國詮，唐初太宗時人（七世紀(jì)），名不見經(jīng)傳。貞觀（627-649）中經(jīng)生。 工書，明代都穆《寓意編》謂“其書精熟勻凈而近媚”。明代詹景鳳《東圖玄覽》提到：“唐貞觀 中經(jīng)生國詮奉敕作指頂許字，用硬黃紙書《善見律》。”他寫的經(jīng)卷，今唯見此一種�！渡埔娐伞肪砗笥忻魅诵�*跋中提及家中所藏《蘭亭禊序》乃楚人國詮摹寫，《善見律》又為奉敕之作，可見國詮非一般經(jīng)生。唐人寫經(jīng)，多不落名款，有的雖有名款但非名人，故以往書家并未給予足夠注意。其實，由于唐代重書學(xué)，特別在中唐、盛唐，寫經(jīng)書法水平一般很高。

小楷《善見律》烏絲欄紙本，275行，行17字 縱22.6厘米 橫468.8厘米， 故宮博物院藏。唐人寫經(jīng)，多不落名款，有的雖有名款但非名人，故以往書家并未給予足夠注意。其實，由于唐代重書學(xué)，特別在中唐、盛唐，寫經(jīng)書法水平一般很高。《善見律》述釋迦牟尼弘佛之事，卷末上端書“善見律卷”，下署“貞觀廿二年十二月十日國詮寫”。此卷經(jīng)書工整，結(jié)構(gòu)點畫均勻秀勁，運筆靈活熟練，輕重適宜。全篇一氣呵成，造詣精湛。用筆精妙絕倫，無點滴油滑輕浮之感和張揚外露之態(tài)。橫勢起筆露鋒，穩(wěn)健自然，遒逸靈巧，樸實直率。

“經(jīng)生體”字體多樣，除多數(shù)是隸楷或楷隸相間的正體外， 還有樸厚的章草和流媚的今草�！敖�(jīng)生體”既有濃重的隸書筆意，又有楷書的用筆方法，繼承了漢代簡牘書體的遺風(fēng)�！敖�(jīng)生體”筆畫豐富，書寫熟練，因其形成時間與二王存世的年代相同，可以以此窺見魏晉時期的墨跡風(fēng)格，與傳世摹本王羲之的《姨母帖》、《十七帖》等書寫風(fēng)格和用筆方法極為相似，從中能夠領(lǐng)略出王羲之書法的氣度和神韻來。

“經(jīng)生體”的書寫者屬于不同階層的人員，他們中有政府中的官員，衙門中的“經(jīng)坊”刀筆吏，寺院培養(yǎng)的抄經(jīng)手，還有一些是民間書家。他們在日日墨海筆耕中，直抒胸臆，信筆揮灑，方圓并用，行筆飛動，分行布白，參差錯落，跌宕起伏，撲朔迷離，創(chuàng)造出多姿多彩的優(yōu)秀作品，作品中洋溢著清新空靈、古樸可愛的氣息。

“經(jīng)生體”書寫的間架結(jié)構(gòu)和運筆方法有著明顯的共性，形成了西部特有的書風(fēng)。其章法茂密，字字獨立，如涼州大馬，橫行天下；字形方扁，風(fēng)吹草低。特別是“經(jīng)生體”的運筆提按頓挫，細(xì)勁流暢，起承分明，氣勢連貫，尖鋒入紙，收筆回鋒，橫波豎滯，輕撇重捺，既有塞外強悍雄風(fēng)，又有西涼樂舞風(fēng)姿。