人物介紹
岡寧府上元縣（今江蘇南京市郊）人，約在康熙五十年 (1712 年 ) 生。袁國祚于乾隆四十三年 (1778 年）刊刻發(fā)行的劉智撰《天方至圣實(shí)錄年譜》一直流傳至今。國祥為《實(shí)錄》一書寫了序、跋和書引，詳細(xì)闡明了他刻書的用心。他在《實(shí)錄·序》中寫道，他的祖父懋昭 ( 袁汝琦 ) 、父親宗岱，都對劉智的著述贊賞不已：“欲為之刊布全書，惜有志未果”，而他自稱“性雖椎魯。志在斯文，深憫其開創(chuàng)之苦功，欲攢乎祖、父之偉志，雖力綿而莫任，幸將伯之可呼。既版帙之俱成，想前賢之足慰 " 國祚對劉智漢文伊斯蘭經(jīng)典的功勞給予了高度評價(jià)。他說：“介廉劉先生者，幼從先祖游，即潛心默契真拴。既壯而慨然以漢譯為己任。彈二十余年之精力，匯萬卷之英華，翻譯成帙，披閱了然，俾吾教窮理盡性之學(xué)，一旦霧散而睹概，全體大用之精，尤達(dá)車而明軌跡，不但有功于往圣，實(shí)深有裨于后人。茍非劉于之繼父志而宏圣教以惠無窮者，何能有此餛耀也哉？”
相關(guān)事件
袁國祚刊刻劉智的《天方至圣實(shí)錄》確實(shí)不易，他不僅因刻書而遇到很多困難，并且還冒著殺頭的危險(xiǎn)。乾隆四十六年（ 1781 年），袁國祥在漢口觀音橋禮拜寺旁開裕興帽店。當(dāng)時(shí)游學(xué)各地的廣東回民海富潤返家路經(jīng)漢口時(shí)，因病住在觀音橋禮拜寺內(nèi)。國作在與富潤的交往中，贈送給他一部自己刻版的《實(shí)錄》十冊，還有《天方字母解義》一本，《清真釋疑》一本，《天方三字經(jīng)》一本。海富潤返回故里時(shí)，正值清廷在鎮(zhèn)壓乾隆四十六年 (1781 年 ) 甘肅撒拉、回回、東鄉(xiāng)各族人民起義之后，各地官府奉命搜查“漏網(wǎng)逆黨”、“邪教”之事。海富潤行至桂林，因他攜帶伊斯蘭教經(jīng)書被盤查入獄，隨身帶的經(jīng)書全被沒收檢查。廣西巡撫朱椿u2018就此事一面稟報(bào)朝廷，一面通告江南各省查辦與海富潤有關(guān)人員，以及被查抄經(jīng)書的作者、寫序跋者和刊刻者。國祥為刊刻者，又是作序者，很快被湖北巡撫拿獲入獄，并從他家中搜出多種漢文經(jīng)籍。他的長兄袁國裕受到牽連，也在江寧被提拿。其他受株連的，還有劉智的孫子劉祖義 , 為《實(shí)錄》作序的改紹賢、存放有劉智天方性理》、《天方典禮》二書版片的譚在文，以及改紹賢序文中提到的“胡公”（胡世雄）和遠(yuǎn)在廣東崖州三亞村的海富潤的父、兄、妹、侄等人。這是乾隆四十七年 (1782 年 ) 的事情。乾隆帝認(rèn)為，廣西巡撫辦事矜張，嚴(yán)加申斥。國祥率得釋放，版片發(fā)還，《實(shí)錄》得以推布如故。
人們對于國作刊行經(jīng)書給予了高度贊揚(yáng)。武林清真寺掌教咸陽馬士芳寫道：“其書稿撰述編次有年，未經(jīng)鐫出，不能垂之永久，藏之于今。幸得袁君景初先生繼劉子之苦衷，較梓成帙，所謂識奇珍而得鑒賞之人，體圣人之語道而通性學(xué)于神明，光于四海，至希之效與部成之志，功良不減于作者、”華亭改紹賢寫道�！霸雀邢仁コ刑炝⒔讨啵瑥�(fù)憫后人茫然無指之難，不顧艱險(xiǎn)，不避風(fēng)霜，南北奔馳，創(chuàng)理剖劂 裝潢成帙，使人一目了然。共悉其大本大源，不啻仰承于圣側(cè)。噫！袁君之用力用心，實(shí)不愧為倡明圣道，振興吾教之偉人也。”
國祥還刻了《天方字母解義》和《天方三字經(jīng)》，也都是劉智所撰。和國祥同時(shí)，蘇州有余浩洲（原為漢人，因讀《正教真詮》受了啟發(fā)，信奉伊斯蘭教）。他曾以“經(jīng)書 傳自西域，因音義各別，不能通行斯土。斯土經(jīng)師，雖有漢譯稿本，未經(jīng)刊傳，以致失學(xué)者鮮能知其條規(guī)，素習(xí)者乃不詳其意義”。遂創(chuàng)刊云：“欲登高者必自卑，欲涉通者必自邇，道可徒務(wù)高 遠(yuǎn)而遺卑近也乎？竊以是書近切日用拜跪之儀，與夫舉念真誠之準(zhǔn)，簡而易，約而該�？思簭�(fù)禮之功，希圣希天之詣，在是矣�！彼种乜獭端钠馈芬粫惺�。
歷史貢獻(xiàn)
袁國祚生平刊印文獻(xiàn)如下：
《天方至圣實(shí)錄》
《天方字母解義》
《天方三字經(jīng)》
《天方典禮》
《清真釋疑》
《四篇要道》