為了使歐洲更為直觀地了解南明朝廷，司禮太臨龐天壽特命年輕官員陳安德攜帶永歷皇帝的親筆信函與卜彌格同行，陳安德遂成為第一個(gè)赴歐洲的“中國外交官”。

歷盡千難萬險(xiǎn)，他們于1652年12月來到了威尼斯。起先，威尼斯共和國總督弗朗西斯科·莫林拒絕接見“南明使臣”，他想在中國明清交戰(zhàn)雙方間保持中立。卜彌格設(shè)法求法國大使幫忙，終于得以見面，卜彌格和陳安德就將信件遞交給了弗朗西斯科·莫林。然而，法國人的介入?yún)s使羅馬教皇英諾森十世產(chǎn)生了反感，而新當(dāng)選的耶穌會(huì)總長古斯維斯·尼克爾又認(rèn)為接受“南明使臣”的要求將會(huì)危及耶穌會(huì)在中國的傳教活動(dòng)，這使得卜彌格和陳安德在意大利一等就是3年。期間，羅馬教廷3次召開會(huì)議，商討如何應(yīng)對(duì)“南明使臣”。

1655年12月，對(duì)卜彌格和陳安德持消極態(tài)度的英諾森十世去世，新任教皇亞歷山大七世終于接見了卜彌格和陳安德。亞歷山大七世雖然同情南明朝廷和永歷皇帝的艱難處境，但他提供不了實(shí)際幫助，只寫了封回信讓“南明使臣”帶回中國，在信中他祈禱南明能渡過難關(guān)。教皇的回信使卜彌格和陳安德在歐洲有了活動(dòng)空間，他們來到葡萄牙首都里斯本，覲見葡萄牙國王約翰四世，約翰四世答應(yīng)給予南明政府軍事援助。

1656年3月，卜彌格和陳安德踏上了回程。當(dāng)他們到印度果阿時(shí)，知道了南明永歷政權(quán)已岌岌可危。雖然約翰四世三令五申不得為難“南明使臣”，但葡萄牙殖民當(dāng)局還是不允許他們前往澳門，葡萄牙殖民者此舉是為了確保與清政府的貿(mào)易不受影響。卜彌格和陳安德再度不顧葡萄牙殖民者的禁令，從陸路抵達(dá)暹羅（今泰國）首都大城府。在那里，他們從海盜手里雇用了一艘船前往現(xiàn)今的越南北部，此時(shí)已是1658年初。他們徘徊于中國邊境，卜彌格于1659年去世，陳安德將其安葬后獨(dú)自一人帶著幾封重要的外交信函返回云南向永歷皇帝復(fù)命。

永歷皇帝最終沒有盼來歐洲的援助，1662年他被吳三桂俘獲并被弒殺，而中國第一位“外交官”陳安德，1659年后在歷史上也不見了記錄，消失在了歷史長河之中。