基本資料
姓名：吳秉信
性別：男
字：信叟
朝代：南宋
籍貫：浙江
民族：漢族
職業(yè)：國(guó)學(xué)官
個(gè)人簡(jiǎn)介
吳秉信，字信叟，明州（浙江）人，南宋高宗紹興年間（西元一一三一~一一六二年），在朝廷任官。因?yàn)榕c秦檜意見相違，被貶斥為平民。知常州于是回到故鄉(xiāng)在州城的南邊建筑一間小屋，日夜寂然地靜坐修行。與蔣璇、顧文、汪思溫、高閌、王次翁、徐彥老、陳先成立“八老會(huì)”。叫人做一個(gè)棺木，夜里則在棺木中睡覺。每到天亮?xí)r，就叫童子敲叩棺木并唱曰：u2018吳信叟，歸去來，三界無(wú)安不可住，西方凈土有蓮胎，歸去來！u2019吳秉信一聽到童子唱歌，即起來習(xí)禪課誦。經(jīng)過很長(zhǎng)一段時(shí)間后，秦檜死去，因此又被朝廷召為“禮部侍郎”，不久后又出任常州的知府。
紹興二十六年（西元一一五六年），被召回京城，經(jīng)過蕭山驛站的旅舍時(shí)，吳秉信靜坐休息，才過一會(huì)兒，即叫他的家人仔細(xì)靜聽，大家都聽到天樂之聲。吳秉信即說：u2018在清凈法界的本性中，因?yàn)槭疃鴣淼酱耸篱g，金臺(tái)既然已經(jīng)到了，我也該走了！u2019說完之后即安然往生。（佛祖統(tǒng)紀(jì)）
經(jīng)典詩(shī)歌
叩棺歌
信叟歸去來，
三界無(wú)安不可住，
西方凈土有蓮胎，
愿去來。
內(nèi)容來源：
[全宋詩(shī)]吳秉信
個(gè)人生平
紹興中，官于朝。與秦檜忤，斥為人。歸而筑庵城南，日夕宴坐。制一棺，夜臥其中。至五更，令童子叩棺而歌曰，吳信叟，歸去來。三界無(wú)安不可住，西方凈土有蓮胎，歸去來。聞唱，即起習(xí)禪誦。久之，檜死，以禮部侍郎召。尋出知常州。二十六年，復(fù)被召。至蕭山驛舍，坐，頃之，令家人靜聽，咸聞天樂之音。即曰，清凈界中，失念至此。金臺(tái)既至，吾當(dāng)有行，言訖而逝。
詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)
栽理紫穗槐的目的在冀西一帶老螂的口裹,常常流傅著有“打算翌肘,就多踵紫穗槐”的一句俗韶,可晃栽踵紫穗槐的好虛,已焉草案韶澈,但只蔚了癸財(cái)而栽撞紫穗槐,通霍重爵澈遺不完全正榷,不遇準(zhǔn)一步加以分析,是幢“菠財(cái)”韭不翠罩的是調(diào)人的“翌財(cái)”,而是輿團(tuán)家利益相精合的,因此在焉調(diào)人“登財(cái)”也使團(tuán)家致富的基磁上淮行栽踵紫穗槐封樸團(tuán)家人民是有利的基凄上難行適就是栽撞紫穗槐的目的.牲畜的閡料,只是吃多了有下痢現(xiàn)象,是否合宜,尚希有即畜牧案方面多加研究,才能決定效果如何。二、紫穗槐的沿革及度地紫穗槐是一侗外來榆踵,原彥北美,u2019侖的陰始在我團(tuán)引貍疇期,是在1937年以俊,先在燕北各地撞植起來的,十挑年來,已分怖各地,數(shù)量之多,業(yè)不亞齡洋槐,用途之魔,也不巡價(jià)洋槐,紫穗槐是一踵豆科i蓄木,放任不管,也可畏成小裔木,陰花色紫,穗膚,故名焉紫穗槐,覃名是A哪orPhafr“-“u2018口sa,L踵名fr耐藝cosa,是灌撥的意思,因此橫蠕灌木陰保。
