guān)系、意識形態(tài)、倫理道德均以物質(zhì)利益最大化為目的被套上了枷鎖；而一些虛假的、偽善的價(jià)值體系，借助于高速信息時代這臺機(jī)器進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，使財(cái)富向社會少數(shù)人聚斂，這一現(xiàn)象在現(xiàn)今社會達(dá)到了頂峰，造成人心的嚴(yán)重失衡，被生命的共同心靈訴求所唾棄。最終，這種唾棄必定能為普世價(jià)值戰(zhàn)勝虛假和偽善以使道德人性受到重視這一事實(shí)提供最大的動力。我傳統(tǒng)文明只有在這一大的歷史文化背景中經(jīng)受住考驗(yàn)，才能凝聚最大的世道人心，重登世界文明之巔。為了迎接這一偉大時代的到來，琴谷書院從自身做起，站在構(gòu)建和諧社會的理論前沿，為現(xiàn)代工商社會弘道、布道，促成社會人心的共有精神家園早日重建，以期拉動我們這個社會中各利益集團(tuán)的炎黃子孫共同參與。

琴谷子主要從事以下方面的研究方向：1、國學(xué)與中國化管理研究（企業(yè)文化與戰(zhàn)略、中國化領(lǐng)導(dǎo)力、EAP中國化）、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與公共管理研究； 2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究與信息人才孵化；3、古琴傳習(xí)與琴學(xué)研究，古琴斫制與鑒賞，古琴與中國文化傳播。同時，書院積極參與服務(wù)社會，多次為社會企事業(yè)單位提供國學(xué)、中國傳統(tǒng)文化、企業(yè)管理、文化創(chuàng)意、信息化等培訓(xùn)與服務(wù)；與高校緊密合作，成立了海峽文創(chuàng)人才孵化站、閩江琴社、大唐古琴斫坊等機(jī)構(gòu)，并在高校開設(shè)《古琴與中國文化》等教學(xué)課程；創(chuàng)建了《古琴與中國文化》網(wǎng)站和電子雜志，擁有3000多名網(wǎng)站會員，古琴行業(yè)一萬多名古琴與中國傳統(tǒng)文化愛好者從中受益。

中華民族是世界上唯一一個沒有中斷五千年文化歷史的民族，然而在近代社會不斷自我更新的進(jìn)程中，它受到了西方外來文化的猛烈沖擊。傳統(tǒng)文化在社會近代化中的尷尬遭遇同樣體現(xiàn)在古代書院身上。從歷史發(fā)展角度講，書院改學(xué)堂對中國教育以及學(xué)術(shù)文化思想，乃至整個社會的發(fā)展，都起到了積極作用。但是在書院千年的發(fā)展史上，有創(chuàng)新、改革，也有守成、衰落。歷史證明，無論書院經(jīng)歷何種歷程，千年書院，文脈永在，精神永在。今天，在“知識與道義”的感召下，傳統(tǒng)書院在先進(jìn)文化建設(shè)中，同樣承擔(dān)著重大任務(wù)，相信經(jīng)過共同努力，一定能作出特殊而又重要的貢獻(xiàn)。我們決心繼承與弘揚(yáng)先賢的文化精神，為中華文化的現(xiàn)代重建，為中華民族的現(xiàn)代復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

《古琴與中國文化》是古琴垂直細(xì)分行業(yè)門戶網(wǎng)站，同時匯集中國傳統(tǒng)文化、國學(xué)、古琴、古代人文、歷史、易經(jīng)、儒家、佛家、道家等，成立于2011年，旨在傳承中國傳統(tǒng)文化！是中國人文修煉的精神家園！

網(wǎng)站主要有琴壇動態(tài)、雅集活動、琴人名家、視頻欣賞、曲譜下載、音頻吟唱、古琴斫制、七弦文化、古琴知識、國學(xué)、古琴、古代人文、歷史、易經(jīng)、儒家、佛家、道家等欄目。

古琴，是中華傳統(tǒng)文化中最具代表性的樂器。她以深厚的內(nèi)涵、高雅的形制、優(yōu)美的旋律和沁人心脾的音色受到歷代人們的喜愛。在三千年的歷史中產(chǎn)生了大量的古琴理論文獻(xiàn)和曲譜。2003年，聯(lián)合國教科文組織把古琴列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使中國這個古老的民族樂器為世界人民所關(guān)注。

三千年的古琴理論和實(shí)踐證明了，古琴不僅是一件樂器，她還能發(fā)揮修身養(yǎng)性、陶冶情操和調(diào)理身心的作用。這一深刻的內(nèi)涵正是古琴區(qū)別于其他樂器的重要特征。然而，在復(fù)興古琴的熱潮中，人們的注意力更多側(cè)重于古琴的技法和演奏，而忽視了古琴修身養(yǎng)性、調(diào)理身心的重要作用。這使得古琴所具有的豐富內(nèi)涵變得單薄而無力。

本站在保護(hù)和弘揚(yáng)古琴文化遺產(chǎn)的活動中，在重視演奏技巧的同時，更加注重古琴修身養(yǎng)性的功能，提倡做一個品德高尚的琴人，做一個身心健康的琴人，做一個全面?zhèn)鞒泄徘傥幕�遺產(chǎn)的琴人。

閩江琴社是福州琴友、福州高校教師、高校在讀學(xué)生中對古琴有一定興趣和愛好的學(xué)生自主創(chuàng)立的以琴學(xué)研究為主的文藝兼學(xué)術(shù)性質(zhì)的團(tuán)體組織。本著“以琴養(yǎng)心，以琴會友，以友輔仁”的宗旨，通過講座、研討、座談、演奏和學(xué)術(shù)交流等形式，開展古琴教學(xué)及古琴文化理論研究，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)古琴文化，提高社員的琴學(xué)修養(yǎng)，更好地繼承中國傳統(tǒng)文化精髓，發(fā)揚(yáng)琴道，凈化人心。

福州琴谷書院古琴斫坊坐落于歷史文化古城福州，由琴谷子先生創(chuàng)建。琴坊斫制的每張古琴都精心匠制，精心選材,精細(xì)制作。每張古琴的音色純正，以傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的工藝，制作桐木、老杉木等貴重木材的高檔古琴。在古琴漆藝方面，傳承、依托了福州市漆藝基地精湛的漆藝技術(shù)。漆藝和木質(zhì)所形成的特殊工藝，外觀采用清水手工打磨工藝，使乃古琴音色優(yōu)韻，手感舒適。

琴坊研制的古琴特點(diǎn)：琴體振動充分，高、中、低音平衡豐滿，上下把位通透，七根弦協(xié)調(diào)，發(fā)音靈敏，韻味濃郁，無沙音、打板，頻響較寬。古琴整體穩(wěn)定性良好，環(huán)境變化干擾影響極小。古琴聲音渾厚、透亮、純凈；桐木古琴、明朗、細(xì)膩；杉木古琴圓潤、渾厚。

《古琴與中國文化》、“閩江琴社”均由北京故宮博物院、著名古琴專家鄭珉中先生題詞。

鄭珉中，男，漢族，1923年生于北京，原籍福建閩侯，寄籍四川華陽。現(xiàn)任國家文物鑒定委員會委員、中國博物館協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、北京古琴研究會副會長�，F(xiàn)為故宮博物院研究館員、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會委員，享受國務(wù)院特殊津貼、第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究、藝術(shù)管理、數(shù)字音樂、古琴與傳統(tǒng)文化數(shù)字化；

2、古琴傳習(xí)與琴學(xué)研究，古琴斫制與鑒賞，古琴與中國文化傳播。

主持科研課題：福建省教育廳A類：1、《基于TRIZ理論的閩臺高校“創(chuàng)新、創(chuàng)意”型人才培養(yǎng)借鑒與應(yīng)用研究》，2、《閩臺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對接基礎(chǔ)與對接方式研究》，3、《閩臺文化創(chuàng)意與信息產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系的比較與借鑒》；福州市政協(xié)2012年十大調(diào)研課題：《福州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題與幾點(diǎn)建議》。

副主持人：擔(dān)任福建省教育廳《閩臺高校合編教材專項(xiàng)資助計(jì)劃》科研課題副主持人、福建省A類人文社科研究兩岸職業(yè)教育專項(xiàng)重點(diǎn)課題《海峽兩岸大學(xué)生交流學(xué)習(xí)服務(wù)與管理體系研究》科研項(xiàng)目副主持人、福建省教育廳、福建財(cái)政廳“本科教學(xué)工程”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目指導(dǎo)老師。

浙江省政府辦公室三等獎。浙江省人民政府評為浙江省優(yōu)秀課題三等獎。國家勞動保障部征文二等獎。閩江學(xué)院第四屆“師德之星”。

琴學(xué)著作《斫琴-閩越古琴傳統(tǒng)制作技藝》、《古琴與中國文化教程》；《梅花三弄》（古琴散文詩）發(fā)表于《福州民建》雜志（2012年第3期）；《風(fēng)求凰》（古琴散文詩）發(fā)表于《福州民建》雜志（2012年第4期）�！陡皇靠凳录�的三重反思》發(fā)表于《廣告大觀（綜合版）》2010年07期。《閩越古琴傳統(tǒng)制作技藝》發(fā)表于貴州文聯(lián)《音樂時空》雜志，2013年7月份�！陡Ｖ莨徘賯鹘y(tǒng)制作技藝-閩越斫琴法》發(fā)表于文化部《演藝科技》雜志，2013年7月份�！豆徘僖魳放c領(lǐng)導(dǎo)者的修身養(yǎng)性�！蛾P(guān)于打造平臺推動榕臺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對接的建議》被2013年2月27日中共福州市委辦公廳《民情專報(bào)》采用，3月11日，中共福建省委常委、福州市委楊岳書記審閱后在該信息上作出重要批示，要求福州市政府分管領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門應(yīng)予以重視。

作者：琴谷子

古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千余年，據(jù)《史記》載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時期。20世紀(jì)初，為區(qū)別西方樂器才在“琴”的前面加了個“古”字，被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。

古琴結(jié)構(gòu)

琴一般長約三尺六寸五（約120—125公分），象征一年三百六十五天（一說象周天365度）。一般寬約六寸（20公分左右）。一般厚約二寸（6公分左右）。琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地。整體形狀依鳳身形而制成，其全身與鳳身相應(yīng)（也可說與人身相應(yīng)），有頭、頸、肩、腰、尾、足。

古琴最初只有五根弦，內(nèi)合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。后來文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。

《琴當(dāng)序》中記載：”伏羲之琴，一弦,長七尺二寸�！被缸T《新論》中記載:“神農(nóng)之琴以純絲為弦，刻桐木為琴。傳說舜定琴為5弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦。曾侯乙墓出土的據(jù)說是10弦琴。聽說古時還有32弦琴。

“琴頭”上部稱為額。額下端鑲有用以架弦的硬木，稱為“岳山”，又稱“臨岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小兩個音槽，位于中部較大的稱為“龍池”，位于尾部較小的稱為“鳳沼”。這叫上山下澤，又有龍有鳳，象征天地萬象。岳山邊靠額一側(cè)鑲有一條硬木條，稱為“承露”。上有七個“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七個用以調(diào)弦的“琴軫”。琴頭的側(cè)端，又有“鳳眼”和“護(hù)軫”。自腰以下，稱為“琴尾”。琴尾鑲有刻有淺槽的硬木“龍齦”，用以架弦。龍齦兩側(cè)的邊飾稱為“冠角”，又稱“焦尾”。

七根琴弦上起承露部分，經(jīng)岳山、龍齦，轉(zhuǎn)向琴底的一對“雁足”，象征七星。 　琴腹內(nèi)，頭部又有兩個暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“納音”尾部一般也有一個暗槽，稱為“韻沼”。與龍池、鳳沼相對應(yīng)處，往往各有一個“納音”。龍池納音靠頭一側(cè)有“天柱”，靠尾一側(cè)有“地柱”。使發(fā)聲之時，“聲欲出而隘，徘徊不去，乃有余韻”。由于琴沒有“品”（柱）或“碼子”，非常便于靈活彈奏，又具有有效琴弦特別長，琴弦震幅大，余音綿長不絕等特點(diǎn)，所以才有其獨(dú)特的走手音。

就構(gòu)造而音，琴的各部分結(jié)構(gòu)十分合理。其體積不大不小，既便于攜帶，又方正雅致。有心品琴，其形已足以使人心怡。 從琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影響。

琴前廣后狹，象征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會等級。后來增加的第六、七根弦稱為文、武二弦象征君臣之合恩。十三徽分別象征十二月，而居中最大之徽代表君象征閏月。古琴有泛音、散音和按音三種音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分別象征天、地、人之和合。這些古琴形制命名的象征意義實(shí)反映出儒家的禮樂思想及中國人所重視的和合性。因?yàn)槎Y的作用是為了保障個體，使個性有所發(fā)揮，樂以同和，其作用是與群體諧協(xié)。禮樂之同時并用可使個體和群體之間能互相調(diào)劑，形成人與人之間平和而合理的生活。所以禮樂這兩套表面相反的技藝的推行，實(shí)為求達(dá)到相輔相成的和合性的目的。而從古琴形制命名所借用的社會秩序、等級的名稱來著，可見其制作形制即寓有教化人倫的深意。

閩越古琴傳統(tǒng)制作技藝

制作古琴作為一門古老的手藝，近些年逐漸被挖掘出來。古琴斫琴師琴谷子，曾從各地斫琴師中學(xué)到傳統(tǒng)的斫琴技藝，保留著傳統(tǒng)制作古琴的手藝。

一張古琴的制作工藝，簡要概括分為11環(huán)節(jié)與步驟，就按照古琴制作工藝的先后順序作為介紹的步驟。

第一步：選材

第二步：制作面板
第三步：制作底板

第四步：合琴
第五步：制作附件
第六步：刮灰胎

第七步：安裝琴徽
第八步：髹漆

第九步：安裝雁足
第十步：上琴弦
第十一步：調(diào)音

作者：琴谷子

目 錄

前 言 1
第一篇 琴器篇 8
第一章、 古琴基礎(chǔ)知識 9
第一節(jié)、印象古琴 9
第二節(jié)、古琴結(jié)構(gòu)簡介 12
第三節(jié)、定弦與常用調(diào)式 13
第四節(jié)、古琴的音色和音域 17
第二章、閩越古琴傳統(tǒng)制作技藝 19
第一節(jié)、閩越古琴傳統(tǒng)制作技藝 19
第二節(jié)、傳統(tǒng)技藝的特點(diǎn)與古琴特色 19
第三節(jié)、原材料特性 20
第四節(jié)、制作工序 20
第三章、古琴鑒賞與收藏 28
第一節(jié)、古琴的鑒賞與識別 28
第二節(jié)、選琴的一些問題 30
第二篇 琴藝篇 33
第四章、古琴彈奏概要 34
第五章、琴的擺放、彈琴坐勢、指甲修養(yǎng)與保養(yǎng) 37
第六章、識讀減字譜 39
第七章、右手基本指法與演奏方法 41
第八章、左手基本指法與演奏方法 49
第九章、其他基本指法與符號 56
第十章、古琴音位圖 58
第十一章、琴譜 62
第一節(jié)、經(jīng)典古曲 62
01、仙翁操 62
02、秋風(fēng)詞 63
03、良宵引 65
04、鳳求凰 68
05、湘江怨 70
06、酒狂 73
07、陽關(guān)三疊 76
08、關(guān)山月 79
09、普庵咒 81
10、平沙落雁 95
11、長門怨 100
12、梅花三弄 104
13、流水 112
14、廣陵散 123
第二節(jié)、現(xiàn)代樂曲 141
01、康定情歌 141
02、送別 142
03、相思曲 142
04、牧羊曲 144
05、滄海一聲笑 146
06、月朦朧 鳥朦朧 147
07、小城故事 148
08、佳人曲 149
10、菊花臺 151
11、四張機(jī) 153
12、長相守 154
13、有所思 156
14、枉凝眉 157
16、臥龍吟 161
17、青花瓷 163
18、搖籃曲 166
19、草原升起不落的太陽 167
20、櫻花 169
21、映山紅 170
22、山丹丹開花紅艷艷 171
23、瀏陽河 174
24、盼紅軍 177
25、茉莉花 178
27、長征組歌 180
28、北國之春 181
29、莫斯科郊外的晚上 182
30、山水情 183
31、春風(fēng) 188
第三篇 琴學(xué)篇 195
第十二章、琴史述略 196
第一節(jié)、先秦時期 196
第二節(jié)、兩漢魏晉南北朝 197
第三節(jié)、隋唐兩宋 198
第四節(jié)、元明清與近現(xiàn)代 200
第十三章、古琴與文學(xué)、美學(xué) 202
第一節(jié)、古琴音樂與文學(xué)的關(guān)系 202
第二節(jié)、琴詩集成 203
第三節(jié)、古琴與美學(xué) 209
第十四章、古琴與中醫(yī)養(yǎng)生 212
第一節(jié)、寓樂于教，琴能養(yǎng)德 213
第二節(jié)、中正平和，琴能養(yǎng)性 214
第三節(jié)、暢情舒郁，琴能養(yǎng)疾 215
第十五章、琴律 216
第一節(jié)、琴律發(fā)展與律制 216
第二節(jié)、律學(xué)特點(diǎn) 216
第三節(jié)、律名律高、琴律琴調(diào) 217
第十六章、琴派 219
第一節(jié)、琴派形成 219
第二節(jié)、各琴派簡介 220
第四篇 琴道篇 225
第十七章、古琴與儒家 226
第一節(jié)、古琴蘊(yùn)涵的崇圣思想 226
第二節(jié)、古琴蘊(yùn)涵的禮樂精神 227
第三節(jié)、古琴的社會功能 228
第十八章、古琴與道家 229
第一節(jié)、先秦神仙方士琴人 229
第二節(jié)、兩漢魏晉南北朝道教琴人 230
第三節(jié)、隋唐五代道教琴人 231
第四節(jié)、宋元道教琴人 233
第五節(jié)、明清道教琴人 234
第十九章、古琴與釋家 237
第一節(jié)、古琴中的琴僧眾多 237
第二節(jié)、釋家的古琴美學(xué) 237
第三節(jié)、釋家的琴樂代表作 238
參考文獻(xiàn) 240
感謝及后記 241

舉辦藝術(shù)展

閩江琴社“文化·科技·創(chuàng)意”人物展 —名人·音樂·藝術(shù)（2012-12-04 ）；福建古琴藝術(shù)研究會走進(jìn)閩江學(xué)院古琴藝術(shù)展活動（2012-12-28）；閩江學(xué)院海峽學(xué)院舉辦古琴知識展（2013-4-7）。