唐代中和四年（884年）九月初九削發(fā)坐化于村鄰近的沙崗道北大報山（今在羅坑下沙），時年48歲，沙崗林姓就地立“歸仙堂”，后又叫“黃佛堂”，又改廣濟堂、道北寺。而歸南的本族侄孫則在自己的村邊叫“圣堂咀”的地方設“桂林佛堂”，因是廟堂一類，近民居就很自然了，是后來才發(fā)展為有僧人的桂林寺。關于歸南修禪成仙的說法，民間歷代相傳，在現(xiàn)存最早的明代萬歷《新會縣志》和以后清代康熙、乾隆、道光的縣志中都有收錄。當然，這些記載收入仙釋一類，帶有傳說成份，而記錄寺廟則是當時的實情。桂林寺幾百年來香火不斷，尤其每年九月初九“神誕”(升仙日) 和十一月初二“辰誕”(出生日),香客如云，過去還有搭臺演戲、“黃佛爺出游”等大型活動。黃歸南是真人，升仙，但學佛修禪，民間稱黃佛爺，祀在佛寺。這是民間自然形成的，體現(xiàn)了佛、道、民間神在民間信仰中是統(tǒng)一起來的，值得玩味。在現(xiàn)今的廣東省江門市新會區(qū)的羅坑鎮(zhèn)建有道北寺及新會區(qū)的牛灣社區(qū)建有桂林寺，二寺就是祀的就是黃歸真。