唐大基（1887-1937），祖籍福建省閩侯縣 南嶼鎮(zhèn)堯沙。唐家世代為農。大基父母早喪，倚靠在伯母家耕田種地生活。堯沙地近永福（今永泰縣），永福盛傳武術，民風純樸而驍勇。解放前，國民黨警察等都不敢隨意進山抓丁派款。永福民風鄉(xiāng)俗，自然地流傳到堯沙。青年農民尤好此道，日間耕作，夜間便聚集在祠堂廟宇，點燈秉燭，聘請武師，教習武術。唐大基年少聰慧，酷愛武道，他體強力壯，性格開朗，對劃拳練腿悟性特佳。在長輩和武師指導下勤學苦練，比常人更能吃苦耐勞，“冬夜一身濕，夏晚透身汗”。功夫不負有心人，唐大基的武藝與功力大進，他也成為鄉(xiāng)中的佼佼者。沒有人能想到，原作為強身健體的武術，改變了唐大基的人生道路，在他經歷的坎坷和磨難中，煥發(fā)出傳奇般的光彩。

唐大基的堂兄大陛，原在福州經營茶莊，與往返琉球的茶莊有較密切的生意關系。因一筆茶葉生意巨款被對方拖欠，久討不還，大陛無奈，關閉了福州茶莊，于宣統(tǒng)年間只身乘“琉球船”去索債。得款后，經友人勸留幫助，大陛便居住于彼地，重操茶葉生意，開了“公和茶莊”，后又發(fā)展經營“中華料理”。此時，我國臺灣島已被日本占領，沖繩與臺灣毗鄰，政府對華僑咄咄逼迫多方限制，浪人地痞更是倚勢欺壓華僑。華僑生意累累失利，生活不安。于是，大陛喚弟弟大基速赴琉球，幫助打理。唐大基于民國初年應召到琉球。此時，他才二十歲出頭，年輕氣盛，一派正氣凜然。在茶莊，他一改其兄息事寧人的懦弱姿態(tài)，幾次打敗浪人地痞的無理取鬧，大陛茶莊和中華料理得以順利發(fā)展。 　　沖繩縣首府那霸市有個民眾聚會和休憩的場所。黑道浪人在此搭臺設擂，挑釁生事，以顯示武士道的威風。大基和另一僑領白鶴拳武師吳賢貴，在華僑社會聲援與支持下，聯(lián)袂上臺應戰(zhàn)。幾個回合便戰(zhàn)勝群丑，壓倒黑道氣焰，大大地伸張了華僑志氣。吳賢貴（1886-1940），原籍福州，早年得南少林拳傳人沙蓮寺方七娘師太的傳授，擅長白鶴拳。以鶴展勢，雙臂舒翅，左腳獨立，右腳蓄力，伸縮自如，擅長以柔克剛，化硬消勁。唐大基練的是虎樁拳。據說此拳是少林寺鐵珠和尚傳下，為永泰嵩口李元珠所繼承，民間譽稱“光腳北手”的鄭登光、李昭北就是李元珠的嫡傳弟子。唐大基家鄉(xiāng)堯沙村師傳下的虎樁拳就是這“光腳北手”的拳法與套路�；�樁拳氣神為虎威，步伐奔騰，習習生風，尤其勁發(fā)之時，兩眼炯炯閃光，頸項鼓漲，發(fā)出嗷嗷的威猛嘯聲。唐、吳兩人聯(lián)袂合作，真是剛柔并濟。 　　這次贏得打擂，中華雄風大震。當地學武愛武的人，紛紛與之以武聯(lián)誼，或時常聚會切磋技藝，或投其門下求學傳藝。原師從福州武師的上地流創(chuàng)始人上地完文、剛柔會創(chuàng)始人城長順等，與唐、吳都有師生之誼。因此，上地流與剛柔流這兩大流派的傳人都認為，他們流派的壯大與拳道的實力，都與唐、吳的傳授得益分不開。 　　唐大基身強力壯，有一身好本領，而且性格豪爽，急公好義，樂于助人。鄉(xiāng)親同胞遇到困難，唐大基便伸出援手。其兄唐大陛熱心華人社會中的公益事業(yè)，大基更是積極配合帶頭倡導，很自然地成為當地華僑社團的首領。在沖繩有兩處u2018唐人墓u2019：一處是過去五百年間我國隨冊封使往琉球執(zhí)行使命而亡故的扈從人員，葬在那霸；一處是 1852 年美國“鮑恩”號載著400 多閩籍“豕仔”，在沖繩石垣島海面起義反抗而罹難100多名的華工，都葬在該島的八重山。這兩處墓葬，維系著中國與琉球人民世代友好情愫的重要歷史，當地華僑和琉球人民都愛護有加，每年清明與初秋，都舉行一年兩度的春、秋祭祀。大正六年（1917）7月17日， 唐大基等六位僑領，為改葬墓地的中國冊封使扈從人員“唐人墓”舉行隆重的祭祀。唐大基主祭，文曰“告諸公之靈曰: 惟諸公經年雇從冊封琉球欽差大臣到此淹留之際，得病辭世�！�…今因那霸區(qū)役所賣卻該地 （墳地），大陛等雖無親族關系，實有同鄉(xiāng)之情誼，故同心協(xié)力，自費金錢，改筑墳墓……祈求冥靈安寧�！奔漓牖顒映蔀槿A僑社會精誠團結并同當地人民友好相處的紐帶。

1916 年，大基娶當地女子石原滿子為妻，又在其兄大陛幫助下，另立門戶，經營茶莊和料理店。以后事業(yè)有成，家庭美滿，先后生育了兩男五女。從1913年至 1928年，可說是唐大基一生中最閃光的年月:不但成家立業(yè)，服務社會，而且對發(fā)揮 中華武術，加深中琉人民之間的友誼都做出可貴貢獻。但是, 由于日本政府加緊推行侵華政策，日本地痞與右翼勢力不斷對華人加以迫害。1929、1930年，唐大基家兩度遭受不明火災，財產盡失，房屋無存。他憂憤交加，無奈之下，攜妻帶子返回南嶼堯沙村。然而此時兵荒馬亂，農村凋蔽，大基既無田園，亦無房產，暫在伯母家中寄居安頓。唐大基心神俱傷，體力衰弱，不勝田園生計，怎能養(yǎng)活七口之家（先有二女留在沖繩娘家）？妻子石原滿子因生活無依、語言隔膜，帶著幼女重返沖繩，另圖生路。唐大基送走妻女之后，貧病交加，不得不將身邊的兩個女兒送人當了童養(yǎng)媳，兩個男孩分別托人帶去學藝。一個本來幸福歡樂的家庭，淪得家敗人散。帶著萬分悲憤與不平，唐大基于1937 年在堯沙村去世。

　　我國實行開放改革政策后，福州與 那霸繼續(xù)五百多年的傳統(tǒng)友誼，結成友好城市。唐大基九口之家，也只有三人健在：唐大基的妻子和一女在日本沖繩，一子石原朝光（中國名為唐朝光）遣居廈門。唐朝光憑著赤子之心，尋到了還健在的母親與姐姐石原球子，并于1982年前往沖繩那霸市，與母親姐姐團聚。過了兩年，石原滿子平靜而安詳地去世了，唐朝光又一次赴日，專程捧回母親骨灰，安葬在父親唐大基墓穴里。至此，隔斷五十余年的夫妻，在泉下團聚了。 　　1990年6月8日上午，福州市五四北路省體育中心廣場南側， 日本沖繩剛柔流空手道比嘉佑直先生一行與 福建省武術協(xié)會、省對外友好協(xié)會負責人等數十人，在一片肅穆隆重的儀式中，為傳播中華武術的“顯彰碑”舉行揭幕典禮。顯彰碑豎立于雙層花崗石砌就護欄之中，占地面積十余平方米�，F任沖繩剛柔流空于道協(xié)會會長渡嘉敷唯賢撰文說，本流派獲日本 空手道比賽五連冠，并流傳于三十多個國家，完全得益于來自 福州各拳種的精髓博采眾長，結合日本武道特點演變而來，“顯彰碑”就是為弘揚武術界精英的唐大基、吳賢貴等人武功武德而建立的。