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  • 阿蘇拉·勒奎恩

    阿蘇拉·勒奎恩

    阿蘇拉·勒奎恩(UrsulaK.LeGuin),美國當(dāng)代重要奇幻、科幻、女性主義作家。1929年出生于美國加州的柏克萊,1952年獲哥倫比亞大學(xué)文學(xué)碩士,父親AlfredL.Kroeber是人類學(xué)家,母親TheodoraKroeber是名民俗學(xué)者和作家。與歷史學(xué)家CharlesLeGuin結(jié)婚,育有二女一子。目前定居于美國奧瑞岡州。


    基本信息

    【性別】

    【出生】1929年

    【出生地】美國加州柏克萊

    【國籍】美國

    人生經(jīng)歷

    她深受老子與人類學(xué)影響,作品常蘊含道家思想,寫作手法流露民族志風(fēng)格。著有小說二十余部,以及詩集、散文集、游記、文學(xué)評論與童書多部,并與人合譯老子《道德經(jīng)》,為之作注。以《地海傳說》系列(EarthseaCycle),一舉奠定她在西方奇幻文學(xué)上的經(jīng)典地位。此作品常與另兩部西方奇幻經(jīng)典《魔戒三部曲》與《納尼亞年代記》相提并論。另以《黑暗的左手》(LeftHandofDarkness)與《無依》(Dispossessed)此二部作品,成為美國兩大科幻獎雨果獎與星云獎雙料得主。所獲文學(xué)獎項與榮譽不計其數(shù),包括美國國家書卷獎、紐伯瑞獎、卡夫卡獎、普須卡(Pushcart)獎、世界奇幻獎、星云獎、雨果獎、小詹姆斯·提普齊獎(專為女性科幻作家而設(shè))、軌跡獎等等。

    阿蘇拉·勒奎恩

    她是少數(shù)幾位以奇幻、科幻發(fā)聲而能受到主流文學(xué)界重視的作家,以她的作品為分析對象的文學(xué)評論相當(dāng)多,甚至有專書出版。西洋文學(xué)評論家哈洛·卜倫(HaroldBloom)對她青睞有加,認(rèn)為她的想象力與文字風(fēng)格超越托爾金與多麗絲·萊辛(DorisLessing),為當(dāng)代幻想文學(xué)第一人,創(chuàng)意豐富,風(fēng)格獨特,無人可及,足堪名列美國經(jīng)典作家之林。日本作家村上春樹也稱她為自己最喜歡的女作家之一。

    重要作品

    《地海傳說》系列(EarthseaCycle)

    第一部地海巫師(AWizardofEarthsea)/1968

    第二部地海古墓(TombsofAtuan)/1971

    第三部地海彼岸(TheFarthestShore)/1972

    第四部地海孤雛(Tehanu)/1990

    第五部地海奇風(fēng)(TheOtherWind)/2001

    地海傳說:短篇故事集(TalesfromEarrhsea)/2001

    獲獎紀(jì)錄

    《地海巫師》獲1969年角書獎(BostonGlobe-HornBookaward)

    《地海古墓》獲1971年紐伯瑞銀帶獎(NewberySilverMedalAward)

    《地海彼岸》獲1973年美國國家書卷獎(NationalBookAwardforChildrenu2019sBooks)

    《地海孤雛》獲1990年星云獎(NebulaAward)、1991年軌跡(Locus)獎。

    作品特色

    以中國道家陰陽相生的概念為核心,迥異于西方基督教的善惡二元對立觀。

    以奇幻元素為成長小說(Buildungsroman)型態(tài)開啟新局面,以豐富的象征手法深入探討成長的種種心理歷程。奇幻故事不再只是英雄冒險事跡,而更具備自我觀照、自我省思的內(nèi)涵。

    勒奎恩作品一項非常重要的特色,在于她表達(dá)的獨特世界觀。盡管勒瑰恩自承受到托爾金《魔戒》的影響甚深,但她的“地海傳說”卻很少有《魔戒》類型的影子。勒奎恩的父親是人類學(xué)家,母親是民俗學(xué)者暨作家,對印第安文化有深入研究;她本人對老子《道德經(jīng)》情有獨鐘。這樣的背景交織融貫成了她作品中獨一無二的價值觀。她的世界與人民,不是一般西方奇幻文學(xué)中常見的連綿大陸與金發(fā)碧眼的白種人,卻是類似南太平洋群島的風(fēng)光和身材纖瘦、黑發(fā)褐膚的島民。故事也并非英雄冒險征服魔王的史詩,而是深刻探索自我與了解成長真諦的歷程。關(guān)于英雄,勒奎恩提供我們一種另類想法。

    除了人類學(xué)的影響,道家思想也在整個地海世界中處處流露,諸如法師對魔法力量的解釋、自然運行之道、對善與惡的看法等等?梢哉f,勒奎恩跳脫了西方主義,為奇幻文學(xué)開啟更廣闊的視野。習(xí)慣西方文化思惟的我們,也應(yīng)該從另一種角度,從我們自身來觀看自我與世界。

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