霍俊國(guó)，男，1975年11月生，山東莘縣人，中共黨員，文學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師。2002年曲阜師范大學(xué)中文系碩士畢業(yè)留校工作；2005-2008年在四川大學(xué)師從著名文論家馮憲光先生攻讀博士學(xué)位；2011-2014在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院師從著名文論家黨圣元先生從事博士后研究，期間在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院晉升為副研究員。現(xiàn)為曲阜師范大學(xué)文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)教師，主要研究方向?yàn)橹形鞣矫缹W(xué)與文化研究。

在包括國(guó)家權(quán)威和cssci期刊在內(nèi)的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了30余篇學(xué)術(shù)論文，參寫(xiě)著作3部，主持博士后站內(nèi)項(xiàng)目、省社科規(guī)劃項(xiàng)目、省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目、曲阜師范大學(xué)校級(jí)項(xiàng)目等多項(xiàng)，參與國(guó)家社科項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目、教育部重點(diǎn)項(xiàng)目等多個(gè)項(xiàng)目。在曲阜師范大學(xué)給本科和研究生開(kāi)設(shè)文學(xué)理論、美學(xué)、西方文論、西方美學(xué)史、世界電影理論與思潮等十幾門(mén)課程。

中西美學(xué)和文化研究

（1）《景觀理論視野下當(dāng)代中國(guó)影像消費(fèi)問(wèn)題——基于對(duì)典型個(gè)案的分析》（批號(hào)12DWXJ006），山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目主持人，正在結(jié)項(xiàng)。

（2）《當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)品消費(fèi)行為與消費(fèi)模式研究》（標(biāo)號(hào)2011005），山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目，項(xiàng)目主持人，正在結(jié)項(xiàng)。

（3）《研究生導(dǎo)師立德樹(shù)人實(shí)現(xiàn)路徑和機(jī)制研究》，2017年，研究生導(dǎo)師指導(dǎo)能力提升計(jì)劃，曲阜師范大學(xué)校級(jí)項(xiàng)目。

（4）《中西方文論對(duì)接點(diǎn)研究》，2003年至2004年，項(xiàng)目主持人，曲阜師范大學(xué)校級(jí)項(xiàng)目。

（5）信息傳媒文化與當(dāng)代文藝生產(chǎn)消費(fèi)的新變（09cwxz04），山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目，課題組第3位。

（6）山東學(xué)者與新時(shí)期馬克思主義文論創(chuàng)新（08DWXJ09），山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目，位列課題組成員第2。

（7）馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化與當(dāng)代中國(guó)審美文化實(shí)踐（04JZD0034），教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大攻關(guān)項(xiàng)目子課題，參與。

新世紀(jì)"西方馬克思主義"美學(xué)研究的幾個(gè)主要理論問(wèn)題
A Few Main Theories Problems that "West Marxist" Esthetics Studies in New Century
霍俊國(guó)
摘　要：考察中國(guó)新世紀(jì)西方馬克思主義美學(xué)研究狀況,對(duì)全面了解并進(jìn)而發(fā)展包括中國(guó)馬克思主義美學(xué)在內(nèi)的中國(guó)美學(xué)研究,具有十分重要的意義.新世紀(jì)"西方馬克思主義"美學(xué)研究注重與中國(guó)當(dāng)代美學(xué)建設(shè)緊密結(jié)合,并從中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)性出發(fā),主要研究了藝術(shù)和美學(xué)的人道主義、藝術(shù)的文化研究、藝術(shù)的批判與拯救功能、后現(xiàn)代語(yǔ)境及現(xiàn)代性和文化全球化等理論問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：西方馬克思主義；人道主義；文化研究；后現(xiàn)代主義；現(xiàn)代性
論文學(xué)場(chǎng)的動(dòng)力學(xué)功能

霍俊國(guó)曲阜師范大學(xué)文學(xué)院

摘要：對(duì)文學(xué)的功能進(jìn)行研究是文學(xué)理論的基本課題之一。明了了文學(xué)的功能也就把握住了文學(xué)的本體。所以，從某種意義上講研究文學(xué)的功能就是研究文學(xué)的本體。從格式塔場(chǎng)論和動(dòng)力學(xué)角度出發(fā)，探討文學(xué)場(chǎng)的內(nèi)、外兩種功能，可以拓展人們對(duì)文學(xué)功能的認(rèn)識(shí)。

學(xué)科分類(lèi)： 【文學(xué)】 >文學(xué)理論> 文學(xué)理論的基本問(wèn)題
關(guān)鍵詞：文學(xué)場(chǎng) 內(nèi)部功能 外部功能 應(yīng)力
來(lái)源期刊：《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》2003年 第2期
收錄數(shù)據(jù)庫(kù)：中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)

論文學(xué)場(chǎng)的動(dòng)力學(xué)功能效應(yīng)

霍俊國(guó)曲阜師范大學(xué)文學(xué)院

摘要：文學(xué)場(chǎng)的功能效應(yīng)是指文學(xué)場(chǎng)作用于自身和作家、讀者與文化所引起的效果和反應(yīng)。理想狀態(tài)下，文學(xué)場(chǎng)的功能效應(yīng)必須從兩方面來(lái)考察：一方面考察文學(xué)場(chǎng)自身，另一方面考察文學(xué)場(chǎng)的作用對(duì)象。但實(shí)際上，文學(xué)場(chǎng)處于較復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，所以對(duì)它的功能的研究必須是動(dòng)態(tài)的、多維的。

學(xué)科分類(lèi)：【文學(xué)】 > 文學(xué)理論
關(guān)鍵詞：文學(xué)場(chǎng) 功能效應(yīng) 審美質(zhì) 審美力 極大限與極小限
來(lái)源期刊：《菏澤師專(zhuān)學(xué)報(bào)》2004年 第1期
收錄數(shù)據(jù)庫(kù)：中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)

重視人生關(guān)愛(ài)生命追求自由--老莊美學(xué)的審美境界論

霍俊國(guó) 曲阜師范大學(xué)
摘要：老莊美學(xué)是中國(guó)美學(xué)的源頭之一，對(duì)中國(guó)美學(xué)具有永恒的指導(dǎo)意義。老莊美學(xué)重視人生,熱愛(ài)生命，追求個(gè)體的精神解放和人格自由，揭示人的本質(zhì)和價(jià)值，這無(wú)疑也對(duì)當(dāng)代人的人格確立和精神追求,具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。特別是老莊美學(xué)在人與自然之和諧關(guān)系的處理上更是啟迪著當(dāng)今生活在"工具論"世界里的人們，老莊美學(xué)雖以人為本，而又向自然回歸；雖重在人格修養(yǎng)，而又以人性的自由為落腳點(diǎn)，這在審美境界的構(gòu)成上恰與孔子美學(xué)形成鮮明對(duì)比。本文以老莊"天人合一"的美學(xué)思想為基點(diǎn)，探討了老莊美學(xué)以生命哲學(xué)為核心的審美境界論建構(gòu)。

學(xué)科分類(lèi)： 【哲學(xué)、宗教】 > 中國(guó)哲學(xué) > 先秦哲學(xué)（～前220年） > 道家
關(guān)鍵詞：老莊美學(xué) 道 天人合一 生命 自由 孔子美學(xué)
來(lái)源期刊：《菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年 第3期
收錄數(shù)據(jù)庫(kù)：中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)

（1）《文藝與文化：生產(chǎn)、開(kāi)發(fā)與消費(fèi)》，編委兼參著者，中國(guó)言實(shí)出版社2009年10月。

（2）《孔子及儒學(xué)詩(shī)教原則的確立與發(fā)展研究》，參著，山東文藝出版社2007年7月。

（3）《馬克思主義文藝學(xué)從經(jīng)典到當(dāng)代》，參著，中國(guó)文聯(lián)出版社2007年6月。

1. 2012年，曲阜師范大學(xué)優(yōu)秀學(xué)士論文指導(dǎo)教師。

2. 2009年，《孔子及儒學(xué)詩(shī)教原則的確立與發(fā)展研究》（參著），獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。