個人作品
文武才學(xué)
龍膺出生于書香世家。綜觀一生，不僅有詩文傳世，還創(chuàng)作《金門記》、《藍橋記》等戲劇上演；當國家需要，他又策馬疆場，建有武功。
龍膺晚年引退，歸休逃禪，命名他建在柳葉湖畔的亭園為“濦園”，終老于湖光山色之中。
他同明萬歷時期至少五個文學(xué)社團和兩大文學(xué)流派（復(fù)古派與性靈派）有關(guān)，同當時文學(xué)巨匠汪道昆、袁宏道兄弟、戲曲家屠隆、藏石家米萬鐘、書畫家陳繼儒等數(shù)有廣泛交往。龍膺亦是晚明重臣楊嗣昌的舅外公（龍膺為楊鶴之舅父），兩家是世交。
戲劇作品
龍膺亦是著名戲劇家，作有《金門記》和《藍橋記》兩部戲曲。
湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生在其著作《武陵藏珍》中對榮定王與龍膺的關(guān)系作有如下記載：
“明榮國（今常德）榮定王對龍膺關(guān)于音韻的認識備加贊賞：u2018君御深于樂府者哉！君有《藍橋》、《金門》二傳奇，獎義誅貪，表忠建說，屬詞既雅，命意亦工，而尤嚴于音律，惜無德清賞識耳！u2019
可見，榮定王看過《金門記》和《藍橋記》兩劇的演出。龍膺在以后寫的《祭榮定王殿下》就稱王府u2018魚龍角抵，百戲畢呈u2019”。
文獻記載
明代中葉以降，龍氏家族是武陵望族。
龍琰，屬龍膺曾祖輩族人。正德戊辰年（公元1508年）舉進士，授上饒知縣，謹慎、自厲、勤政，口碑很好，征為刑部主事。后因上《恤刑疏》，規(guī)勸朝延寬刑簡政，“上惡其切直”，此時榮王就封常德，以龍琰是武陵人為由，安排他為榮府左長史。善詩文，著有《公余草小樓集》。
龍膺祖父翔宵，受業(yè)于邑居的太常卿楊褫。初名飛宵，王守仁親為改名。正德己卯年（1519）鄉(xiāng)舉，后升南京戶部郎中，出為程番知府，貴陽地方志將他列為名宦：“以禮讓化俗，歸泗城流徙之民，正金石司擅殺之罪，德威茂著”，并且督建黔城“能均勞逸，恤役夫，考滿留任竣城工，民感盛德”。時值朝廷考績，大吏向其索賄，許以高官，他蚩之以鼻，請辭歸。
龍翔宵三子德孚（龍德孚），從進士蔣信受學(xué)。嘉靖戊午年（1558）舉于鄉(xiāng)，授衛(wèi)輝司理，以能斷疑案著稱。在寧波任郡丞時，沈一貫為著《清吏傳》，通過考察，認定寧波丞屬天下第一“廉平”。后量移南京戶部員外郎，督淮安板閘搉。晚年事佛，結(jié)精舍于德山，筑元扈石室于城西，建“對湘樓”，著有《對湘樓集》。有子二，長子龍襄，字君超，萬歷壬午舉人，以父病須盡孝而焚牒，絕意仕途，著有《檀園草次》。次子即龍膺。
龍膺進士及第后，授新都推官，“公明平恕，家祝戶誦“，善斷疑案，被譽為“神君”。汪道昆《憫世》云： “無論境內(nèi)，即五陵六郡以及三吳，自鄉(xiāng)大夫以及孝廉、文學(xué)以及諸父老�；浾b，則言言美矣。人言理（審理）之最，宜莫如新都，新都之最，宜莫如理“。不久升禮部主事，遷國子博士。萬歷二十年，上《諫選宮女疏》惹怒皇帝，閣臣申時行力救方得免于死。龍膺不改前志，在山西按察司僉事任上，又上《請兩臺轉(zhuǎn)題災(zāi)異疏》，不僅如實反映災(zāi)情，還揭露了官吏貪暴、朝政荒疏所造成的人禍。
第一次上疏死罪雖免，卻被謫戍邊。時西番侵擾西寧，龍膺隨田大司馬督軍青海，屢建戰(zhàn)功。田大司馬為龍膺請功，疏云：“龍膺以文士躬授甲胄，與臣并立于矢石桴鼓間。鋒鏑之事乃臣之事，臣所甘心，彼亦何為而涉危蹈險一至于此。非口贊之，而心服之。其在湟中飯酪眠雪，與士卒同甘苦，馳騎沙漠礫櫟間，氣揚揚不憊�！饼堚咭蚬洃舨坷芍�。后由山西按察司僉事轉(zhuǎn)甘肅參政，持節(jié)張掖、酒泉等地，有暖泉之捷、麻山之捷，先后撻伐，擴地數(shù)千里。后奉詔回京，入為太常寺卿。
龍膺何時回常德休沐待考。舊志說他晚年“逃禪”事佛，其父晚年事佛，結(jié)精舍于德山，母唐氏，通岐黃，亦事佛。龍膺之子禮佛更誠，“茄素十五年，夏不扇，冬不爐，有康節(jié)百源之風”；同時晚明政治腐敗，難有作為。龍膺居鄉(xiāng)仍關(guān)心民生。
晚年寫有《修筑大圍堤碑汜》，記泰昌元年（1620）武陵、龍陽兩地百年一遇之大水。于研究常德災(zāi)情歷史、水文變遷至為重要。是年秋冬，常德府在拯災(zāi)同時，發(fā)動桃源等縣民眾捐資修圍堤一百二十里。堤成，龍膺作記。記后作《云爾詩》一首，歌此善舉。
詩作
《南歸聞雁》
征人家近古瀟湘，楓葉初丹橘柚黃。
憑爾先將歸信寄，莫言風雨隔衡陽。
《濦園曲》
少年場空虛過，撒漫些荀令香，作踐些潘安果。月缺圓，花開落，春去秋來，把好事都錯。
老大蹉跎，白首婆娑，到如今翻做了潦塵土的輪，擺風波的舵，之乎也者，費盡嘍羅，甜酸苦辣，吃說折磨，泥沙霜雪，受盡奔波，才討個黃金帶軃。早已見烏紗帽浣。
被造化小兒笑我。倒不如學(xué)東海逃向北窗臥。飲幾杯彭澤先生酒，聽一曲淪浪漁子歌，早卸卻名韁利鎖，無榮無辱，無災(zāi)無禍，隱水上別尋生活，到頭穩(wěn)妥。
受用些蒲團竹杖，雨笠煙蓑。把那椿兒覷破。恰不道水月空華，電光石火，好不灑脫，做個有發(fā)的頭陀，終日息心枯坐，常念些摩訶般若波羅密多，有甚不可。
相關(guān)人物
公安三袁
龍膺為當時名士。其詩“本之神悟，濟之學(xué)問”，“率爾酬酢，信手生機�！迸c公安派袁宏道、袁中道兄弟“有宿好”（袁宏道語），并結(jié)為詩友，詩歌酬答。萬歷三十二年，龍膺相邀，袁宏道游德山。流連達二月之久。袁宏道有詩《別龍君超兄弟》：
青鞋不破武陵春，歸去西風一面塵。
荷葉山頭聞杜宇，桃花源上別秦人。
深村稻熟泉當戶，疲苑茶香寺作鄰。
可是無花無地主，只緣無計得分身。
龍膺有詩《贈別袁小修》，小修即袁中道詩如下：
君家兄弟武陵游，一屬春初一晚秋。
云樹濃花分意態(tài)，洞煙溪雪各凝眸。
移山漫費愚公力，開經(jīng)應(yīng)從謝客謀。
后我置身邱壑里，筆林茶灶木蘭舟。
龍膺還是著名的戲劇家�！督痖T記》于萬歷二十八年至三十二年多次上演于常德。袁宏道的《答君御諸作》一詩就談到此事：
打疊歌鬟與舞裙，九芝堂上氣如云。
無緣得見金門叟，齒落唇杜嬲細君。
榮定王
榮定王朱翊珍一生酷愛戲曲，《湖廣總督志》稱他：“音律刻漏，咸窮厥妙�！币虼�，龍膺與他情趣相投，二人交往甚密。榮府不僅上演龍膺編寫的戲劇，榮定王還與龍膺就有關(guān)問題進行切磋，《武陵縣志》就記錄了二人就音韻問題展開的討論。龍膺寫有《東邸侍宴》詩，記錄了二人的交往：
幽蘭度曲舞陽阿，樂府新翻子夜歌。
足棒雕竿盤弱黛，指陳瓊桂奏新娥。
定王去世，龍膺寫有《祭榮定王殿下》一文。
楊嗣昌
《嘉慶常德府志》卷九載：“潛水橋，府北十五里，通安鄉(xiāng)大道。邑人熊致建，后圮。楊時芳（楊嗣昌祖父）、龍膺捐資創(chuàng)修，合郡助之。橋西建水月庵，少保楊鶴（楊嗣昌父）為記勒石。”
龍膺《封侍御史楊中行（楊時芳）社長壽序》一文記述：“且曰「然而濦公之于侍御公，肺腑戚也」...因越十五年為甲午（1594），翁攜其子修齡（楊鶴）應(yīng)省試，而修齡獲售于鄉(xiāng)...與諸詞盟結(jié)木奴社，以文酒自娛。已，買舟為吳越游，遍覽東南諸名勝，適不佞方郎潛白門，相與醉于雨花臺下，甚歡也。...至庚戍，阿孫文弱（楊嗣昌）果以弱冠魁南宮...乃修齡篤渭陽甚至，見不佞如見其母（楊鶴之母即龍膺姊）�！保ā洱堚呒罚�
楊嗣昌死后為亂賊所辱，后遷葬于舅外公龍膺家族祖山——桃源金廠溪，即今楊嗣昌墓所在。
髡殘
龍人儼，龍膺之子，號半庵，又號三三居士。髡殘與弘仁、八大山人、石濤被并稱清初“四大高僧”，開創(chuàng)“金陵畫派“。錢澄之說髡殘為僧無師承，“所以成就之者，龍先生（龍人儼）一人而已。”
歷史故居
當時，在家鄉(xiāng)風光旖旎的柳葉湖畔，龍膺建有三座園林：濦園、勝果園（位于老西門城墻內(nèi)外）及綸嶼（桃花源斜對面之馬溪）。龍膺在西寧任上，亦勤于規(guī)劃改造西寧城區(qū)，先后建成清寧堂、醒翁亭、醉歌亭、達亭等，形成西寧一大園林勝地。為今天的旅游勝地留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。他一生三次遭貶、三次戍邊。其詩文創(chuàng)作，既反映了以柳葉湖、桃花源為中心的優(yōu)美自然風光，又反映了以今天西寧、張掖為中心的雄奇的西域景色。著名文學(xué)家江盈科稱其“書成三黜題孤憤，詩就千篇逼大家”，概括了他的文學(xué)作品極其豐富的創(chuàng)作內(nèi)容以及在當時文壇的影響。
其他相關(guān)
有人提出《紅樓夢》與湖南方言（如堂客、催水、退步等）有關(guān)的見解。參見謝志明《紅樓湘婁文化考》。晴雯即影射楊嗣昌。
有人提出《西游記》在人物對白、詩詞賦偈的韻律、景物指稱的特定用詞和地方俗語中，有較多的湘方言用詞，而且有些詩詞賦偈用湘音誦讀則更有韻味。