唐大基（1887-1937），祖籍福建省閩侯縣 南嶼鎮(zhèn)堯沙。唐家世代為農(nóng)。大基父母早喪，倚靠在伯母家耕田種地生活。堯沙地近永福（今永泰縣），永福盛傳武術(shù)，民風(fēng)純樸而驍勇。解放前，國(guó)民黨警察等都不敢隨意進(jìn)山抓丁派款。永福民風(fēng)鄉(xiāng)俗，自然地流傳到堯沙。青年農(nóng)民尤好此道，日間耕作，夜間便聚集在祠堂廟宇，點(diǎn)燈秉燭，聘請(qǐng)武師，教習(xí)武術(shù)。唐大基年少聰慧，酷愛武道，他體強(qiáng)力壯，性格開朗，對(duì)劃拳練腿悟性特佳。在長(zhǎng)輩和武師指導(dǎo)下勤學(xué)苦練，比常人更能吃苦耐勞，“冬夜一身濕，夏晚透身汗”。功夫不負(fù)有心人，唐大基的武藝與功力大進(jìn)，他也成為鄉(xiāng)中的佼佼者。沒有人能想到，原作為強(qiáng)身健體的武術(shù)，改變了唐大基的人生道路，在他經(jīng)歷的坎坷和磨難中，煥發(fā)出傳奇般的光彩。

唐大基的堂兄大陛，原在福州經(jīng)營(yíng)茶莊，與往返琉球的茶莊有較密切的生意關(guān)系。因一筆茶葉生意巨款被對(duì)方拖欠，久討不還，大陛無奈，關(guān)閉了福州茶莊，于宣統(tǒng)年間只身乘“琉球船”去索債。得款后，經(jīng)友人勸留幫助，大陛便居住于彼地，重操茶葉生意，開了“公和茶莊”，后又發(fā)展經(jīng)營(yíng)“中華料理”。此時(shí)，我國(guó)臺(tái)灣島已被日本占領(lǐng)，沖繩與臺(tái)灣毗鄰，政府對(duì)華僑咄咄逼迫多方限制，浪人地痞更是倚勢(shì)欺壓華僑。華僑生意累累失利，生活不安。于是，大陛喚弟弟大基速赴琉球，幫助打理。唐大基于民國(guó)初年應(yīng)召到琉球。此時(shí)，他才二十歲出頭，年輕氣盛，一派正氣凜然。在茶莊，他一改其兄息事寧人的懦弱姿態(tài)，幾次打敗浪人地痞的無理取鬧，大陛茶莊和中華料理得以順利發(fā)展。 　　沖繩縣首府那霸市有個(gè)民眾聚會(huì)和休憩的場(chǎng)所。黑道浪人在此搭臺(tái)設(shè)擂，挑釁生事，以顯示武士道的威風(fēng)。大基和另一僑領(lǐng)白鶴拳武師吳賢貴，在華僑社會(huì)聲援與支持下，聯(lián)袂上臺(tái)應(yīng)戰(zhàn)。幾個(gè)回合便戰(zhàn)勝群丑，壓倒黑道氣焰，大大地伸張了華僑志氣。吳賢貴（1886-1940），原籍福州，早年得南少林拳傳人沙蓮寺方七娘師太的傳授，擅長(zhǎng)白鶴拳。以鶴展勢(shì)，雙臂舒翅，左腳獨(dú)立，右腳蓄力，伸縮自如，擅長(zhǎng)以柔克剛，化硬消勁。唐大基練的是虎樁拳。據(jù)說此拳是少林寺鐵珠和尚傳下，為永泰嵩口李元珠所繼承，民間譽(yù)稱“光腳北手”的鄭登光、李昭北就是李元珠的嫡傳弟子。唐大基家鄉(xiāng)堯沙村師傳下的虎樁拳就是這“光腳北手”的拳法與套路。虎樁拳氣神為虎威，步伐奔騰，習(xí)習(xí)生風(fēng)，尤其勁發(fā)之時(shí)，兩眼炯炯閃光，頸項(xiàng)鼓漲，發(fā)出嗷嗷的威猛嘯聲。唐、吳兩人聯(lián)袂合作，真是剛?cè)岵��?jì)。 　　這次贏得打擂，中華雄風(fēng)大震。當(dāng)?shù)貙W(xué)武愛武的人，紛紛與之以武聯(lián)誼，或時(shí)常聚會(huì)切磋技藝，或投其門下求學(xué)傳藝。原師從福州武師的上地流創(chuàng)始人上地完文、剛?cè)釙?huì)創(chuàng)始人城長(zhǎng)順等，與唐、吳都有師生之誼。因此，上地流與剛?cè)崃鬟@兩大流派的傳人都認(rèn)為，他們流派的壯大與拳道的實(shí)力，都與唐、吳的傳授得益分不開。 　　唐大基身強(qiáng)力壯，有一身好本領(lǐng)，而且性格豪爽，急公好義，樂于助人。鄉(xiāng)親同胞遇到困難，唐大基便伸出援手。其兄唐大陛熱心華人社會(huì)中的公益事業(yè)，大基更是積極配合帶頭倡導(dǎo)，很自然地成為當(dāng)?shù)厝A僑社團(tuán)的首領(lǐng)。在沖繩有兩處u2018唐人墓u2019：一處是過去五百年間我國(guó)隨冊(cè)封使往琉球執(zhí)行使命而亡故的扈從人員，葬在那霸；一處是 1852 年美國(guó)“鮑恩”號(hào)載著400 多閩籍“豕仔”，在沖繩石垣島海面起義反抗而罹難100多名的華工，都葬在該島的八重山。這兩處墓葬，維系著中國(guó)與琉球人民世代友好情愫的重要?dú)v史，當(dāng)?shù)厝A僑和琉球人民都愛護(hù)有加，每年清明與初秋，都舉行一年兩度的春、秋祭祀。大正六年（1917）7月17日， 唐大基等六位僑領(lǐng)，為改葬墓地的中國(guó)冊(cè)封使扈從人員“唐人墓”舉行隆重的祭祀。唐大基主祭，文曰“告諸公之靈曰: 惟諸公經(jīng)年雇從冊(cè)封琉球欽差大臣到此淹留之際，得病辭世�！�…今因那霸區(qū)役所賣卻該地 （墳地），大陛等雖無親族關(guān)系，實(shí)有同鄉(xiāng)之情誼，故同心協(xié)力，自費(fèi)金錢，改筑墳?zāi)埂�…祈求冥靈安寧�！奔漓牖顒�(dòng)成為華僑社會(huì)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)并同當(dāng)?shù)厝嗣裼押孟嗵幍募~帶。

1916 年，大基娶當(dāng)?shù)嘏�子石原滿子為妻，又在其兄大陛幫助下，另立門戶，經(jīng)營(yíng)茶莊和料理店。以后事業(yè)有成，家庭美滿，先后生育了兩男五女。從1913年至 1928年，可說是唐大基一生中最閃光的年月:不但成家立業(yè)，服務(wù)社會(huì)，而且對(duì)發(fā)揮 中華武術(shù)，加深中琉人民之間的友誼都做出可貴貢獻(xiàn)。但是, 由于日本政府加緊推行侵華政策，日本地痞與右翼勢(shì)力不斷對(duì)華人加以迫害。1929、1930年，唐大基家兩度遭受不明火災(zāi)，財(cái)產(chǎn)盡失，房屋無存。他憂憤交加，無奈之下，攜妻帶子返回南嶼堯沙村。然而此時(shí)兵荒馬亂，農(nóng)村凋蔽，大基既無田園，亦無房產(chǎn)，暫在伯母家中寄居安頓。唐大基心神俱傷，體力衰弱，不勝田園生計(jì)，怎能養(yǎng)活七口之家（先有二女留在沖繩娘家）？妻子石原滿子因生活無依、語(yǔ)言隔膜，帶著幼女重返沖繩，另圖生路。唐大基送走妻女之后，貧病交加，不得不將身邊的兩個(gè)女兒送人當(dāng)了童養(yǎng)媳，兩個(gè)男孩分別托人帶去學(xué)藝。一個(gè)本來幸福歡樂的家庭，淪得家敗人散。帶著萬分悲憤與不平，唐大基于1937 年在堯沙村去世。

　　我國(guó)實(shí)行開放改革政策后，福州與 那霸繼續(xù)五百多年的傳統(tǒng)友誼，結(jié)成友好城市。唐大基九口之家，也只有三人健在：唐大基的妻子和一女在日本沖繩，一子石原朝光（中國(guó)名為唐朝光）遣居廈門。唐朝光憑著赤子之心，尋到了還健在的母親與姐姐石原球子，并于1982年前往沖繩那霸市，與母親姐姐團(tuán)聚。過了兩年，石原滿子平靜而安詳?shù)厝ナ懒�，唐朝光又一次赴日，專程捧回母親骨灰，安葬在父親唐大基墓穴里。至此，隔斷五十余年的夫妻，在泉下團(tuán)聚了。 　　1990年6月8日上午，福州市五四北路省體育中心廣場(chǎng)南側(cè)， 日本沖繩剛?cè)崃骺帐值辣燃斡又毕壬�一行與 福建省武術(shù)協(xié)會(huì)、省對(duì)外友好協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人等數(shù)十人，在一片肅穆隆重的儀式中，為傳播中華武術(shù)的“顯彰碑”舉行揭幕典禮。顯彰碑豎立于雙層花崗石砌就護(hù)欄之中，占地面積十余平方米。現(xiàn)任沖繩剛?cè)崃骺沼诘绤f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)渡嘉敷唯賢撰文說，本流派獲日本 空手道比賽五連冠，并流傳于三十多個(gè)國(guó)家，完全得益于來自 福州各拳種的精髓博采眾長(zhǎng)，結(jié)合日本武道特點(diǎn)演變而來，“顯彰碑”就是為弘揚(yáng)武術(shù)界精英的唐大基、吳賢貴等人武功武德而建立的。