白傳巨，字一衡，中國(guó)民革黨員。1958年生，早年師從著名書(shū)法家哲成、著名篆刻家陳鳳桐，并受到書(shū)法大師沈延毅先生的教誨與啟迪。攻研歷代法書(shū)、碑帖，后又隨張大千弟子著名畫(huà)家張正雍先生磋藝覺(jué)道，與大風(fēng)堂結(jié)緣。

       多年來(lái)致力于對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)精神的研究及傳統(tǒng)筆墨觀念的領(lǐng)悟，游歷名山大川，汲大自然之天養(yǎng)思惠，師造化，得心源，皆融書(shū)畫(huà)印于一體。作品獨(dú)具風(fēng)范，書(shū)印宗漢魏之雄渾蒼勁；山水則取南派及查士標(biāo)、黃賓虹之意，水墨交融，虛實(shí)生輝；寫(xiě)意花卉追青藤、八大、吳昌碩之魂，筆精意重，酣暢淋漓；工筆草蟲(chóng)以白石之法，形神兼?zhèn)�，栩栩如�?/p>

       2009年，為慶祝建國(guó)60周年，應(yīng)邀在上海劉海粟美術(shù)館成功舉辦白傳巨書(shū)畫(huà)作品展。

       2011年，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，紀(jì)念辛亥革命100周年，由民革沈陽(yáng)市委主辦，在沈陽(yáng)魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦白傳巨書(shū)畫(huà)作品展

       2014年，為紀(jì)念張大千先生誕辰115周年，在沈陽(yáng)美術(shù)館由香港恒基兆業(yè)地產(chǎn)集團(tuán)主辦白傳巨師生書(shū)畫(huà)展

   老白不老，論藝談齡尚屬壯年，而冠以老白其號(hào)，皆因不羈條律，不諳框廓，甚有異想天開(kāi)之酣態(tài)，天性使然。曾經(jīng)，汝等唯職上者自慰、自榮之時(shí)，名片簽署全職全稱之年，他爽之自己老白，儼然一念生豪邁，而拋社會(huì)公職之身外，自此以藝埋胸，翩然辭職，留得老白清清爽爽一號(hào)，散散淡淡征途。白駒過(guò)隙，30年以藝為生，自嚼甘苦、自品其味。幾多酣暢，幾多磨礪，青澀之歲追求筆精墨妙，運(yùn)筆設(shè)色，經(jīng)歷師造化、法前賢，又經(jīng)人文精神與藝術(shù)原理磋磨。沉實(shí)華年則醉悟畫(huà)境、氣韻、禪理之體悟。屢有從畫(huà)中徒走千里來(lái)到人間，又從人間勵(lì)煉萬(wàn)里融回畫(huà)帛。直抵舞者優(yōu)然與鳳凰涅磐之瞬息觸感。一個(gè)老白，常自約自己退出凝思，鉛華洗盡而畫(huà)不枯，俊鳥(niǎo)飛去而魂不空。須見(jiàn)他畫(huà)作與他思想一點(diǎn)點(diǎn)超拔，難免遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。愈加遠(yuǎn)時(shí)卻正是在走近。唯其，算是老白心性所求吧。

        白傳巨是我很早以前就熟識(shí)的朋友，那時(shí)他30歲出頭，為人豪爽，樂(lè)于助人，書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)都一起來(lái)，家中有書(shū)房，書(shū)房中滿是這方面的書(shū)籍，從地板堆到天花板，屋中隨手可以撿到相關(guān)的書(shū)籍與畫(huà)冊(cè)。他埋頭讀，低頭寫(xiě)、畫(huà)、刻，一下子二三十過(guò)去，他的作品也像經(jīng)過(guò)春夏一樣，到了收獲的季節(jié)。

        白傳巨雖然是20世紀(jì)50年代生人，但他并不“新潮”，也不“斷裂”，反倒對(duì)傳統(tǒng)情有獨(dú)衷，或者心中只有傳統(tǒng)。即使他的生活情趣，也是傳統(tǒng)的，養(yǎng)花、遛鳥(niǎo)、喝茶，甚至連交朋友也謹(jǐn)慎起來(lái)，不像早年那樣入我座中皆好友，而是一心向內(nèi)做功課了。

      他的藝術(shù)道路我是稔熟的，從秦漢印、魏碑、徐渭、吳昌碩、齊白石、張大千、黃賓虹，無(wú)不是他心摹手追的對(duì)象，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這些追摹的對(duì)象不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，成為歷史的過(guò)去，而是活在他的心中，成為他創(chuàng)作的靈感與源泉。他長(zhǎng)時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)的研習(xí)和大量的實(shí)踐以及對(duì)創(chuàng)作的不斷探索和穎悟，業(yè)已形成他畫(huà)作的一種風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，他深得傳統(tǒng)的意蘊(yùn)與精神，可謂師古、師造化。中國(guó)畫(huà)的意境，是畫(huà)家的感情、感悟和追求。其主要特點(diǎn)是在師古得造化的過(guò)程中，將人文精神轉(zhuǎn)化為藝術(shù)境界。白傳巨的創(chuàng)作遵循的便是這一軌跡，并力圖從中國(guó)繪畫(huà)的文化立場(chǎng)考慮，執(zhí)著于筆墨的內(nèi)美和大美，把內(nèi)心的感受通過(guò)豐富、深刻的筆墨語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)客體的靈動(dòng)和主體生命的內(nèi)在律動(dòng)與靈性，運(yùn)用自己的陶養(yǎng)，用自己不懈努力去融合文化、筆墨意境的自然之美，努力在一個(gè)相對(duì)高的藝術(shù)平臺(tái)上，達(dá)到一個(gè)新的美學(xué)統(tǒng)一。這一點(diǎn)，他做到了。藝術(shù)總是有它的精神目標(biāo)的。優(yōu)秀作品總能讓人感覺(jué)到它對(duì)自然、人的關(guān)注和理解，進(jìn)而形成與之相應(yīng)的描摹形式、繪畫(huà)語(yǔ)言，最終以其內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)與外部的表現(xiàn)形式的渾然統(tǒng)一，體現(xiàn)出不可取代的審美價(jià)值。

       白傳巨在藝術(shù)上不是以巧妙取勝，而是以拙樸為追求，這與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的要求正好相吻合。他的畫(huà)作和創(chuàng)作精神都達(dá)到了一個(gè)高度，無(wú)論是與友與藝的角度都是令我欣慰的。

       白傳巨的創(chuàng)作已漸入佳境，也必因年富而有大成。                        

                                                                                   2009-4-3劉墨于北京