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《神農(nóng)奇觀》入選「山東省第五屆新人新作展」

《久居深山不知世情》入選98年「山東山水畫大展」

《青城天下無》入選「金絲猴杯東方藝術(shù)大展」獲銀獎(jiǎng)

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《滿目青山夕照明》入選「中國(guó)當(dāng)代書畫百家赴英提名展」

對(duì)傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)

文/朱英華

前些年，對(duì)外來文化的沖擊和反傳統(tǒng)的爭(zhēng)論中，使畫壇沸沸揚(yáng)揚(yáng)，爭(zhēng)辯不休，終于平靜下來，人們似乎都在重新反省，尋找新的坐標(biāo)，我一向刻意求新，也調(diào)轉(zhuǎn)方向，重新回到曾被放棄的傳統(tǒng)位子上來。

自入中央美院學(xué)習(xí)后，看到一些在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新的作品，我更相信自己沒有坐錯(cuò)位子，信念更加堅(jiān)定。

每一個(gè)民族都有著極其深遠(yuǎn)的歷史文化背景，每一個(gè)時(shí)代都蘊(yùn)含著不同的思想和理念�？v觀中國(guó)畫史，我們就發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)新畫派、新風(fēng)格、新技法的產(chǎn)生，都是借古開今的。就山水而言，就有一千多年的歷史，至大小李一變也，荊、關(guān)、董、巨一變也，李成、范寬又一變也，大癡、黃鶴又一變也，這里的每一變革都與前人有著千絲萬縷的聯(lián)系。要繼承傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是什么，哪些是該打破的程式，哪些是不同丟棄的法則，這要深刻地領(lǐng)悟傳統(tǒng)的精華所在，這就需要我們追溯一個(gè)源，即“文化源”的問題。

任何一種文化反映其思維方式，往往是帶有根源性的。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就誕生了兩部對(duì)世界文化貢獻(xiàn)極大的經(jīng)典著述《周易》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這是一部了解人天關(guān)系，敘述自然之本，認(rèn)識(shí)人的活動(dòng)規(guī)律，預(yù)測(cè)事物的發(fā)展的專著，這是對(duì)人和自然意識(shí)覺醒的一個(gè)里程碑。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是了解人天關(guān)系的宏觀醫(yī)學(xué)經(jīng)典，是人對(duì)自身生命認(rèn)知程度的深化，同《周易》思想幾乎如出一轍，故道、儒兩家的思想體系，都是緣于《易》學(xué)思想的內(nèi)核。中國(guó)文化在漢以后，已越出早期的殷人和周人的中原文化的范疇，經(jīng)過歷史的熏陶，炎黃的文化體系逐漸發(fā)展成一個(gè)更龐大的各族裔共同譜寫歷史文化體系。

中國(guó)有句古話：“一字重千斤”，可見中國(guó)方塊字反映的思維深度，不僅涵蓋了“質(zhì)”，也包容了“量”，一個(gè)字的包容量往往深淺莫測(cè)，恢宏博大，文字性特別強(qiáng)，這些都是顯示中國(guó)文化生態(tài)的重要因素，也必然會(huì)影響藝術(shù)，宗白華先生說過：“要了解西方藝術(shù)，就應(yīng)該抓住建筑，而要了解中國(guó)藝術(shù)，就要抓住書法�！边@是十分精辟的見解。書法一個(gè)“寫”字，包容了空間與時(shí)間的雙重意蘊(yùn)。寫不僅是個(gè)性的表現(xiàn)，也昭示運(yùn)作過程中的心靈體驗(yàn)。

“道”重本源，“儒”重社會(huì)，中國(guó)古典哲學(xué)家“老子”認(rèn)為，“道”是宇宙萬物之先，是“道”產(chǎn)生萬物，“道”是“有無”的統(tǒng)一，也具有“無與有”的雙重性，雖是恍惚窈冥，卻包含了“物”、“象”、“情”的存在，陰陽、虛實(shí)、動(dòng)靜、黑白等對(duì)立辯證關(guān)系，已成了不可違背的鴻規(guī)。

歌德曾言：“美就是自然秘密規(guī)律的顯現(xiàn)，如果沒有人去把這種秘密規(guī)律揭示出來，它就是永遠(yuǎn)不可知的�！碧K東坡論：“反常合道為趣，反常是性格，合道是修養(yǎng)，違而不犯，犯而能救，雖然大師毫無例外的都是“偏執(zhí)狂”、“叛逆者”，但深諳傳統(tǒng)的精神和藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律，這與風(fēng)格而風(fēng)格的商標(biāo)行為有天壤之別。

在當(dāng)今文化開放的今天，社會(huì)信息傳播的迅速，文化交流的頻繁，中國(guó)畫已呈現(xiàn)向“多元化”發(fā)展的趨勢(shì)，在形勢(shì)上、風(fēng)格上更多的滲入中西繪畫相結(jié)合的特點(diǎn)。在外來藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的沖擊下，我們更應(yīng)該對(duì)本民族文化的自身價(jià)值作冷靜的思考，西方的還是東方的，無論是古代的還是現(xiàn)代的，一切外來藝術(shù)都具有積極的借鑒意義，而一切外來的藝術(shù)養(yǎng)份也都需要在中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)生意義、產(chǎn)生作用�！盁o本之木，無源之水”所造就出來的畫家及作品，其生命力是不會(huì)久長(zhǎng)的。把真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)再升華，能對(duì)各種藝術(shù)兼收并蓄，選擇出自已應(yīng)走的道路，以它那屬于自己，也屬于這個(gè)時(shí)代的魅力，爭(zhēng)艷于世界藝術(shù)之林。

朱英華，女，博士， 1992-1996年在萊陽農(nóng)學(xué)院攻讀作物學(xué)學(xué)士學(xué)位，2001-2008年在湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)攻讀作物栽培學(xué)與耕作學(xué)碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)就職于安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院，主要從事烤煙中量元素養(yǎng)分調(diào)控及調(diào)制方面的研究。