竹枝詞為詞調(diào)名，又稱巴渝辭，本出于樂府竹枝詞，單調(diào)，有14字、28字兩體。最早起源于四川巴渝（今重慶）一帶的民歌，經(jīng)唐代詩人劉禹錫、白居易、顧況等詩人的吸收改造，日益完善。它語言通俗，風(fēng)格獨(dú)特，韻律優(yōu)美，音調(diào)輕快，富有地方特色和民族風(fēng)味。

在 隴東能把竹枝詞用得出神入化、爐火純青的僅為雷和一人。正寧竹枝詞是雷和在生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。在表現(xiàn)手法上生動活潑，真實(shí)形象，寓情寓理，直白曉暢，如泣如訴，和正寧的民歌結(jié)合得天衣無縫，渾然一體。他把民間口頭傳詠的文學(xué)形式，升華到了文學(xué)藝術(shù)美的角度來供人欣賞，這對發(fā)展隴東民間文學(xué)藝術(shù)、刷新浮華不實(shí)的文風(fēng)來說，確實(shí)是一種創(chuàng)新。最能代表雷和創(chuàng)作水平的要算《竹枝詞十首》。至今讀來瑯瑯上口，令人含芳吐香：

一城的的小于丸，聚得風(fēng)寒并水寒。

雞犬無聞白晝靜，通衢直作冷墟看。

一個雞犬無聞、行人稀少、靜謐的川道縣城躍然紙上。接著作者選取富有代表意義的官衙、百姓住家、名勝景物來敘述：

邑中莫道止官衙，敗瓦頹墻也百家。

四體都能遮一半，街頭只少唱蓮花。

也無拳石也無林，辜負(fù)佳名說撫琴。

可是爨余焦已甚，拋來窮邑作山岑。

兩余才看一溝平，自昔爭傳羅水名。

螺蚌不曾分一族，家家擔(dān)得水泥羹。

繼而作者描述了民間貧苦的飲食習(xí)慣及簡陋的器物。兒童遇到一尾大蟹都感到驚奇，從側(cè)面可以看出孤寡的民情和難堪的生活條件。

懸蟹秦中久訝奇，到來此地更堪疑。

細(xì)鱗巨口誠何物，一尾狂驚滿縣兒。

說甚谷前雨后香，無聞不特未曾嘗。

縱然長夏次消渴，至味從來是水漿。

瓦盆木豆昔曾聞，此際開宴器盡文。

試看白紅萄二種，黑甌羅列已繽紛。

相延食案竟何如，春去才嘗韭與蔬。

豈是聞韶人�？h，一豚屠賣過旬余。

說完縣城居民的吃住后，作者又寫到穿衣：

莫言花翠與綾綢，一尺紅綿也索休。

任是朱顏偕白發(fā)，四時相看白纏頭。

土窟三冬火作衣，紅蟲愛日似人非。

兒童裸赤都猶可，少女憐無一寸袆。

作者用近似民謠的白描手法，反映了清康熙年間正寧人民真實(shí)的生活面貌，這是一種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，為后來更多的詩作者和讀者所接受。雷和基于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受，在創(chuàng)作手法上也不斷創(chuàng)新，不斷接近生活。從現(xiàn)在僅存的《七歌》3首來看，他打破了詩歌的常規(guī)戒律，在每首詩第七句中加了“嗚乎”、“兮”3個字，使全詩韻律跌宕起伏，感情色彩更加凄切感人，顯示出他的創(chuàng)作水平達(dá)到了最高境界。

寒威侵衾寐難假，明滅雙眸面高瓦。

側(cè)耳四壁悄無聲，疑在空山與荒野。

癡童晨出動忘歸，甑虛水竭塵如灑。

嗚乎一歌兮歌已哀，啼鴉切切近檐來。

有妹亂離岐鄉(xiāng)甸，十八年中才再面。

別來又復(fù)七易春，聞汝哭余伏床薦。

瘦骨偃蹇幼多疴，寂寞無兒鬢早霰。

嗚乎三歌兮歌三發(fā)，夢魂南北徒飛越。

墳頭蓬蒿幾許強(qiáng)，腰鑣柄短道路長。

耶娘那識秦川水，夜夜天涯共一床。

幽咽不語逐曉去，側(cè)聽天風(fēng)振白楊。

嗚乎四歌兮歌四奏，繁云為我暗春晝。

縱觀雷和的詩詞，都蘊(yùn)含著民歌“含思宛轉(zhuǎn)”的特點(diǎn)，無佶屈聱牙之感，真不愧是隴東竹枝詞第一人。（張志英）