人物簡(jiǎn)介
胡鐵錚，號(hào)雁石，1946年出生于浙江樂(lè)清。其人性格豪放，心胸開闊，喜歡恢宏博大，好大山大水。性情所至自然也就寄情山水，詩(shī)文之中了。他幼年時(shí)即喜東涂西抹，見鄰家雕花版，立于一旁觀看竟終日不倦。1963年考入溫州師范學(xué)校，從此便正式走上了學(xué)習(xí)中國(guó)畫的道路。
他先后師從戴學(xué)正、林曦明、賈又福先生。胡鐵錚的繪畫藝術(shù)，可以從這幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：一是家鄉(xiāng)山水的滋養(yǎng)，二是轉(zhuǎn)益多師，不為一家所囿，擇師的過(guò)程也是其藝術(shù)觀發(fā)生變化，醞釀新的藝術(shù)風(fēng)格的歷程。當(dāng)然他獨(dú)立的性格和處世的態(tài)度與他的藝術(shù)也密不可分。
胡鐵錚好讀書，喜游歷，從小生活在三雁之間（北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山），對(duì)家鄉(xiāng)的山山水水有極為強(qiáng)烈的感情，雁蕩是他取之不竭的源泉，筆下多為雁蕩丘壑，正是他對(duì)雁蕩的切身體驗(yàn)和那質(zhì)樸的情感，才使他的畫作有一種親切與清新，成為雁蕩畫派的領(lǐng)軍人物。
胡鐵錚的繪畫從自然景觀逐步過(guò)渡到用心眼觀照自然，充分體現(xiàn)了他的性情與學(xué)養(yǎng)的積累，同時(shí)也形成了風(fēng)格獨(dú)特的性情山水。其山水作品中，承載了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)繪畫傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐，以及對(duì)理想中那崇高與壯美的追求。已出版《胡鐵錚雁蕩畫冊(cè)》、《學(xué)畫問(wèn)岳樓》、《胡鐵錚畫集》、《云叟鴻跡》、《南山北態(tài)》、《賈又福話語(yǔ)精要》、《畫道行者》上下冊(cè)（胡鐵錚山水篇、胡鐵錚詩(shī)文篇）等畫集和文集。
其人其畫
欣賞胡鐵錚的山水畫，撲面而來(lái)的是層巒疊嶂，云涌瀑飛，氣勢(shì)磅礴的大山大水，如商周古鼎，秦漢神獸，具有震撼人心力量的山之骨，能體現(xiàn)出雄強(qiáng)、博大、深邃的民族精神，給人一種恢宏、大度、壯美的享受。
“梅花香自苦寒來(lái)”，胡鐵錚，山水畫家，號(hào)雁石，1946年出生于浙江樂(lè)清柳市，幼年時(shí)即喜東深西抹，1963年考入溫州師范學(xué)校，為了買回一套《芥子園畫傳》，將一學(xué)期的零用錢全部花去，1964年即拜溫州著名畫家戴學(xué)正先生為師，從此便正式走上了學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫的道路。
1982年的一幅《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》在樂(lè)清市一次大型綜合展覽上獲得唯一一個(gè)山水畫一等獎(jiǎng)，為了學(xué)會(huì)大筆揮寫，水墨淋漓的畫法，1986年赴上海正拜林曦明先生為師，畫出一大批山水佳作，在省市展覽中頻頻露面、得獎(jiǎng)。早在15年前，劉旦宅先生看了他的畫稿后說(shuō)：“雁蕩精神氣質(zhì)被你抓住了�！辈⑿廊粸樗}下“力創(chuàng)雁蕩畫派”的勉勵(lì)語(yǔ)。1991年上海人民美術(shù)出版社出版了他的第一本畫冊(cè)《胡鐵錚雁蕩畫冊(cè)》。胡鐵錚遍游海內(nèi)奇山秀水，卻深愛故鄉(xiāng)雁蕩山水，為了表現(xiàn)雁蕩既奇?zhèn)ビ中沱�，既挺拔又深邃，既雄渾又嫵媚的山水，他上百次深入雁蕩寫生�?chuàng)作，屢畫不輟，他深知自己在表現(xiàn)雁蕩雄壯渾寵精神氣質(zhì)方面力不從心，為了求深求透，上一臺(tái)階，才有了拜北方山水畫巨擘賈又福為師的決心，為了實(shí)現(xiàn)終生“為雁山傳神”的愿望，2003年是胡鐵錚藝術(shù)生涯中關(guān)鍵的一年，這一年春天“非典”橫行，也是這一年春天，胡鐵錚住進(jìn)了賈老師的居所“問(wèn)岳樓”，成為他的入室弟子，并寫出了《學(xué)畫問(wèn)岳樓》聞世。這時(shí)胡鐵錚已經(jīng)58歲了。
從北京回來(lái)后，胡鐵錚的畫風(fēng)就發(fā)生了質(zhì)的變化，他的畫融南北畫風(fēng)于一身，集水墨大寫與層層積墨為一體，化隨意與精心設(shè)計(jì)于一爐，自出新意。一位畫家的創(chuàng)新和突破，就在于他思想觀念的轉(zhuǎn)變，其中帶有很大的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于習(xí)慣以往的畫風(fēng)，改變畫風(fēng)是一個(gè)未知數(shù)，因此許多畫家，因?yàn)槠接�，一輩子猶豫不決，而邁不出這一步。胡鐵錚是一位永不滿足的藝術(shù)追求者，他拋棄了以往的創(chuàng)作習(xí)慣，邁出了藝術(shù)生涯中重要的一步。
“雄關(guān)漫道真如鐵”，胡鐵錚的山水畫讓人有這樣悲壯雄渾的感受。胡鐵錚能將毫不相關(guān)的石頭，組合成一起，又能將一塊小石頭表現(xiàn)得很深入，很大氣，很雄偉。體現(xiàn)的完全是他內(nèi)心世界和外在精神，他的畫沒(méi)有茂密的森林，很少有小橋流水，更多的是光禿的山脊梁，其內(nèi)涵不是尋常筆墨所能表達(dá)的，他的畫里有一種只可意會(huì)，不可言傳的雄渾、大美的境界。
胡鐵錚有一幅名為《天之花》的作品，整幅畫只有山骨白云，沒(méi)有樹木做襯托，但是整幅畫的視覺(jué)感受卻給你強(qiáng)烈的沖擊力，他畫出了仰視云朵時(shí)的感覺(jué)，一種不可觸摸的感覺(jué)，畫面上的云朵卻是千姿百態(tài)，如一位正在表演中的舞者。胡鐵錚長(zhǎng)年鐘情于筆墨山水間，他用自己的思想，畫出了山之骨，而這表現(xiàn)的山之骨，正是每座大山震撼力量之所在。
縱觀歷代書畫評(píng)論，都是首重人品，在物欲橫流的今天，他竟能超然于現(xiàn)實(shí)利益之外，2000年，他決然地離開故鄉(xiāng)，離開兒孫，寓居杭州將自己全部精力傾注于中國(guó)藝術(shù)，每天做著同樣的功課，面對(duì)青燈，讀書作畫，就這樣，他守著一顆平常心，不患得患失，不為時(shí)風(fēng)所動(dòng)，不為名利所惑，高風(fēng)亮節(jié)，日日筆耕不輟，只求在畫作中表達(dá)一種哲理精神，民族氣魄。
人物作品
胡鐵錚雁蕩畫冊(cè)
出版時(shí)間：1991年5月第一版出 版 社：上海人民美術(shù)出版社
序 言
雁蕩奇秀，為東南海嶠之最。自昔謝客尋幽，詩(shī)傳斤竹之篇，東坡入詠，雅愛圖經(jīng)之寄。近世江韜叔至有“欲寫龍湫難下筆，不游雁蕩是虛生”之句。五岳而外，已并匡廬，黃山鼎足稱尊矣�？的虾Ｓ污櫛楹Ｍ�，嘗登日本富士山，美國(guó)洛磯山，瑞士阿爾卑斯山，獨(dú)謂雁蕩山水為世界之冠云。靈湫繡谷，鐵嶂霞屏，爭(zhēng)奇效巧，移步殊觀。詩(shī)人畫師至此者，靡不流連忘返，模山范水，所得為多。
胡生鐵錚，少長(zhǎng)樂(lè)清柳市，負(fù)笈東甌，嘗從吾友戴學(xué)正游，深得山水點(diǎn)染之法，云山墨戲，漸臻勝境。況復(fù)居近靈山，春秋袱被，臨危取景，自成丘壑，于今二十余年矣，前者來(lái)滬，師事林曦明氏，于藝益進(jìn)。所作既富傳統(tǒng)技法，亦饒寫實(shí)工夫，雁蕩勝概，盡攝奚曩，江山如畫，信不虛矣。其取號(hào)雁石也，自視缺然，依傍名山，師心造化，終身以之。頃者選其力作若干幅，裒為畫冊(cè)，將以就教藝壇，索序于余，因憶舊游，略抒觀感。竿頭進(jìn)步，有厚望焉�！阂亚锢徫烫K淵雷識(shí)于海上缽水齋
南山北態(tài)
出版時(shí)間：2008年12月第一版出 版 社：上海人民美術(shù)出版社
南山北態(tài)四字是為鐵錚先生的山水畫量身定作的。那次是在中雁山里一朋友家中看鐵錚先生作畫，見他下筆如壯士操戈，如公孫舞劍，潑灑點(diǎn)皴，恣意汪洋，看似無(wú)理，卻法在其中。其作品既有南方山光水色之嫵媚，又有著北方山形水勢(shì)的莽莽大蒼和無(wú)限曠達(dá)之大氣。在筆法上，正合我國(guó)著名畫家我鄉(xiāng)先賢周昌谷先生的"潤(rùn)含春雨，干裂秋風(fēng)"之境界。當(dāng)時(shí) 我在旁不由脫口而嘆曰："鐵錚兄之畫南山北態(tài)也！"
鐵錚兄，胡姓，號(hào)雁石，樂(lè)清柳市鎮(zhèn)上人。十六歲時(shí)拜師溫州戴學(xué)正先生，1986年入國(guó)畫大師林曦明門下，主修大潑墨手法。2003年，已是58歲的他，只身赴京拜當(dāng)代我國(guó)山水畫泰斗賈又福為師。當(dāng)時(shí)國(guó)人皆避"非典"，他卻靜心重溫臨摹的功課并讀書悟道。
早在20世紀(jì)80年代，浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院）的鄧白教授看了他的雁蕩山 水畫后，就欣然為他題詞："為雁山傳神。"90年代初，劉旦宅先生對(duì)他說(shuō)："雁蕩精神氣質(zhì)被你抓住了"。并勉勵(lì)他"力創(chuàng)雁蕩畫派"。一代文豪蘇淵雷先生評(píng)價(jià)他："所作既富傳統(tǒng).亦饒寫實(shí)功夫，雁蕩勝概，盡攝奚囊，江山如畫，信不虛矣。"同時(shí)還為他的第一本畫集作了序。王伯敏先生則說(shuō)他："在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上下了功夫，且融各家之長(zhǎng)而自有面目。"而中國(guó)美術(shù)學(xué)院楊成寅教授更是贊嘆有加道："胡鐵錚的畫在章法造勢(shì)、山石皴法、山石頑強(qiáng)生命力的表現(xiàn)上都有極為鮮明的表現(xiàn)，毫不夸大地說(shuō)，畫家胡鐵錚的畫藝正在向大師的行列推進(jìn)。"
這次收集到《南山北態(tài)》一書中的69幅山水小品，是鐵錚先生2007年底到2008年10月間的作品，每一幅畫作詩(shī)意盎然、清新活潑，又骨力雄健、渾厚大氣。如《一勾山月照千峰》, 一看就知道畫的是雁蕩山，但比真實(shí)的雁蕩山氣勢(shì)宏大，意境也十分的空靈：又如《欲避喧囂地，且來(lái)巖上居》，江南山村的輕煙細(xì)雨撲面而來(lái)，人似在畫中；《舉頭幽意遠(yuǎn)》，雖只寥寥數(shù)筆潑墨，卻讓人頓生天外有天山外有山、橫看成嶺側(cè)成峰的化境。
我于畫是門外漢，但讀鐵錚先生的畫，從其運(yùn)筆潑墨、積墨中間，我似乎能看到他自己的影子、他自己心的痕跡。鐵錚先生曠達(dá)豪放、恬淡脫俗、聲如銅鐘、激情似火，日飲斗酒平常事，居可無(wú)竹食不少肉。這在鐵錚的畫中都有痛快淋漓的表現(xiàn)。
蘇東坡有曰："詩(shī)畫本一律，天工與清新。"鐵錚先生的詩(shī)心與畫作正漸入佳境。樂(lè)清自宋代開科狀元王十朋、明代李敬賴、何白都有傳世佳作。近現(xiàn)代如野夫、王良儉、張懷江、周昌谷在文化藝術(shù)上的成就更是蜚聲海內(nèi)外。雁蕩百千崗，東海帆正遠(yuǎn)。愿胡鐵錚先生能承繼 先賢之名業(yè)，高標(biāo)一幟，為雁蕩增色，為世界貢獻(xiàn)更多的歡樂(lè)和美好。我們翹首以待。
是為序。
二〇〇八年—月二十六日趙樂(lè)強(qiáng)
畫道行者
出版時(shí)間：2010年10月第一版出版社：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社
《畫道行者(套裝共2冊(cè))》包括了《胡鐵錚詩(shī)文篇》、《胡鐵錚山水篇》。
情理之中
——讀胡鐵錚畫作、詩(shī)文有感
1991年，《胡鐵錚雁蕩畫冊(cè)》由上海人民美術(shù)出版社出版，這本書收錄了胡鐵錚從1980年代初到1991年的作品。這十多年間是胡鐵錚個(gè)人面目逐漸形成的過(guò)程，作品中那大氣磅礴的氣勢(shì)和點(diǎn)綴其間的生活情趣得到普通觀眾和專家的好評(píng)。著名詩(shī)人蘇淵雷先生稱贊他的作品是詩(shī)境與畫境的統(tǒng)一。
又一個(gè)二十年過(guò)去了，《畫道行者——胡鐵錚畫作、詩(shī)文集》即將出版，以整理和總結(jié)胡鐵錚這期間的畫作與詩(shī)文�？v觀他幅幅畫作、篇篇詩(shī)文，較之以前的作品卻有了很大的變化。蘇先生認(rèn)為胡鐵錚二十年前的作品是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，那更多的是畫面與詩(shī)中所表現(xiàn)出的情調(diào)、意境。這種意境仍然存在于胡鐵錚作品之中，然而出于此外的是現(xiàn)階段的作品似乎更多地呈現(xiàn)出“情”、“理”的意味�！扒椤焙汀袄怼苯豢椨诋嬜鳌⒃�(shī)文之中，使讀者動(dòng)于“情”而明于“理”。
胡鐵錚畫作的變化是巨大的，畫面的境界更大，形式語(yǔ)言更單純，筆墨更厚重、更豐富，更能體現(xiàn)他的性情和修養(yǎng)的積累。從這二十年間的作品中也可以體味得出，他是如何從自然景觀逐步過(guò)渡到用心眼去觀照自然，造就屬于他自己的性情山水。胡鐵錚是一個(gè)性情之人，他的畫發(fā)乎于情，然而這種情緒又是節(jié)制的，更多的是發(fā)于情而止于理。從畫面中也可以看出那千錘百煉的堅(jiān)韌和凝練，使激情寓于靜穆的理性之中。作品更多的是畫家心跡的表露，是審美理想的實(shí)現(xiàn)，其中承載著的是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，是對(duì)理想中那崇高與壯美的追求。他所追求的不再是一種趣味，而是在畫面的團(tuán)塊結(jié)構(gòu)中，表現(xiàn)出更為博大的理想，一種帶有哲思的恢宏。
胡鐵錚的詩(shī)，也無(wú)不透出樸實(shí)雋永的真情，正是因?yàn)榍檎妫湟庖睬�。�?shī)為心聲，有感而發(fā)，道出了他為人處世的原則，道出了他對(duì)世事的妙悟，也道出了他對(duì)藝事的心得。他的詩(shī)完全是情感的流露，他在《六十五歲有感》一詩(shī)中寫道：“當(dāng)年探勝五湖游，老住文豪閣上樓。案上石頭堪供眼，箱中啤酒潤(rùn)詩(shī)喉。高聲常論古今事，充耳不聞風(fēng)馬牛。歲月有情雙鬢白，對(duì)君莫言一生愁�！逼降收娴恼Z(yǔ)言，表露的卻是一種對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見解，一種經(jīng)時(shí)間磨礪過(guò)后的淡定。他的詩(shī)正如他自己所言：“心潮千里外，不是古人情�！�
胡鐵錚的文，所記全是親歷之事、身邊之人，雖不是大事件、大人物，然從一個(gè)側(cè)面反映了大時(shí)代背景下，小人物的跌宕人生。他的小文，同樣也從真情處見其人性的光芒。他用樂(lè)清的鄉(xiāng)間俚語(yǔ)，塑造出的地主伯、先生伯這些小人物。這些人在歷史的變遷中最無(wú)關(guān)緊要、最普通不過(guò)，卻在這扭曲的時(shí)代中，表現(xiàn)出一種人的尊嚴(yán)，一種不屈的人性�！赌赣H》、《岳母大人》這些小文，也無(wú)不流露出一種人間的真情。文章雖小，卻體現(xiàn)出一種普世的價(jià)值。
限于篇幅，大量胡鐵錚的精品畫作與詩(shī)文未能錄入，這是遺憾，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)念想。胡鐵錚是一個(gè)行者，他在路上，他的風(fēng)景還在前方。
趙 輝 二○一○年盛夏于中國(guó)美院
胡鐵錚山水篇
創(chuàng)造無(wú)止境
一評(píng)胡鐵錚山水畫
楊成寅中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、浙江省美學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，卓有成就的美術(shù)史論家
胡鐵錚先生在山水畫創(chuàng)作方面卓有成就。鐵錚師從戴學(xué)正、林曦明、賈又福諸先生，特別讓人欣喜的是他在山石的塑造方面表現(xiàn)出的一般山水畫所未能達(dá)到的所謂“鬼斧神工”。鄧白先生給鐵錚先生的題辭是“為雁山傳神”。賈又福先生的題辭是“苦行觀道”。我看鐵錚先生學(xué)習(xí)山水畫的道路完全符合兩位先生題辭的精神。鐵錚先生在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作上十分刻苦，力求“技道兩進(jìn)”。他后期創(chuàng)作的眾多山水畫作品，貫徹了“外師造化，中得心源”，“氣韻生動(dòng)”，“借古開今，渾厚華滋的民族性”（黃賓虹語(yǔ)）這些傳統(tǒng)的畫學(xué)古訓(xùn)。
胡鐵錚的山水畫，巧妙地把藝術(shù)的真實(shí)性與藝術(shù)美融為一體，突出了天人合一，人與物化的深邃而又積極的意境，顯示了畫家摹景造景、抒情、詩(shī)畫合體的才能，也預(yù)示著畫家無(wú)限發(fā)展的能量。
胡鐵錚把繼承與創(chuàng)造、寫生與造景、再現(xiàn)與表現(xiàn)、筆墨與設(shè)色、具象與抽象……諸元素完美地融合在一起，形成一位畫家的獨(dú)特的風(fēng)貌，展現(xiàn)畫家內(nèi)在修養(yǎng)和藝術(shù)敏感。
在筆者看來(lái)，畫家仍在不斷地向藝術(shù)高峰邁進(jìn)，這在章法造勢(shì)、山石皴法、山石頑強(qiáng)生命力的表現(xiàn)上。
筆者特別喜愛和佩服鐵錚先生在對(duì)山石的團(tuán)塊性、體量感、生命力、氣勢(shì)和整體藝術(shù)美諸方面所作的獨(dú)特的成功的追求，感到畫家已經(jīng)把山石作為“雕塑”作為一個(gè)活生生的“人”來(lái)進(jìn)行塑造。德國(guó)美學(xué)家萊辛曾借用古希臘人的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“美是塑造藝術(shù)的最高法律�！保ù笠猓┧囆g(shù)家如果破壞了“美”，那就犯法了。鐵錚先生在山水畫中，特別是在山石的塑造上，一直在追求山石的“美”。這是他成功的原因之一。對(duì)石頭的美的欣賞，確實(shí)可以當(dāng)作“雕塑”來(lái)欣賞。法國(guó)雕塑家馬約爾曾說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)雕塑是一個(gè)團(tuán)塊的東西，我的雕塑《法蘭西》有二十多個(gè)方面可看，……我認(rèn)為雕塑至少應(yīng)有四個(gè)面�！辫F錚先生所畫的山石，不是平面的，而是立體的，觀賞者可以猜想出許多山石的背后可能是什么樣等,這是他的成功的原因之二。雕塑家們經(jīng)常說(shuō)道“體量感筆者在一篇論雕塑的文章中曾寫道：“體量感大致是重、整一、簡(jiǎn)潔三者的統(tǒng)一。重是指感覺(jué)它重。整一是指雕塑形象雖然有許多局部組成，但它渾然一體，或者說(shuō)是多樣的統(tǒng)一體。簡(jiǎn)潔是指形象比較概括，沒(méi)有多余的東西。有了明顯的體量感，哪怕是一種體量很少的雕塑，它也會(huì)像是一座高山那樣，巍然不動(dòng)�！保ù笠猓┯小绑w量感”，我認(rèn)為是鐵錚先生山石塑造成功的原因之三。生命力，大致說(shuō)，也就是南齊謝赫所主張的“氣韻生動(dòng)”，或者石濤所說(shuō)的有“蒙養(yǎng)生活”的充分再現(xiàn)。 筆者在一篇論雕塑的文章中說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)上獲得生命力的條件大約有以下幾點(diǎn)：一要精神內(nèi)容壓倒物質(zhì)內(nèi)容，二要有動(dòng)勢(shì)，三要貫氣，四要獨(dú)特。”（大意）氣勢(shì)與生命力的概念密切相關(guān)，氣勢(shì)又與表情、意味這些名詞相連。我覺(jué) 得鐵錚先生所塑造的石山有生命力、有氣勢(shì)、有表情、有意味。這可以說(shuō)是他的山水畫的主要成功之處。
山外有山，藝術(shù)的創(chuàng)造是無(wú)止境的。中國(guó)山水畫大有發(fā)展，創(chuàng)新的余地。提高文化修養(yǎng)，深挖和進(jìn)一步發(fā)揮民族藝術(shù)的精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收外來(lái)藝術(shù)的某些符合美的規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律的營(yíng)養(yǎng)成分為我所用；探索、發(fā)現(xiàn)和提高藝術(shù)技巧，借鑒姐妹藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)任何藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新都是重要的。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的審美多樣性和自己所從事的藝術(shù)發(fā)展多種可能性的重視，對(duì)于到了“變法”期的藝術(shù)家，也許顯得更加重要。胡鐵錚先生對(duì)山水畫藝術(shù)的敏感和天才，在他的近 期的畫上已經(jīng)有了鮮明的表現(xiàn)。我們相信他的山水畫藝術(shù)，正如日中天，其發(fā)展前途是不可限量的！
胡鐵錚詩(shī)文篇
自序
我寫詩(shī)，緣于給畫面補(bǔ)空，寫自己心中所思所感。寫著寫著，來(lái)了興趣，心中有言，常在畫面上題幾句，所以多數(shù)為題畫詩(shī)。詩(shī)為心聲，心里怎么想就怎么寫，完全出于感情的流淌。正如齊白石老人所說(shuō)：“我的詩(shī)，寫我心里頭想說(shuō)的話，本不求工，更無(wú)意學(xué)唐學(xué)宋�！痹�(shī)不一定工，但求情真。
我寫文，緣于寫《學(xué)畫問(wèn)岳樓》一書，原來(lái)寫書只想將在賈又福老師處學(xué)畫之實(shí)情告訴大家供參考，后來(lái)覺(jué)得一生中有許多親身經(jīng)歷所見之人、之事、之物、之境都有可寫處，且常常畢現(xiàn)于腦海，時(shí)光流逝，卻始終抹之不掉，揮之不去，于是便記錄下來(lái)。寫的雖不是大人物、大事件，無(wú)關(guān)乎大道，然亦可反映一個(gè)時(shí)代的側(cè)面。且都是真人真事，沒(méi)有半點(diǎn)虛言。讀后可能或多或少給你一些啟示、回憶、快樂(lè)、思考。
十年之間，斷斷續(xù)續(xù)寫下來(lái)，不知不覺(jué)積累了不少詩(shī)文。刪去大半，自選這部分，結(jié)集出版。于己雪泥鴻爪，可資紀(jì)念；于人有益與否，我不敢言。
胡鐵錚于文豪閣 二○一○年六月二十一日
畫道行者詩(shī)篇
一、題畫詩(shī)（54首）節(jié)選
| 落筆如風(fēng)驚懦夫，雁峰倒掛片云孤。 | 墨云筆雨鑄成山，巒動(dòng)峰浮碧水間。 |
| 胸中十萬(wàn)真山水，畫本得來(lái)總覺(jué)無(wú)。 | 寄語(yǔ)時(shí)人莫垂愛，興來(lái)我自賦清閑。 |
| 村外青溪隱遠(yuǎn)山，輕舟獨(dú)釣意猶閑。 | 霜染楓林紅滿山，嶺云煙樹自悠閑。 |
| 此心早已隨流水，莫問(wèn)飄飄何日還。 | 我身愿作長(zhǎng)流水，日夜穿行萬(wàn)壑間。 |
| 不怕明朝斷酒錢，且研濃墨學(xué)張顛。 | 學(xué)府高深足未跨，閑來(lái)信手自涂鴉。 |
| 醉來(lái)自有移山術(shù)，敢教雁峰到眼前。 | 狂風(fēng)昨夜催雷雨，萬(wàn)壑飛流落我家。 |
| 清溪流日夜，瀑水奏新聲。 | 巨石橫空勢(shì)已雄，一勾秋月傲蒼穹。 |
| 我本雁山客，寫來(lái)總關(guān)情。 | 老夫喜看夜山水，獨(dú)自尋詩(shī)溪水東。 |
| 絕頂橫臨近碧穹，可憐云鎖萬(wàn)千重。 | 一葉紅楓知暮秋，溪橋獨(dú)立望飛流。 |
| 若教慧眼穿空去，何處青山不為峰。 | 人生但得清閑日，莫負(fù)時(shí)光萬(wàn)里游。 |
| 雨后始知畫意濃，墨痕難點(diǎn)萬(wàn)重峰。 | 山亭獨(dú)吟詩(shī)，峰前得句遲。 |
| 云中雁蕩乾坤大，一帆飛渡大洋東。 | 不知?dú)q月老，為愛青山姿。 |
| 雁山雨后姿，云霧去遲遲。 | 宿云橫貫千峰靜，翠樹緣溪一水清。 |
| 石色渾如鐵，境深只自知。 | 萬(wàn)里河山何處好，全憑慧眼識(shí)真情。 |
| 層巖疊疊水潺潺，紅葉秋林霞滿山。 | 溪鳴林屋靜，畫人心跡閑。 |
| 正是老夫心境好，煙云涌出碧溪灣。 | 煙云頭上過(guò)，停在響巖山。 |
| 春來(lái)起風(fēng)雨，山藏霧云間。 | 幽幽林屋靜，汩汩水天清。 |
| 偶爾露半臉，疑是觀音還。 | 無(wú)語(yǔ)詩(shī)思遠(yuǎn)，三杯最怡情。 |
| 隨心潑墨隨心寫，寫出蒼巖天下奇。 | 松林山月靜，秋水碧流長(zhǎng)。 |
| 丹葉蒼松錯(cuò)落出，千山盡沐在朝曦。 | 古寺鐘聲遠(yuǎn)，仙家白鶴鄉(xiāng)。 |
| 墨痕落紙化云煙，林木峰巒任自然。 | 橫空巨石勢(shì)崢嶸，老屋千年柏樹籠。 |
| 散淡心胸心散淡，山深市遠(yuǎn)好參禪。 | 畫到雁山風(fēng)骨出，神州萬(wàn)里獨(dú)稱雄。 |
| 老去癡情山上亭，休閑健步看飛翎。 | 山居不厭貧，老屋樹為鄰。 |
| 囂塵不到逢迎遠(yuǎn)，怡我蒼顏延我齡。 | 門前無(wú)車馬，煙云怡我情。 |
| 半個(gè)斜陽(yáng)江半紅，遠(yuǎn)山近岸已朦朧。 | 云山橫寺北，煙雨罩長(zhǎng)青。 |
| 為看秋色詩(shī)思好，兩老亭中坐晚風(fēng)。 | 天地同相醉，時(shí)聞鐘鼓聲。 |
| 素箋淡墨痕，煙雨落紛紛。 | 三天才見高山影，半月始成泉水奔。 |
| 閑里觀流水，還吾自在身。 | 一幅丹青頭欲白，贈(zèng)君清賞可消魂。 |
| 淡潑花青便作山，畫來(lái)何必似荊關(guān)。 | 書畫從來(lái)許自知，何須放筆意遲遲。 |
| 老夫自有真情在，一意孤行不汗顏。 | 南宗北派蕓蕓是，八大石濤百世師。 |
| 獨(dú)立橋頭嘯晚風(fēng)，看山看水看蒼穹。 | 雙松攜手好千年，沐浴朝暉色更妍。 |
| 此中自有閑心趣，不與時(shí)人說(shuō)斷鴻。 | 試看亭中多情侶，樂(lè)山樂(lè)水樂(lè)心田。 |
| 潑墨成峰筆寫松，煙云直到海天東。 | 煙雨蒙蒙一釣翁，釣風(fēng)釣雨釣蒼穹。 |
| 始知醉里丹青手，能奪蒼茫造化功。 | 清閑能有三千日，一釣飄飄到海東。 |
| 群山萬(wàn)壑赴瑤臺(tái)，瀑韻松風(fēng)滾滾來(lái)。 | 峰巒十萬(wàn)煙云外，墨點(diǎn)無(wú)多落畫中。 |
| 任是浮云遮望眼，此心早已醉蓬萊。 | 造化是心心造化，隨心下筆奪天工。 |
| 千峰萬(wàn)壑暮云間，靜對(duì)澄潭未肯還。 | 清溪流日夜，翠樹掩山村。 |
| 照見吾心如止水，莫問(wèn)世事只看山。 | 客少紅塵遠(yuǎn)，深居凈六根。 |
| 墨潑煙云筆寫山，峰巒萬(wàn)千出心間。 | 秋山晴爽境清奇，三老亭中對(duì)坐時(shí)。 |
| 黃山歸后襟胸大，仙境移來(lái)入世寰。 | 醉后常思身入畫，銜杯聯(lián)句是相知。 |
| 一峰矗立數(shù)峰環(huán)，萬(wàn)壑瀠回指掌間。 | 鐵鑄青山帶雨，含云翠竹臨風(fēng)。 |
| 昨夜春雷催急雨，霧云推出一仙山。 | 筆底興來(lái)潑墨，春光寫就融融。 |
| 松風(fēng)山氣養(yǎng)童顏，翠樹蒼巖遠(yuǎn)世寰。 | 石門開處路通天，勞者往來(lái)不計(jì)年。 |
| 及早回頭辭車馬，隱身此處賦清閑。 | 偶有高人憐險(xiǎn)境，足蹈手舞賽神仙。 |
| 拔地奇峰盡不群，凌空一水更稀聞。 | 千峰開處現(xiàn)山居，溪水長(zhǎng)流萬(wàn)壑殊。 |
| 朝來(lái)煙霧緣山起，仿佛蓬萊出曉云。 | 勞碌一生思寂靜，開窗月照半床書。 |
二、杭州雜詠（19首）節(jié)選
| 游大清谷 | 斷橋晚眺 |
| 竹林對(duì)飲話西東，自釣鯽魚鄉(xiāng)味濃， | 秋雨秋風(fēng)秋意多，斷橋橋上看殘荷。 |
| 清谷綠蔭寄一語(yǔ)，閑山野水樂(lè)融融。 | 晚風(fēng)吹出湖中月，阿妹輕聲喚阿哥。 |
| 杭城閑趣（2首） | |
| （一） | （二） |
| 入住杭城樂(lè)趣多，書林畫肆任揣摩。 | 閑來(lái)陋室獨(dú)吟哦，畫冊(cè)晨昏細(xì)細(xì)摩。 |
| 閑中詩(shī)卷興來(lái)酒，月下樓臺(tái)湖上歌。 | 妙舞清歌非我愿，只將心血寫滄波。 |
| 文豪閣有感（4首） | |
| （一） | （二） |
| 鬧中取靜住高樓，車馬如流聲尚柔。 | 屈指湖居正五秋，晴陰雨雪任悠游。 |
| 日照東窗驚好夢(mèng)，坐看飛鳥唱清秋。 | 人逢花甲青春在，寫畫讀書忘白頭。 |
| （三） | （四） |
| 晨昏習(xí)字又吟詩(shī)，住進(jìn)高樓做畫癡。 | 一室清閑無(wú)俗塵，六經(jīng)畫冊(cè)老更親。 |
| 啤酒興來(lái)三百碗，從容心態(tài)不勞思。 | 朋來(lái)先傾三杯酒，心醉西湖一片新。 |
| 西泠橋秋色 | |
| 瑟瑟寒林霜正濃，西泠橋上立秋風(fēng)。 | |
| 猶如天女散花舞，紫翠紅黃落半空。 |
三、紀(jì)游（15首）節(jié)選
| 靈峰果盒橋夜游 | 雨后 |
| 凝碧潭中月，靈峰頂上云。 | 坐看山云起，靜聽泉石鳴。 |
| 悠悠看不厭，橋上只余君。 | 心潮千里外，不是古人情。 |
四、閑吟（14首）節(jié)選
| 中秋飲酒賞月（3首） | |
| （一） | （二） |
| 逝去年華不可留，未來(lái)歲月任悠悠。 | 宜晴宜雨復(fù)宜游，好水好山兼好秋。 |
| 人生知足杯中酒，幾見中秋月當(dāng)頭。 | 難得空閑清如水，傾杯獨(dú)上雁山頭。 |
| （三） | |
| 一筆墨痕一片心，煙嵐成畫白云深。 | 六十五歲有感 |
| 登高冷眼紅塵外，自唱山歌自彈琴。 | 當(dāng)年探勝五湖游，老住文豪閣上樓。 |
| 六十有感（5首） | 案上石頭堪供眼，箱中啤酒潤(rùn)詩(shī)喉。 |
| （一） | 高聲常論古今事，充耳不聞風(fēng)馬牛。 |
| 六十年華日正頭，鏡中白發(fā)不須憂。 | 歲月有情雙鬢白，對(duì)君莫言一生愁。 |
| 試看蘭玉成材日，我自悠悠上酒樓。 | |
| （二） | （三） |
| 爆竹聲消六十秋，風(fēng)霜雨雪不言愁。 | 身入名山得失輕，煙云碧水草青青。 |
| 來(lái)春重圓童年夢(mèng)，畫出雁山萬(wàn)丈湫。 | 登高自覺(jué)心胸大，對(duì)鏡始知白發(fā)生。 |
| （四） | （五） |
| 記得佛家禪語(yǔ)吟，無(wú)臺(tái)無(wú)樹無(wú)我心。 | 詩(shī)畫最堪酒性情，能清能醉能陰晴。 |
| 茫茫塵海本無(wú)物，爾將何處覓知音。 | 紅塵冷眼地天小，清凈心田境始生。 |
畫道行者文篇
| 文豪閣夜話 | 閑云野鶴 |
| 母 親 | 一曲悲壯天籟聲 |
| 地主伯 | 春風(fēng)大雅 |
| 記恩師戴學(xué)正先生 | 矮 伯 |
| 記開海派新風(fēng)的林曦明老師 | 同學(xué)云龍 |
| 大境界中看賈又福老師 | 從今雅士文人會(huì) 不見騎車帶酒郎 |
| 學(xué)習(xí)《賈又福藝術(shù)年譜》體會(huì) | 最好腦子沒(méi)有病 |
| 教 學(xué) | 酒場(chǎng)變遷 |
| 相聚文豪閣 | 性定菜根香 |
| 觀焰火 | 書畫趣事 |
| “喜逛”美食節(jié)—2000年杭州西博會(huì) | 散步的樂(lè)趣 |
| 情系官山 | 敝帚自珍 |
| 詩(shī)與畫—我與中旦 | 十年弟兄情 |
| 爺 爺 | 六十感懷 |
| 先生伯 | 走自己的路 |
| 岳母大人 | 讀胡鐵錚畫作、詩(shī)文有感 |
地主伯（選自胡鐵錚詩(shī)文篇）
地主伯胡志介，槍斃兩次不死，坐牢三年不衰，上世紀(jì)五十年代是柳市鎮(zhèn)知名人士。土改時(shí)說(shuō)他是惡霸地主，可沒(méi)有大罪行。地主么，就是剝削，這是他的本性。倒是上園一個(gè)貧雇農(nóng)王（當(dāng)時(shí)任村干部）在土改隊(duì)長(zhǎng)面前為他說(shuō)了句好話：上園最困難的群眾常常會(huì)受到地主伯的救濟(jì)，他家的長(zhǎng)工，他會(huì)出錢為長(zhǎng)工娶媳婦。隊(duì)長(zhǎng)一聽，提筆寫了個(gè)暫緩槍斃，結(jié)果就逃過(guò)了一劫，他家人為他準(zhǔn)備的棺材，也被貧雇農(nóng)抬走了。第二次傳說(shuō)他被槍斃，家人又忙著為他準(zhǔn)備壽材，槍斃那天人山人海，砰砰！砰砰砰砰！槍聲響過(guò)后，他還活著。后來(lái)才知道，這次是陪斃，上級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)為了教育他，嚇嚇?biāo)�，叫他老老�?shí)實(shí)服從改造，他最后被判了三年坐牢之罪，棺木又被窮苦人家抬走了。
地主伯是我的堂房長(zhǎng)輩，住在我的隔壁，按祠堂中的輩份排定，是我的伯字輩，稱他為伯伯，因?yàn)槭堑刂�，所以改稱地主伯，以示區(qū)別于其他的伯伯。地主伯田地不多，店面不少，最著名的是一間書店，藏書豐富，所以他學(xué)歷不高，讀書卻多，經(jīng)史諸子百家都有涉獵，出口成章、世事洞明、人情練達(dá)、處事不驚。地主伯常對(duì)我說(shuō)：“室有群書家必貧”，“貧”字不能做“窮”字解，“貧”指心平，“學(xué)問(wèn)深時(shí)心自平”，生活清貧，衣食住行自足，但求溫飽，不講奢侈享受，不講鋪張浪費(fèi)。他最痛恨暴殄天物，不愛惜糧食。頻頻告誡我“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，提倡惜衣節(jié)食。即使他最當(dāng)紅時(shí)招待客人，亦以素食為主，以四菜一湯為格，不事鋪張，不講排場(chǎng)；最落巔時(shí)，吃糠咽菜，生活困苦，卻心定自若，談笑風(fēng)生。這與他知識(shí)淵博，文學(xué)修養(yǎng)深厚有直接關(guān)系。
地主伯娶過(guò)兩房妻子，兒女十個(gè)，老大胡達(dá)，黃埔軍校畢業(yè)，是蔣介石手下名將，隨蔣去臺(tái)灣，老二也去了臺(tái)灣。留下八個(gè)子女，連同地主伯兩老的生活，怎樣清苦，可想而知。國(guó)家困難時(shí)期真正當(dāng)家做主人的貧下中農(nóng)，尚且無(wú)飯吃，地主一家生活，當(dāng)然更是另類。可地主伯一家卻生活得有滋有味，無(wú)米下鍋，糠菜頂上，有米下鍋，他會(huì)說(shuō)未雨而綢繆，稀飯燒得不見米粒，銅勺一放到底，粥中卻放有一塊燒了又燒的肉骨頭，說(shuō)是補(bǔ)筋骨，還打趣地說(shuō)：“粥薄可映月光，水多不用喝湯，油鹽可頂佳肴（用菜油炒鹽代菜蔬），肚饑菜根亦香�！睘榱搜a(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，讓兒子下河捕魚捉蝦，下田捉田螺拿泥鰍。一到春雷過(guò)后，春雨綿綿之時(shí)，河水上漲，魚兒上田，家中五個(gè)兒子齊上陣，每次都能捕到河魚幾百斤，選大的魚分給左鄰右舍，小的魚用鹽腌好曬干，一年到頭是家中主菜。地主伯對(duì)我說(shuō)：“河魚干營(yíng)養(yǎng)豐富，越腥越好，吃了會(huì)使人聰明�！碑�(dāng)時(shí)的野生黃魚才幾分錢一斤，海蜇才一二分錢一斤，人是不吃小河魚的，一般買來(lái)都給雞鴨吃的。我也到他家中吃過(guò)這種小魚干，可至今看到這種小魚干還感覺(jué)腥得惡心。
文革開始后，地富反壞右分子嚴(yán)受管制，每次批斗走資派，他們都得去搬凳桌、搭臺(tái)。走資派在臺(tái)上批斗，地富反壞右分子一字排開，站在臺(tái)下，低著頭陪斗，一站半天。散會(huì)回家時(shí)，我碰到地主伯時(shí)說(shuō)：“滋味如何？”他笑笑說(shuō)：“這叫地富反壞右的碰頭會(huì)，見到大家好好的都未死，心中也安坦�！逼綍r(shí)他們不許出門走動(dòng)，不許相聚說(shuō)話，只有批斗時(shí)見個(gè)面，暗中問(wèn)聲好，知道大家還活著。
紅衛(wèi)兵有事無(wú)事地抓地主伯去游街。有一次游街回來(lái)，一到外稻坦碰見我，眉飛色舞地說(shuō)：“今天游行我戴的帽最高，比某某走資派的還要高，走在最前面，鑼敲的最響，后面跟著一隊(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的紅衛(wèi)兵，給我喊口號(hào)助威,風(fēng)光顯（很風(fēng)光）呵！”我說(shuō)：“你是被游街的，不是游行。吹什么牛！”他壓低聲音對(duì)我說(shuō)：“游行游街有何區(qū)別，不都是在街上走一圈么�！碑�(dāng)時(shí)地主伯已是七十多歲的老人了，常常還會(huì)被跪著批斗，可他總是一聲不響地忍受著，樂(lè)觀面對(duì)。
地主伯在解放前是柳市鎮(zhèn)的紅人，黑白兩道都能應(yīng)對(duì)自如，他常說(shuō)：“做人要像銅鈿，內(nèi)方外圓，內(nèi)心要有所堅(jiān)持，對(duì)外要寬容大度，不要斤斤計(jì)較錢財(cái)?shù)檬Аｃ~鈿四只腳，人只有兩只腳，人永遠(yuǎn)跑不過(guò)銅鈿�！闭�?yàn)檫@樣，他的生意越來(lái)越紅火，金銀財(cái)寶積累不少，綢緞布匹堆滿倉(cāng)庫(kù)，現(xiàn) 在的柳市新市街上園段的半條街區(qū)，都是他的后花園。1948年，地主伯著手籌備建造一座花園式五進(jìn)莊園，磚瓦木料齊備，銅鈿鈔票多多。正興孜孜準(zhǔn)備建房時(shí)，1949年的一聲春雷，將他的美夢(mèng)驚破，房產(chǎn)被分，建材被搬走，金銀被沒(méi)收，田地也改姓，人被抓走，一家十來(lái)口人，擠住在三間屋東首的破披舍中。地主伯的生活從天上掉到地下，戴著地主的帽子，過(guò)著人不人、馬不馬的日子。
直到文革過(guò)后，鄧小平上臺(tái)主持國(guó)政時(shí)，地主伯的帽子也摘掉了，人身也自由了，大兒子已病逝臺(tái)灣，二兒子也來(lái)信了，其他子女都已成家立業(yè)，村中人也不再歧視他了。他的生活變得輕松了，地主伯兩老擠住在不足六平方米的老屋宕庭，一床一桌兩條凳，床邊是門，門邊是路，直通舍中，陰暗透風(fēng)，簡(jiǎn)直不是人住的地方，可地主伯卻自號(hào)為“晚娛室”。清閑時(shí)兩老坐在床中吟詩(shī)作對(duì)，她吟上句，他接下句，聲音蒼老清越，似訴似唱，自得其樂(lè)。我母親目不識(shí)丁，每逢此時(shí)，總會(huì)感嘆地說(shuō)：“地主伯兩老又唱開了，衣樂(lè)啊食樂(lè)！”
地主伯一直熱心于公益事業(yè)（除了那段戴帽子的日子），現(xiàn) 在又開始了。1982年，當(dāng)時(shí)上園胡氏祠堂是牛欄，破敗不堪。他首先出面勸說(shuō)胡氏村民要尊敬祖宗，不可數(shù)典忘祖，提倡孝敬上輩。他將二兒子寄給他的500元美金(當(dāng)時(shí)相當(dāng)于人民幣5000元)全數(shù)捐出，作為祠堂改建的啟動(dòng)資金，通過(guò)多方努力，移掉牛欄，圈好圍墻，將祠堂修好。當(dāng)柳市鎮(zhèn)整治市容市貌填掉金鉤河（上園浹）時(shí)，又是他出面，提議乘勢(shì)改建祠堂增加店面，收取租金，用于獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)。凡是胡氏子孫（包括女子）上高中、大學(xué)、考研讀博一律給予獎(jiǎng)勵(lì)。上園村學(xué)風(fēng)大盛，與此項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)很有關(guān)系。地主伯常說(shuō)：“佛堂寺院可以不去，祠堂不能不去，正月初一第一柱香，一定要敬獻(xiàn)給祖宗。兒孫發(fā)跡，離不開祖宗的辛勞�！彼砟陮⒎e蓄的錢都用于修橋補(bǔ)路、捐助教育發(fā)展事業(yè)上了。
地主伯飽經(jīng)風(fēng)霜，橫遭摧殘，卻能手腳靈便，步履瀟灑地走完九十八個(gè)春秋，與他心態(tài)平和、寬容、樂(lè)觀有關(guān)，更與他堅(jiān)持散步、注意飲食習(xí)慣分不開。他常說(shuō)：“以步代車”，“飯后百步走，活到九十九”。他從六十多歲開始，一年四季，每天堅(jiān)持飯后外出散步。有一天，他揮舞著拐杖（他拿拐杖做做樣子，從沒(méi)有真正用過(guò)）從外面散步回來(lái)，我溫州的三姨母，正在我家做客，見到地主伯興匆匆的拿著拐杖，精神矍鑠，迎上前去打趣地說(shuō)：“老伯，您精神真好，能活到百歲呵！”地主伯停住腳步，樣子一本正經(jīng)地說(shuō)：“你這個(gè)小囡，這么沒(méi)禮貌，一見面怎么罵我？”三姨母愣住了，一臉不解，地主伯接著說(shuō)：“我今年已九十七歲了，你說(shuō)我只能活到一百歲，不就只有三年好活了�！币么蠹乙魂嚉g笑。
地主伯從不忌口，吃什么都香，他最反對(duì)暴飲暴食，他說(shuō)：“飯吃多了也傷胃，更不用說(shuō)大魚大肉汗酒，吃什么東西都要適可而止。”主張吃菜要跟時(shí)令走，菜熟吃菜魚熟吃魚，這是天生成給人吃的，暑天多吃帶豆茄子、蒲瓜冬瓜，秋天食蟹，冬天進(jìn)補(bǔ)。他說(shuō)的進(jìn)補(bǔ)是食補(bǔ)，如將牛蹄筋煨爛成凍，每天食一片（三四兩重），或食甲魚、河鰻、雞鴨、紅棗、蓮子、小麥湯，每天限量食用。但有一樣他平生最喜歡吃的食物除外，那就是肥肉，三層白批肉，豬蹄膀。地主伯生得瘦而不弱，骨硬筋健，如千年古梅，萬(wàn)年蒼松一樣，充滿活力。1990年冬天，我因不慎摔斷了腿，臥床休養(yǎng)，地主伯來(lái)看望我，我妻子正有一鍋豬蹄煮在鍋中，馬上撈出一塊斤來(lái)重的肥肉，端上來(lái)給他當(dāng)點(diǎn)心，不想他吃完后說(shuō)：“真好吃，還有沒(méi)有�！逼拮佑炙蜕弦粔K，他又津津有味地吃完。當(dāng)時(shí)他已九十五歲高齡，他說(shuō)自己年輕時(shí)一餐可吃兩三斤白批肉，都不會(huì)吃壞肚子，到老這個(gè)嗜好不變。
地主伯九十八歲時(shí)，他說(shuō)自己完全可以活到一百多歲，想不到相依為命、比他小十二歲的老伴得病臥床不起，他覺(jué)得孤單，決定先她而去。他自己寫好訃告、挽聯(lián)，我現(xiàn) 在還記得挽聯(lián)上的語(yǔ)句“歸來(lái)矣！歸來(lái)矣！壽終正寢；何處去？何處去？含笑而逝�！彼葘㈧籼檬资陆械揭黄�，安排好祠堂里的大小事情，又召集兒孫，吩咐畢家事，再三告誡說(shuō)喪事從簡(jiǎn)，當(dāng)夜十時(shí)，第九個(gè)兒子值夜，地主伯叫他先去睡幾個(gè)小時(shí)后再來(lái)，第二天早晨四時(shí)，他無(wú)疾而終。第二天一早，我去看望他，掀開被單，見他面色如常，就像平時(shí)熟睡一樣安詳。世上多少富人，辛苦一生，積聚的錢財(cái)不知道怎樣去用它；貧窮的人，又尤人怨天，不知道怎樣生活下去。地主伯卻能看穿名利，參透生死，活著，快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)好每一天；歸去，安安穩(wěn)穩(wěn)、平平靜靜的回去。我們的先哲莊子早就說(shuō)過(guò)：“天地為春秋，死生為日夜”，“察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也，而本無(wú)形，非徒無(wú)形也，而本無(wú)氣，雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而為死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也�！钡刂鞑钔ù死恚褟娜顺摓榕顛u之神仙矣！當(dāng)即賦挽詩(shī)一首相送：
鐵骨嶙峋百劫松，風(fēng)霜雨雪仍從容。
而今跨鶴乘云去，蓬島仙山覓舊蹤。
二○○八年三月二十八日 戊子春于杭州文豪閣
個(gè)人畫展
2005年在上海美術(shù)館舉辦個(gè)人山水畫展
社會(huì)評(píng)價(jià)
2004年，《美術(shù)報(bào)》隆重推出了“浙江國(guó)畫百家”，該報(bào)如此評(píng)價(jià)：“他的山水畫，雄強(qiáng)、壯美、蒼黑、深邃、博大。如長(zhǎng)風(fēng)出谷，如崇山峻嶺，如決大川，如奔騏驥，旨在表達(dá)一種哲理精神，民族氣魄，乃天上不曾有，地上找不到，不是自然的真實(shí)景觀，可又來(lái)自大自然，合乎天道和美的規(guī)律，是為可貴�！�
名家評(píng)論
“為雁山傳神”，你的雁蕩山畫的好。
------------中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、教授鄧白
“力創(chuàng)雁蕩畫派”，雁蕩的精神氣質(zhì)被你抓住了。
------------上海中國(guó)畫院畫師、上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授劉旦宅
在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上下了功夫，且容各家之長(zhǎng)而自有面目。
------------中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、教授、著名美術(shù)史家王伯敏
在章法造勢(shì)，山石皴法，山石頑強(qiáng)生命力的表現(xiàn)上，都有極為鮮明的表現(xiàn)。毫不夸大地說(shuō)，畫家胡鐵錚的畫藝正在向大師的行列推進(jìn)。
------------中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士導(dǎo)師、教授、著名美學(xué)家楊成寅
對(duì)生活體念比較深，畫風(fēng)出來(lái)了，他的大構(gòu)圖，大氣派在今天的時(shí)代中表現(xiàn)出來(lái)了。
------------上海中國(guó)畫院畫師、上海大學(xué)教授林曦明
痛快淋漓，氣魄大，信仰堅(jiān)實(shí)，自信心強(qiáng)，有精神追求，構(gòu)思立意不與人同，看了你的畫有新鮮感，很振奮人心。
------------中央美術(shù)學(xué)院博士導(dǎo)師、教授賈又福
