簡(jiǎn)介
趙子，是 河內(nèi)人，拜 韓生為師學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，又傳授《韓詩(shī)》給蔡誼。蔡誼傳授《韓詩(shī)》給食子公和 王吉。 王吉是 昌邑王的中尉，傳授《韓詩(shī)》給長(zhǎng)孫順，長(zhǎng)孫順官拜博士。食于公是博士官，傳授《韓詩(shī)》給栗豐。由此韓詩(shī)學(xué)派中又分為王氏詩(shī)學(xué)派、食氏詩(shī)學(xué)派和長(zhǎng)孫氏詩(shī)學(xué)派。栗豐的弟子有張就，長(zhǎng)孫順的弟子有發(fā)福，他們的學(xué)生很多。
學(xué)術(shù)主張
韓詩(shī)學(xué)派解詩(shī)有自己的見(jiàn)解。該派認(rèn)為，在周朝統(tǒng)治正盛的時(shí)期，臺(tái)伯在朝輔佐，有關(guān)部門(mén)請(qǐng)求興土木建筑臺(tái)城，給臺(tái)伯居住。臺(tái)伯慨嘆地說(shuō)：“磋！吾—身而勞百姓，此非吾先君文王之志也”。于是臺(tái)伯就到田間地頭坐在柴草上去聽(tīng)斷獄。臺(tái)伯露處原野，宿于樹(shù)下。百姓非常高興，種地的紡織的都加倍努力。那—年大豐收，百姓豐裕，家家有吃有穿。后來(lái)，統(tǒng)治者不體諒民眾的疾苦，賦稅繁多，百姓貧困，耕織不能適時(shí)進(jìn)行，所以，當(dāng)人們看見(jiàn)臺(tái)伯休息過(guò)的地方，觸景生情，贊美那件事，歌謳那件事。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。”
《韓詩(shī)》又說(shuō)：“古者八家而并田，方里為—井，方三百步，長(zhǎng)三百步為—里。其田九百畝，廣一步，長(zhǎng)百步，為—畝。廠(chǎng)百步，長(zhǎng)百步，為百畝。八家為鄰，家得百畝。余夫各二十五畝。家為公田十畝，舍二十畝為廬舍，各得二畝半。詩(shī)曰u2018中田有廬，疆場(chǎng)有瓜。u2019”
該學(xué)派認(rèn)為，飲禮，不脫鞋而就座，才合乎禮；光腳而入座，叫做“宴”；能飲酒階人就飲酒，不能飲酒的人便罷，叫做“酬”；強(qiáng)制地一律都飲酒，必須都飲同樣多的酒，叫做“沈”；閉門(mén)不出，叫做“湎”，所以君子可以“宴”，可以“酬”，但是不可以“沈”，不可以“順”。
及影響
《韓詩(shī)》盛行于東漢。韓詩(shī)學(xué)派有一些知名學(xué)者。
薛漢，終生研習(xí)《韓詩(shī)》。他的父親和他都因講授《韓詩(shī)章句》著名，撰有《薛君章句》。 薛漢從年輕時(shí)起，就傳授父業(yè)，還善說(shuō)災(zāi)異、讖緯，門(mén)徒常達(dá)數(shù)百人。 建武初，拜博士，愛(ài)詒改定圖讖。
郅惲，研習(xí)《韓詩(shī)》和《春秋公羊之嚴(yán)氏傳》，通曉天文、歷法、數(shù)學(xué)。
，拜 薛漢為師，將《韓詩(shī)章句》定稿。后來(lái)返回家鄉(xiāng)犍為郡 武陽(yáng)縣教授學(xué)生，性格沈靜，酷愛(ài)儒學(xué)，一舉一動(dòng)，必按禮行事，弟子千余人。還作《詩(shī)題約義通》，學(xué)者稱(chēng)為《欽君注》。
趙曄，少年時(shí)曾為縣吏。后來(lái)放棄吏職，投 杜撫學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》。為研習(xí)得深透，連續(xù)二十年不回家，不回信，家里人以為他已經(jīng)死亡，給他發(fā)喪、服孝。直到老師欽撫故去，趙曄才回家。謝絕官家臺(tái)補(bǔ)，壽終在家里。著有《吳越春秋》、《詩(shī)細(xì)歷神淵》。 蔡邕到會(huì)稽，讀《詩(shī)細(xì)歷神淵》有感而嘆，認(rèn)為這部著作比《論衡》還好。
薛漢的學(xué)生，還有 廉范、尹勤等。
李恂，少年時(shí)就學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》，后來(lái)教授學(xué)生常常達(dá)到數(shù)百人。
夏恭，研習(xí)《韓詩(shī)》、《盂氏易》，教授門(mén)徒常千余人。
唐檀，少年時(shí)就學(xué)于 太學(xué)，學(xué)習(xí)《京氏易》、《韓詩(shī)》和《春秋公羊之顏氏傳》，喜好災(zāi)異、星占。后回鄉(xiāng)里豫章南昌縣，教授學(xué)生常達(dá)百余人。
廖扶，研習(xí)《韓詩(shī)》、《歐陽(yáng)尚書(shū)》，教授學(xué)生常達(dá)數(shù)百人。
張恭祖，研習(xí)《韓詩(shī)》，弟子有 鄭玄，鄭玄的弟子有崔炎。
杜瓊，少年時(shí)拜 任安為師，后來(lái)著《韓詩(shī)章句》十多萬(wàn)字。