人物簡介
孟憲洲，男，漢族，1962年7月24日出生，孟子七十二代后裔。筆名丑牛，號黃城山居士、澤水耕夫，齋號河洲軒。中國法學(xué)會會員、中國翰林書畫藝術(shù)院副院長、中華書畫學(xué)會副主席、河南省書法協(xié)會會員、河南省詩詞楹聯(lián)協(xié)會會員、河南省孟氏宗親會副會長、平頂山作協(xié)常務(wù)理事、平頂山市書協(xié)會員、中華孟氏宗親會平頂山分會秘書長、葉縣詩詞協(xié)會主席，現(xiàn)就職于政府部門。
主要成就
其書法作品先后獲得國家高級別的第五屆東坡藝術(shù)節(jié)全國書畫作品大賽一等獎，第一屆“中華魂”全國書畫藝術(shù)大賽一等獎，第三屆“亞歐杯”國際書畫藝術(shù)大賽銅獎，“太陽之光”書法展金獎，第七屆“中華杯”慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年全國書畫大賽銅獎、第四屆文化廟李銀獎，并被選入河南省第19、20、21屆群眾書法作品展，曾被多家中央新聞媒體采訪報道，并稱其為中國實力派書法家。
作品賞析
有人曾說書法乃“無聲之樂、無體之禮”，情性滋養(yǎng)書法，書法延續(xù)情性，在孟憲洲的書法作品中我們可以看到疾與遲、動與靜的結(jié)合淋漓盡致，線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。他的書法作品內(nèi)涵豐富，灑脫隨性，雄渾蒼茫，遒勁有力，張弛適宜，意韻充沛，如行云流水般。由于多年基層工作的磨礪，他的作品也比一般的書法家多出了一份質(zhì)樸和堅韌；更因長期研讀孟子著述，深得孔孟儒學(xué)文化之意蘊，他的筆墨佳作無不彰顯著禮儀智信、溫良恭儉的中國傳統(tǒng)美德。
孟憲洲先生說對于中國的書法藝術(shù)，我們既要去學(xué)習(xí)、研究經(jīng)典，也要從中去汲取營養(yǎng)，還要辯證地去看待、去總結(jié)、去創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)實，走出經(jīng)典，要師古而不泥古，練就自己的風(fēng)格。書法藝術(shù)中，練就什么樣的風(fēng)格，它和創(chuàng)作者的生理性格有著莫大的關(guān)系，即書法的線條因人而異，表達著書法家不同的情緒、氣質(zhì)、性格等各個方面。
孟憲洲的楷書溫潤、豐滿，點畫之間多成優(yōu)美之態(tài)。這是為審美而創(chuàng)作的，是為生命需求而書寫的，是為一己的興奮和感傷而表達的。因此，我們可以這樣理解，正確理解了藝術(shù)功能，自然回到藝術(shù)創(chuàng)作的正確軌道，也就自然地取得了豐碩的創(chuàng)作成果。蘇東坡云：“真生行，行生草”，行書介于楷書和草書之間。王羲之的《十七帖》盡管是行書，然入筆之處都是楷書的方法。元代書畫家趙孟钚吹淖ヒ約罷虜菪惺橐捕際且鑰櫚謀史ㄐ闖傻摹?/p>
正因為孟憲洲具有扎實的楷書基礎(chǔ)，他的行書追求一種凝重和飄逸相結(jié)合的風(fēng)格，或典雅端莊，或流暢奔放，甚至“行書亦當楷書寫”，他以平正為主體而追求險絕；平正、險絕，復(fù)歸平正。行書、草書是一種動態(tài)的書體，動中寓靜是行草書的至高境界。孟憲洲的行書時而急如暴雨旋風(fēng)，時而澀如老樹掛藤，既在流暢中求波磔變化，又在盤旋飛舞中有清醒駕馭，千筆不枯，溫筆不滑，重墨不濁，淡墨不薄，將書法中的虛實、大小、敧正、濃淡等對立矛盾的因素，都辯證地和諧地統(tǒng)一起來，并加以有機的運用，暗合了“一陰一陽之謂道”的道家哲學(xué)的深層智慧。
孟憲洲先生說“中國書法之所以成為一門高深的藝術(shù)，最主要的原因是其中蘊含著中華民族傳統(tǒng)文化的精神。這種精神，體現(xiàn)出天人合一、貴和尚中的思想�！钡拇_，書法是一門富有感情的藝術(shù)，書法所體現(xiàn)的精神是書法藝術(shù)的生命，是人類情感的載體。書法藝術(shù)關(guān)乎人的心靈，使人可以在書藝中實現(xiàn)詩意的人生。
作為傳統(tǒng)文化的守望者和傳承者，孟憲洲希望傳播文明的種子，讓孔孟之道不只是在鄒魯大地，更能在中原大地上落地、成長、扎根，并結(jié)出更多的文化碩果。他本人，也在用自己的實際行動和書法藝術(shù)，踐行著孟子的大丈夫氣概和善養(yǎng)浩然正氣的氣魄。正因為如此，他在參加全國各地傳統(tǒng)文化研討活動期間，都會為與會者書寫傳統(tǒng)文化一類的格言警句，以警示后人傳承儒家思想，弘揚博大精深的中華傳統(tǒng)文化。
一路走來，碩果累累，孟憲洲收獲了榮譽和大家的肯定，更多的是獲取了人生充實的快樂和精彩。因為人品高，沒有庸俗的得失之慮，才能有得心的書法之作。正如清代文學(xué)家劉熙載所云：“乃知點墨落紙，大非細事，必須胸中廓然無一物，然后煙云秀色，與天地生生之氣，自然湊泊，筆下幻出奇詭。若是營營世念，澡雪未盡，即日對后壑，日摹妙跡，到頭只與髹采圬墁之工爭巧拙于毫厘也”。所以，只有“胸中廓然無一物”，筆下方能“幻出奇詭”，若是不能排除“營營世念”，不能堅守“澡雪”精神，則決不能創(chuàng)作出純粹而高妙的書法作品。
