柴勇從藝四十載，喜詩(shī)書(shū)畫(huà)印，擅畫(huà)鷹，尤精狂草，然于斯道，以筆為伍，以墨為娛，各家之長(zhǎng)，均為己用，并形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，作品多次參加國(guó)內(nèi)外重要賽事，多次獲得金銀獎(jiǎng)。他的草書(shū)，取狂草之形，參金石之味，融魏碑之野，附漢隸之魂，筆墨酣暢多變，字型肆意奇妙，書(shū)法澀勁狂狷，別具一格，自成一家，受到了書(shū)界同仁的高度贊賞。2006年秋，臺(tái)灣著名書(shū)法家高震東先生見(jiàn)到柴勇先生的草書(shū)作品贊不絕口，認(rèn)為柴勇先生的草書(shū)“很好地表現(xiàn)了中國(guó)北方特有的風(fēng)格”。柴勇先生的草書(shū)作品數(shù)十次參加全國(guó)書(shū)展，并十多次獲得大獎(jiǎng)，如在2006年，其狂草作品就獲全國(guó)草書(shū)大賽金獎(jiǎng)、沈陽(yáng)“世博會(huì)”全國(guó)書(shū)法大賽特等獎(jiǎng)和呼和浩特全國(guó)書(shū)法大賽特等獎(jiǎng)。

天地大美誰(shuí)能書(shū)

——柴勇先生的草書(shū)書(shū)法藝術(shù)芻議

兩千多年前，孔子“登泰山而小天下”，今天，觀柴勇先生的草書(shū)作品，如立恒山之巔將蒼茫、雄渾、厚重的北國(guó)大地盡收眼底。莊子在《知北游》中說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”。書(shū)法無(wú)言，任“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事、大同市書(shū)協(xié)副主席、市詩(shī)書(shū)畫(huà)印研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、大同市青少年書(shū)法學(xué)校校長(zhǎng)柴勇先生的草書(shū)，取狂草之形，參金石之味，融魏碑之野，附漢隸之魂，筆墨酣暢多變，字型肆意奇妙，書(shū)法澀勁狂狷，別具一格，自成一家，受到了書(shū)界同仁的高度贊賞。2006年秋，臺(tái)灣著名書(shū)法家高震東先生見(jiàn)到柴勇先生的草書(shū)作品贊不絕口，認(rèn)為柴勇先生的草書(shū)“很好地表現(xiàn)了中國(guó)北方特有的風(fēng)格”。

一　字內(nèi)功：情癡與勤奮

獻(xiàn)身藝術(shù)的源動(dòng)力在于癡迷。柴勇先生對(duì)于書(shū)法的鐘愛(ài)自幼執(zhí)著。十多歲，別的同學(xué)挽起袖子投身文革，他卻一門(mén)心思舞文弄墨。他利用課荒機(jī)會(huì)遍習(xí)歐陽(yáng)詢的《九成宮》、柳公權(quán)的《神策軍碑》和顏真卿的《勤禮碑》等古代名帖，頗有根基。及長(zhǎng)，柴勇所在單位連續(xù)十年停緩建，更為他翰泳書(shū)藝墨海提供了良機(jī)。他幾乎每天從早上七點(diǎn)練筆一直到晚上十點(diǎn)。遍涉真草隸篆。一次出差太原，到山西省博物館游覽，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)大廳掛滿了書(shū)法大家傅山（字青主）的草書(shū)作品。傅青主狂宕不羈的書(shū)風(fēng)深深地震撼了他，他從中體悟到了力的搏擊情的交織，好象眼前便是傲骨錚錚的傅青主。連續(xù)兩天，他徜徉在傅青主的影子里，陶醉在草書(shū)藝術(shù)的感染力中。以至博物館工作人員都對(duì)他產(chǎn)生了懷疑�；氐酱笸�，柴勇多方收集懷素、張旭、智永等草書(shū)大家的作品，不斷臨摹，日日研習(xí)。在學(xué)習(xí)書(shū)帖過(guò)程中，柴勇感到，入帖易，出帖難，一味臨摹的書(shū)法面目不僅不類(lèi)不倫，更主要的是軟弱無(wú)力，流于輕俗。柴勇書(shū)法雖然此時(shí)小有名氣，但陷入痛苦的習(xí)書(shū)“瓶頸”難以自拔。為此，他一方面報(bào)考了無(wú)錫藝專書(shū)法專業(yè)，開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法理論、古典文學(xué)、詩(shī)詞等，加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，并得到了著名書(shū)法家高石農(nóng)、徐靜漁等先生的指點(diǎn)；另一方面，索根導(dǎo)源，旁涉民間書(shū)法、甲骨鐘銘、秦磚漢簡(jiǎn)、魏晉石刻，努力探究書(shū)法的意義和真諦，尋求最好的自己內(nèi)心想要宣泄的表達(dá)方式。

通過(guò)多年的書(shū)法探索和實(shí)踐，柴勇終于認(rèn)定從現(xiàn)代漢字的源頭——漢隸中尋找書(shū)法的表現(xiàn)張力，取得了明顯突破：他的書(shū)法論文〈論漢隸在漢字演變及書(shū)法史上的地位和作用〉獲全國(guó)書(shū)法論文銀獎(jiǎng)；他的“宗龍門(mén)造像，追漢魏遺風(fēng)”隸書(shū)作品一舉獲得中國(guó)書(shū)協(xié)等單位主辦的“三國(guó)文化全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽”三等獎(jiǎng)，并由此被吸收為中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

又是十幾年心靈的“面壁”和書(shū)法實(shí)踐的砥礪，柴勇先生的書(shū)法由隸及草，心追手摩，層樓更上。他的草書(shū)作品大氣磅礴，渾厚古拙，氣象萬(wàn)千，頗具大家風(fēng)范。

二 字外功：閱歷與游歷

俗話說(shuō)，工夫在詩(shī)外。書(shū)法的內(nèi)涵同樣表現(xiàn)出了書(shū)家的字外工夫，而書(shū)家的字外工夫也深深地影響著書(shū)法作品的表現(xiàn)力度。為此，深諳此理的柴勇先生詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印“一個(gè)也不能少”。他寫(xiě)了十大本上萬(wàn)首詩(shī)歌，皆有感而發(fā)性情之作。他的篆刻喻方寸于廣袤，積極探求金石意味的形成規(guī)律和表現(xiàn)方法，別具洞天�！皶�(shū)畫(huà)一家”，柴勇先生以書(shū)構(gòu)畫(huà)，以畫(huà)入書(shū)，從筆墨技法角度和意境表達(dá)方式融會(huì)二者的共同之處。

柴勇先生還廣泛涉獵儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)，以及文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、民俗學(xué)等，從書(shū)法包羅萬(wàn)象的抽象中探究最佳的表達(dá)具象�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，他還利用一切機(jī)會(huì)游歷名川大山，增識(shí)擴(kuò)見(jiàn)，博學(xué)廣聞，感悟、吸收自然之“神”、“氣”。最終，他感悟：象山川大自然那樣兼收并蓄，不加修飾，一任自然。

三書(shū)法特點(diǎn)：雄渾與狂狷

柴勇先生的草書(shū)風(fēng)格獨(dú)特。觀其作品，眼前或“崇山峻嶺”，或“原馳蠟象”，或“老樹(shù)枯藤”，或“萬(wàn)歲巖石”，盡展“北國(guó)風(fēng)光”。書(shū)法大家傅山在《作子示兒書(shū)》中言：“寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧真率勿安排”。柴勇先生盡領(lǐng)此中真諦。

柴勇先生的草書(shū)，運(yùn)筆直率自然，心手雙暢，妙趣天成。他的草書(shū)幾乎多以禿筆中鋒運(yùn)筆，圓筆中大量穿插方折筆，鮮有有隸頓和側(cè)鋒；中鋒入筆，尾筆多取民間書(shū)法中的肆意掠勢(shì)，漢隸體勒跡明顯，于字畫(huà)中透出金石韻味。運(yùn)筆遲速結(jié)合，一筆而下，勾連弋轉(zhuǎn)，頗有王獻(xiàn)之“一筆書(shū)”味道，尤其速筆草字更顯狂狷不羈。字體左上傾或右上傾，幾無(wú)正構(gòu)，總體一般微呈“S”型布局。字型夸張變線，往往顛覆傳統(tǒng)字構(gòu)。墨色濃淡交織，墨跡枯澀為多，既具魏碑書(shū)法的野逸，又彰顯筆力。晉衛(wèi)鑠《筆陣圖》曾言，“善于筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病”。柴勇先生草書(shū)可謂之“圣”。

柴勇先生的草書(shū)作品數(shù)十次參加全國(guó)書(shū)展，并十多次獲得大獎(jiǎng)，如在2006年，其狂草作品就獲全國(guó)草書(shū)大賽金獎(jiǎng)、沈陽(yáng)“世博會(huì)”全國(guó)書(shū)法大賽特等獎(jiǎng)和呼和浩特全國(guó)書(shū)法大賽特等獎(jiǎng)。面對(duì)越來(lái)越多榮譽(yù)，柴勇先生淡然置之�！胺�無(wú)定法，道非常道”，書(shū)藝無(wú)止境，柴勇先生在淡定的書(shū)法教學(xué)和實(shí)踐中將面壁一個(gè)十年，再一個(gè)十年。本文已被〈大同日?qǐng)?bào)〉、〈今日大同〉雜志發(fā)表