人物經(jīng)歷
1998年9月在陜西師范大學(xué)舉辦《為“大文化人”寫魂》攝影藝術(shù)展
2004年開始在清華、北大、西安交大等高校巡回展出《走近崇高——魏德運(yùn)肖像攝影藝術(shù)展》
2005年9月在國家教育行政學(xué)院舉辦攝影藝術(shù)展
2006年9月在首都博物館舉辦《鐵流向前——魏德運(yùn)眼中的紅軍老戰(zhàn)士》攝影藝術(shù)展
2009年11月，在北京民族文化宮舉辦《共和國不會(huì)忘記》攝影展
2009年11月，在蘇丹喀土穆大學(xué)舉辦“攝影美學(xué)”專題講座
有關(guān)報(bào)導(dǎo)
重慶大學(xué)新聞網(wǎng)
在重慶大學(xué)新聞網(wǎng)報(bào)導(dǎo)《魏德運(yùn)肖像攝影藝術(shù)巡展》
魏德運(yùn)是我國肖像攝影家中的佼佼者，他的作品得到過許多大家的高度贊譽(yù)：季羨林先生稱他為“一位真正的攝影家”；張岱年先生撰文肯定他的攝影“能做到傳神”；周汝昌先生認(rèn)為他是“用生命在拍攝，拍出了人物的精氣魂”�！皻忭嵣鷦�(dòng)，形象傳神”，這是張岱年先生對(duì)魏德運(yùn)攝影特點(diǎn)的精妙概括。展廳正中一幀“妙手偶得”的佳作最能體現(xiàn)此點(diǎn)——季羨林先生閑坐于書桌前，潔白的小波斯貓突然竄到了他的肩上。而遭此“突襲”的季老，卻是一副安然含笑、不驚不怒的祥和表情。如魏德運(yùn)所說，這個(gè)瞬間是憑直覺抓拍下來的，抓住了季老仁和愛物的人格風(fēng)范。在季老親筆寫的《從魏德運(yùn)先生的一張攝影談起》一文里，也有這樣的句子：“對(duì)于中國幾千年來傳統(tǒng)的u2018天人合一u2019思想，我不但相信，而且u2018篤行之u2019，至少在潛意識(shí)里是這樣�！闭且�?yàn)橛辛诉@種涵養(yǎng)品性，季老才贏得了包括魏德運(yùn)在內(nèi)所有人的尊敬。季老左側(cè)是中國哲學(xué)泰斗張岱年先生的肖像，魏德運(yùn)善于捕捉大家獨(dú)特之處的特點(diǎn)在這幅作品中展露無余。透過這張感覺上u2018向前走著u2019的照片，你可以同時(shí)感覺到內(nèi)斂與曠達(dá)兩種品質(zhì)。張老做人既不張揚(yáng)，又極有風(fēng)骨，時(shí)時(shí)流露出中國傳統(tǒng)學(xué)者那種融剛健與寬厚為一體的理想人格。而民俗學(xué)大家鐘敬文先生的肖像則是側(cè)臉微笑，滿面祥和。魏德運(yùn)感慨道：“鐘老有比普通人還平和的心態(tài)，你為他做一點(diǎn)點(diǎn)事情，他都感謝不已。我為他老人家拍照，他不但非常配合，而且還惦記著要為我報(bào)銷拍攝費(fèi)用。在他面前，你才知道什么撬暝碌睦
魏先生為人幽默風(fēng)趣，圍繞名人背后的故事，形象生動(dòng)的再現(xiàn)一代文化大師成功前的辛酸與淚水，使迷茫中的莘莘學(xué)子得到啟迪。每次展覽氣氛都異常熱烈，同學(xué)積極互動(dòng)，深受廣大師生的喜愛。
自默文化網(wǎng)——《讀魏德運(yùn)攝影》
在自默文化網(wǎng)——《讀魏德運(yùn)攝影》報(bào)導(dǎo)：
“走近崇高”，魏德運(yùn)最近要舉辦攝影巡展，主題用這四字，我覺得有值得思考的深義�！俺绺摺保案呱小�，我們都使用這樣的詞匯，但所崇所尚的“高”，其意何在？我以為，所謂“高”，就是形而上，是精神生活，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫了“器”的層面而后達(dá)到的“道”的境界。一個(gè)人的生活，其精神含量越大，就越“高”。以冰雪之心，行米鹽之地，存在于現(xiàn)實(shí)的苦累的世俗中的人，應(yīng)該理想一些、浪漫一些。
魏德運(yùn)的鏡頭所選擇的對(duì)象，大多是大文化人，反映他們的平凡與非凡、平常與非常。與大文化人接觸，需要機(jī)緣，需要水準(zhǔn)，需要素質(zhì)。魏德運(yùn)在與他們的交往交流中，感受思維運(yùn)動(dòng)和精神存在的快樂。要通過鏡頭來傳達(dá)這種感受，傳達(dá)他所感受到的大文化人的德行與人格魅力，卻不是一件簡單做到的事，但他做到了。
攝影的技巧難度，主要在于用光。魏德運(yùn)的本事，在用光上充分展露出來。他靜靜地與對(duì)象交談，等待時(shí)機(jī)，那也許只是瞬間的心靈光芒的一束亮光。他捕捉到了，那是主觀與客觀冥合的產(chǎn)物，在飄溢于現(xiàn)場情境中的純粹的自然光中，對(duì)象的生命得以全真地體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)。他不用閃光燈，害怕那機(jī)械的一閃，便打破了人的內(nèi)心世界，使畫面平淡地失去立體感，擾亂了這一片存在于寧靜中的重量。光影的變化，需要敏銳地把握，兩顆心場的碰擊，使將要出現(xiàn)在鏡頭中的畫面產(chǎn)生震撼力成為可能。
在世俗面前，人的心態(tài)容易浮躁，享受美也有了誤區(qū)。如何使偶然的鏡頭留存下永恒的魅力，魏德運(yùn)在思考。他必須排斥掉所有擾亂獲取崇高的信息，否則，就不能產(chǎn)生與攝影對(duì)象和諧交流的場。張岱年、鐘敬文、金克木、啟功、季羨林、文懷沙、周汝昌……都是有重量的文化人，與他們建立和諧的場，需要在接觸達(dá)成親切、尊重、理解，否則，反映精神內(nèi)質(zhì)成為虛妄。要調(diào)動(dòng)他們的情緒，也不是輕松的環(huán)節(jié)，他要使現(xiàn)場的氛圍，打破當(dāng)時(shí)的局限，他感覺，要拍攝的鏡頭，不只存在于眼前；他仿佛置于人群中，他們層次參差，他必須等待他們同時(shí)呼喊好了的瞬間，才可以按下快門。這是一個(gè)獨(dú)特獨(dú)立而永恒的符號(hào)，掃描并過濾于無數(shù)的信息集合中，他得到了。
只有不好的攝影師，沒有不好的攝影對(duì)象。攝影的品位和素養(yǎng)，必須在勤奮中獲取，不能計(jì)較個(gè)人得失。高超的審美意識(shí)和攝影經(jīng)驗(yàn)，使魏德運(yùn)獲得更多的自信和契機(jī)與佳作。他有自己主見，能根據(jù)自己的感覺獲得自己滿意的作品，他不愿意讓別人的審美標(biāo)準(zhǔn)左右自己的審美態(tài)度。當(dāng)他把洗印出的照片交給畫面中對(duì)象本人看時(shí)，他們自己都往往感覺詫異：“這是我么？”是攝影作品使他們重新認(rèn)識(shí)自己，在平常中發(fā)現(xiàn)了不平常。肖像攝影，像肖像油畫一樣在西方受到重視，那是家族與身份的象征、驕傲。這樣的傳統(tǒng)習(xí)慣，對(duì)于我們大多數(shù)人來說還沒有認(rèn)同。就這樣很多年過去了，很多人沒有留下一張象樣的肖像攝影，有的只是一堆沒有個(gè)性的照片。好的照片，刺激人的自信心，調(diào)節(jié)人的心態(tài)，魏德運(yùn)說，他想改變?nèi)藗兊挠^念，讓更多的人重新認(rèn)識(shí)自己，充滿信心，充滿生存的力量。
不管什么形式的藝術(shù)，能反映本質(zhì)而真實(shí)的東西，才是最完美的。在一張照片中，反映歷史時(shí)代，反映生活實(shí)在，反映精神力量，反映內(nèi)質(zhì)思想，激發(fā)人向往美好的存在，幫助人回憶珍貴的時(shí)光。
光明日報(bào)中的報(bào)導(dǎo)
看過魏德運(yùn)人像攝影作品的人都說，他的作品中有一種精神力量，看得到人的內(nèi)心世界。
1997年秋季的一天，魏德運(yùn)去北大拜訪季羨林先生。先生閑坐于書桌前，頑皮的小波斯貓毛毛突然從身后書架竄到了他的肩上。遭此“突襲”的季老，沒有一絲慌張，依舊一副安然含笑、不驚不恐的祥和表情。魏德運(yùn)憑超凡的直覺和敏捷，將這個(gè)瞬間用相機(jī)定格下來。這張《季老和貓》備受各方贊譽(yù)。金克木先生對(duì)這幅作品的概括是“天人合一”，稱其抓住了季老仁和愛物的人格風(fēng)范。季先生亦在《從魏德運(yùn)先生的一張攝影談起》一文里，有這樣的句子：“對(duì)于中國幾千年來傳統(tǒng)的u2018天人合一u2019思想，我不但相信，而且u2018篤行之u2019，至少在潛意識(shí)里是這樣�！辟Z平凹看到這幅作品后，激動(dòng)地為魏德運(yùn)題字：“一瞬千古”。
“錄其形必傳其神，傳其神必寫其心�！边@是魏德運(yùn)藝術(shù)創(chuàng)作的基本信條。他對(duì)記者說：“鏡頭里要捕捉的不僅僅是一個(gè)人外在的形象，而是一個(gè)人內(nèi)在的情感和思想�！�
在魏德運(yùn)的鏡頭里，被拍攝者是“有思想”的，是有強(qiáng)烈情感、鮮明個(gè)性的人。他善于在拍攝之前與被攝者交談、溝通，善于利用現(xiàn)場的自然光線，使人與景、光與影達(dá)到最大和諧，在按下快門的那一瞬間把被攝者的個(gè)性、氣質(zhì)、神韻定格成永恒。
近期，著名電影導(dǎo)演吳天明與魏德運(yùn)交友，吳天明認(rèn)為，肖像攝影是人類精神的直觀表現(xiàn)和延續(xù)，也是作為藝術(shù)家最難把握的一門藝術(shù)。他表示，要向魏德運(yùn)學(xué)習(xí)肖像攝影藝術(shù)。
北京大學(xué)教授、哲學(xué)家張岱年先生曾專門為魏德運(yùn)寫了一篇文章，文中說：“攝影是一種藝術(shù)，正如繪畫是一種藝術(shù)一樣，繪畫講究傳神，繪畫的最高境界是氣韻生動(dòng)；攝影也要傳神，把一個(gè)人的內(nèi)心世界表現(xiàn)出來。但是攝影能做到傳神是很不容易的。魏德運(yùn)的攝影能做到傳神了。”
2001年2月的一個(gè)中午，魏德運(yùn)提著相機(jī)來到散文學(xué)家侯雁北的家里，為“一輩子不上相、一輩子不喜歡照相”的侯老拍照。僅用幾分鐘，魏德運(yùn)就找到了感覺，興沖沖地說：“好啦，有神啦！出神啦！”說罷，便匆匆離去。當(dāng)天夜里11點(diǎn)半,魏德運(yùn)再次來到侯宅,帶來了剛沖好的樣片。看到樣片，侯雁北沖口而出：“我平生沒有照過這樣好的照片！”
“深夜，我把這遲來的肖像展放在案頭，覺得這才是自己真實(shí)的神態(tài)。”侯雁北在《遲來的肖像》一文中寫道，“我知道我這種神態(tài)，多年來只在夜闌更深的時(shí)候，只在想起一樁樁往事的時(shí)候，只在想哭、想笑、心潮澎湃、思接千載的時(shí)候，才偶然出現(xiàn)。我的這種神態(tài)，只有我才能心領(lǐng)神會(huì)。”
這些年來，魏德運(yùn)在人物肖像攝影領(lǐng)域形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，取得了突出的成就。他用“心”來捕捉人們最具風(fēng)采的瞬間形象。人們喜愛他的作品，專家稱贊他的作品，認(rèn)為他的作品最大特點(diǎn)是“寫魂”——能夠用凝固起來的形象展現(xiàn)出一個(gè)人活的靈魂，并且是他們?yōu)榱顺绺叩撵`魂而奮進(jìn)。
魏德運(yùn)1957年出生于人杰地靈的古都西安。1970年末，淳樸、賢淑的母親因病匆忙別世，在為她送葬之時(shí)，全家人居然找不到母親的一張肖像，最終只能從一張很不起眼的合影中尋到她老人家的模樣，取下一角臨時(shí)整理出來作為遺像。操勞一輩子的母親沒有留下一張個(gè)人肖像，這種遺憾的痛楚在魏德運(yùn)幼小的心靈里打上了深深的烙印。剛上初中的魏德運(yùn)從那時(shí)起立志要精通攝影藝術(shù)，為天下更多的父母和大眾拍攝精神肖像，使自己經(jīng)歷的遺憾永遠(yuǎn)不再。自此，他與攝影結(jié)下了不解之緣。
回想當(dāng)初專注肖像攝影，魏德運(yùn)深有感慨：“人生短暫，惟有傳神的肖像方能記錄下一個(gè)生命在這個(gè)世界上留下的印記，實(shí)現(xiàn)在瞬間狀態(tài)下對(duì)人的精神的永恒記錄�！比缃瘢旱逻\(yùn)愈發(fā)堅(jiān)定了自己的信念：“我的攝影藝術(shù)的存在價(jià)值，在于用手中的相機(jī)去發(fā)現(xiàn)人性中被忽略和遺忘的美，為人們的生存提供一點(diǎn)可供慰藉的精神支柱和力量；為國家為社會(huì)及后人留下一筆不可再造的精神財(cái)富�！�
