導(dǎo)師劉進(jìn)安先生，張榮慶先生入室弟子�，F(xiàn)為首師大現(xiàn)代水墨研究所研究員，湖北省國畫院山水畫創(chuàng)作室主任，中國美術(shù)家協(xié)會會員。作品多次參加全國及省市展并獲獎。其作品多次在各大專業(yè)刊物上有專題介紹。

對于西方人來說方與圓不過是冰冷的兩種幾何圖形而已。而東方的中國人對于方與圓的解析卻遠(yuǎn)不止這般冰冷簡單。在古代中國人心目中講究的是天圓地方。所行萬事都要以合乎天地法則為準(zhǔn)。這叫“天人合一”，又稱“彌綸天地之道”。所以行事要講“規(guī)矩”。這“規(guī)矩”正是造“圓”與畫“方”的工具。雖然今天的中國人早已知道地也是圓的，但也絲毫不影響今天的中國人依舊以方與圓來作為衡量人事的標(biāo)準(zhǔn)�！白鋈耸菓�(yīng)該智圓行方的”�！胺健边�是不容易置疑的底線與依歸。

康定斯基說：“本質(zhì)上講，一個(gè)點(diǎn)即造就一定的主張，這與悄無聲息”而又有所堅(jiān)持的內(nèi)心密切相關(guān)了。　　實(shí)際上就傳統(tǒng)中國山水畫來說 ，是很少用銳利四角的方結(jié)構(gòu)來構(gòu)成畫面的。這當(dāng)然與中國人主張含蓄的文化心理有關(guān)。但僅就形式來說，方形雖然容易給人以穩(wěn)定感、莊嚴(yán)感、但也極易造成呆板不易協(xié)調(diào)的危險(xiǎn)。所以這是一個(gè)非高手莫辯的啃骨頭。

南宋的馬遠(yuǎn)、夏圭算是比較早喜用方結(jié)構(gòu)的。但在用方之余，要么用大面積的留白，要么用控制圓結(jié)構(gòu)與方結(jié)構(gòu)的相對比例來消解方結(jié)構(gòu)帶來的過度銳利的刺激感與呆板感。后來的另外兩位喜用方的高手倪瓚與弘仁在處理以上矛盾時(shí)也概莫能外。

我覺得葉利平的用方造險(xiǎn)、破險(xiǎn)和古代大師的情況還真不一樣。古人以“方”造險(xiǎn)基本還是從自然地貌出發(fā)，偶用剪裁化用，不背物理自然，你似乎還可以感覺到似曾相識的親切。葉畫的用方造險(xiǎn)則充天塞地，層層疊疊，乃犬牙交錯(cuò)，多維度的穿插交織。一如建筑中鋼梁結(jié)構(gòu)般交錯(cuò)組合。大背自然地貌之理，全由心造。但正是這背理心造卻為我們營造出魔幻般的奇異感與震撼來，也正是這有背物理，全由心造的多維度的穿插交織，竟生出“縱橫穿插”破方之險(xiǎn)的新畫來，此類杰構(gòu)《巖之舞》、《峰脈之源》、《橫巖絕》等作足堪當(dāng)之。

另外有幾幅畫也是值得一提的。那就是《壑峰繞云》與《秋山雨后》兩圖。葉利平的視角很有意思，似乎讓觀者坐直升飛機(jī)由山腳下盤旋而上的。既可見山之巍峨壯麗，又有至山巔上空俯瞰而下的壯闊圖景。山下是一體，至上而漸闊，如此手法的確可見作者的匠心獨(dú)造。

從筆而論，葉利平是主剛、主厚的。如同他的方結(jié)構(gòu)、滿結(jié)構(gòu)一樣，都充滿壓迫感與征服欲，當(dāng)這四者相加時(shí)，更是體現(xiàn)了一種虔誠的對崇高美的追求與堅(jiān)持。這是一種在當(dāng)今幾乎已被遺忘的英雄主義情節(jié)在他內(nèi)心與手中的凝結(jié)。

有人說葉利平的畫是典型的南人北相，我想包括他近年的負(fù)笈北上求學(xué)，都是一種性格的宿命，我希望他去完成這個(gè)宿命。