人物經(jīng)歷

從小酷愛讀書

1961年，譚慶虎出生在巴東縣茶店子鎮(zhèn)的一個小山村。到了讀書年齡，他便顯出了過人的記憶天賦。那時候，學(xué)校沒有課本，只有一本毛主席語錄，老師要求“盲背”（即不認(rèn)字的背），他在老師教讀一段時間后，就能把一本毛主席語錄囫圇吞棗地背誦下來,并且在公社召開的萬人大會上，表演了背誦功夫。

譚慶虎特別喜歡看書，家里所有的書都被他看完了。到了小學(xué)五年級，村里有一個譚姓長輩聽說譚慶虎很愛看書，便悄悄地借給他一本《三國演義》。上初中一年級時，那位譚姓長輩又送了他一本《古文觀止》。譚慶虎笑言，現(xiàn)在的古文功底全是讀初中時看那一本《古文觀止》奠定的。

1980年師范畢業(yè)后，譚慶虎被分到偏遠(yuǎn)的稅家中學(xué)任教，一教就是五年。當(dāng)時，稅家公社有個文化館，沒有人管理，一次一位領(lǐng)導(dǎo)對他說，我看你喜歡讀書，你看看文化館里有沒有你喜歡的書吧。他欣喜若狂，來到文化館，發(fā)現(xiàn)全是外國名著《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《巴黎圣母院》等，他裝了兩大口袋60多套，帶回單身宿舍。兩年時間，他把這些外國文學(xué)名著讀完了。

零距離接近楚辭

1985年秋，譚慶虎獲得深造的機(jī)會，來到鄂西教育學(xué)院，這成了他人生的一大轉(zhuǎn)折。

到校后，他發(fā)現(xiàn)所開的課程全是自學(xué)過的，于是直奔圖書館。學(xué)校的向河清老師發(fā)現(xiàn)他特別喜歡看書，就把自己的借書卡借給他。這樣，譚慶虎每次在圖書館能借走更多的書。

一次，他到秭歸玩，恰遇全國屈原學(xué)會在這里召開，有幸遇到中國屈原學(xué)會會長、四川師范大學(xué)教授湯炳正。平易近人的湯先生得知他是楚辭研究者，就送了《屈賦新探》給他。

回到學(xué)校后，在拜讀完湯先生的《屈賦新探》后，譚慶虎開始潛心研究楚辭，1987年上半年，他發(fā)表了《屈原卒于懷王入秦以前新證》一文。當(dāng)時，屈原之死在學(xué)界已成定論，郭沫若認(rèn)為其死于公元前278年。譚慶虎根據(jù)史實(shí)及屈原作品，得出了屈原卒于楚懷王二十七年左右的結(jié)論。他把該文寄給湯先生看后，湯先生回信說，可成一家之說，并提出了具體修改意見。

由于譚慶虎大多時間呆在家里看書，1989年畢業(yè)時，因?yàn)槿鼻诙�，被院長找去談話。他講了自己的情況，院長經(jīng)過證實(shí)后，要求他留校任教,同時，送他去荊州博物館實(shí)習(xí)一個半月，他得到了關(guān)于屈原的大部分資料和書籍。

當(dāng)年10月份，學(xué)院又送譚慶虎到四川師范大學(xué)古籍研究所學(xué)習(xí)，做了湯炳正的學(xué)生,開始步入了楚辭學(xué)殿堂。不久，他又沿著屈原流放的路，從郢都（現(xiàn)湖北荊州）走到湖南汨羅，一路考察研究。第二年，他又來到華東師范大學(xué)古代文學(xué)研究生班進(jìn)修。

走進(jìn)巴文化深處

學(xué)成歸來，譚慶虎在學(xué)校開設(shè)了《土家族文化史》課程。1998年到2000年，他在湖大研究生課程班學(xué)習(xí)期間，開始了楚文化與巴文化的比較研究，同時寫了《伏羲·廩君·白虎———巴人族源考》，在湖北大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表。

2001年，恩施教育學(xué)院與其他幾所中等專業(yè)學(xué)校合并成立了恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院，他從咸豐來到恩施，受聘擔(dān)任恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主任。

2004年，是譚慶虎永遠(yuǎn)值得銘記的一年。當(dāng)年5月，他參與并發(fā)起了恩施州巴文化研究會，同年9月6日，巴文化研究所掛牌成立。多年的夙愿與夢想，一朝實(shí)現(xiàn)。

隨后，他又與幾個志同道合的人策劃主編了《白虎文叢》，經(jīng)過兩年多時間的工作，540萬字、12卷的《白虎文叢》問世，再次引起了學(xué)界的關(guān)注。

繼續(xù)走在民族文化之路

他先后形成《關(guān)于對基層文化站退出事業(yè)單位系列的思考》、《州城規(guī)劃管理調(diào)查》等提案，取得良好的社會反響。從參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視察到產(chǎn)業(yè)興州論壇，譚慶虎總是以最大的激情參與，起草形成了一系列關(guān)于促使文化與旅游資源結(jié)合的建議。他參與州政協(xié)組織的對鄂西生態(tài)文化旅游圈內(nèi)城市的走訪調(diào)研，形成《提升我州在鄂西生態(tài)文化旅游中的戰(zhàn)略地位的調(diào)研報(bào)告》，思考我州完善旅游文化形象問題。參與州社科聯(lián)組織的對我州古村落旅游資源開發(fā)的調(diào)研，用翔實(shí)的史料結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際制定出民族文化發(fā)展的個性化規(guī)劃，并寫成《恩施州古村落旅游資源的調(diào)研報(bào)告》。他和其他團(tuán)隊(duì)成員還將繼續(xù)走訪全州范圍內(nèi)的古村落，組織開展“十大古村落評選”，確定一批具有開發(fā)價值的民族文化體驗(yàn)的精品旅游線路。