姓名：李美玲

工藝美術(shù)師

優(yōu)秀的陶藝家

1964年出生于江蘇宜興，1986年開始學(xué)習(xí)紫砂壺藝創(chuàng)作，師從研究員級(jí)工藝美術(shù)師陳國(guó)良，至今為止從事紫砂行業(yè)已有25年，李美玲從小喜愛文化藝術(shù)，到丁山之后對(duì)紫砂藝術(shù)情有獨(dú)鐘，在20幾年的時(shí)間里，由于名師的悉心教誨，精心傳授，嚴(yán)格督促，加之李美玲自己的刻苦鉆研和感悟，逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，擅長(zhǎng)制作幾何形體的光貨，對(duì)自然形體的塑器和花貨也具有獨(dú)到之處，現(xiàn)年多以薄胎紫砂為主。作品造型優(yōu)美、古樸大方、線條流暢、工藝精細(xì)、形神兼?zhèn)�、充滿神韻、采用純正紫砂泥，全手工制作，制壺技藝基礎(chǔ)扎實(shí)，在繼承傳統(tǒng)中突破創(chuàng)新，追求新的境界和高度，給人一種全新的感覺，具有一定的文化品位和藝術(shù)造詣，作品《平步青云壺》、《朽木成器》、《馬上封侯》、《如意壺》等在華東地區(qū)多次得獎(jiǎng)，深的紫砂收藏愛好者的喜愛。

平步青云壺 平步青出自《史記·范睢蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪，曰：u2018賈不意君能自致于青云之上�！逼讲角嘣茐厥歉鶕�(jù)清朝民族英雄林則徐的形象為創(chuàng)作原型，壺蓋形似一頂清朝的官帽，造型別致新穎，做工精細(xì)，兩者的意思鏈接在一起，寓意美好的祝愿。實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合，值得收藏和把玩。

富貴如意牛壺 壺蓋是一個(gè)向上仰起的牛，牛頭高高仰起，象征牛氣沖天，氣壯如牛，有一股子的牛勁，，富貴如意，是作者的美好祝愿，牛氣沖天，是作者的貼心祝福，全手工制作，純正紫砂泥料，造型優(yōu)美，寓意深刻，做工精致，典雅高貴。

祥瑞壺系列 祥瑞壺系列代表有神龍祥云壺和飛天祥云壺兩種壺型，壺身都裝飾有祥云的圖案，指象征祥瑞的云氣，傳說中神仙所駕的彩云，北周庾信有云《廣饒公宇文公神道碑》：“祥云入境，行雨隨軒。唐 代趙彥昭也有在《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應(yīng)制》中說：“祥云應(yīng)早歲，瑞雪候初旬�！�，祥云代表的是吉祥和安康，用祥云的形象做壺，神龍，飛天鑲嵌其間，無不暗示著作者對(duì)生活的美好向往，對(duì)紫砂壺藝孜孜不倦的追求。

馬上封侯壺 馬上封侯，一品當(dāng)朝，馬上就是即刻，封侯指被封為侯爵。馬上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官�！昂铩迸c“侯”同音和隱喻等手法，以示寓意。作品做工精細(xì)，寓意美好。

魚化龍壺 魚化龍壺是比較常見的紫砂壺型，傳統(tǒng)造型的魚化龍胡壺，魚、龍、云的裝飾與壺身渾然一體。通身作海水波浪狀，線條流利，簡(jiǎn)潔明快。魚龍吐珠、神韻生動(dòng)。壺蓋安裝的龍首伸縮自如，優(yōu)美靈活。配以龍尾執(zhí)柄奇趣極生。李美玲的魚化龍，壺蓋是用魚簍做成，壺把是龍尾，壺嘴是魚頭，造型新穎，做工講究，技法成熟，形器把握十分準(zhǔn)確。用料考究、活神活現(xiàn)，栩栩如生，精彩紛繁。

孺子牛壺 　“俯首甘為孺子�！保�是魯迅先生遺留給后人的座右銘。對(duì)此，有一個(gè)經(jīng)典的解釋，就是全心全意地為人民服務(wù)，做人民大眾的牛，李美玲的孺子牛壺，創(chuàng)作思路借鑒了魯迅先生俯首甘為孺子牛的創(chuàng)作思想。

中國(guó)龍壺 壺身用龍蛋做形，壺把用龍尾做比，壺蓋上是騰飛的龍身，壺嘴是昂揚(yáng)的龍頭，壺底是張揚(yáng)的龍爪，一條沖破云霄的龍躍然眼前，做工精細(xì)，造型奪目，藝術(shù)性，實(shí)用性，典雅高貴。

仙鶴獻(xiàn)壽壺 壺身是飽滿的壽桃，壺蓋是精巧的壽桃， 壺底是仙鶴的翅膀，壺把是回首的鶴頭，匠心獨(dú)具，精美絕倫，典藏的好，收藏的精，品鑒的珍品，把玩的藝術(shù)。金豬送寶 壺蓋上是精巧的小豬，壺身是圓滾滾的豬身，壺嘴又做比豬嘴巴，憨厚可愛。別具一格僧帽壺 用濟(jì)公的形象為原型，創(chuàng)作而成的僧帽壺，壺蓋是濟(jì)公的帽，壺口是濟(jì)公的佛珠，三彎流線條完美，做工精細(xì)，造型突出。不俗的藝術(shù)。不俗的紫砂壺

紫砂壺之所以能由一般的日用器皿發(fā)展成為雅俗共賞的工藝品，并進(jìn)而登上藝術(shù)殿堂，首先得益于眾多文人雅士的參與，使其集詩、書、畫、印于一體而具有濃郁的書卷氣：其次還在于紫砂壺的創(chuàng)作從一開始就善于借鑒、綜合其他的器物制造藝術(shù)。與七千年宜興制陶史相比。源于北宋僅僅有五、六百年的紫砂不過是后起之秀．正因?yàn)橛新�長(zhǎng)的制陶文明作基礎(chǔ)，紫砂從一開始就站在一個(gè)較高的起點(diǎn)和平臺(tái)上。加之善于借鑒其他藝術(shù)的精髓。大大地豐富了紫砂文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力。紫砂壺是造型藝術(shù)。所謂“方匪一式，圓不一相”、“千奇萬狀信手出，巧奪坡詩百態(tài)新”。但千姿百態(tài)的紫砂壺造型并非藝人憑空構(gòu)想，而是源于生活、源于自然。中國(guó)工藝美術(shù)大師顧景舟、徐秀棠在《宜興紫砂工藝陶》一文中，把紫砂傳統(tǒng)造型的來源歸納為六類。即仿青銅器、仿古代陶器、仿古代器物、仿瓜果花木等自然形象、實(shí)用器物借形改裝以及各種幾何圖案等。而在這六類中，列于首位的即是“仿三代、周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦青銅器造型、彝、鼎、尊、爵造型”，即借鑒商周時(shí)期的青銅器物文化．從中汲取創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法，是紫砂壺創(chuàng)作創(chuàng)新的重要方法之一。

青銅器源于生活，融合了實(shí)用性和觀賞性，充分表現(xiàn)了商周時(shí)代人們崇神尚力的審美趨向。制作工藝精巧絕倫。充分表現(xiàn)了古代匠師巧奪天工的創(chuàng)造才能和獨(dú)特個(gè)性。青銅器也就自然而然地成為紫砂藝人學(xué)習(xí)借鑒的重要對(duì)象。對(duì)于此，我們從歷代紫砂名匠的傳世作品中不難得到印證。時(shí)大彬的“如意紋蓋壺”即是三足鼎形；徐友泉有一款“仿古益形壺”直接表明是仿盛行于商、周時(shí)的古酒器“盂”；曼生壺中的“乳鼎壺”、“鐘式壺”、“鏡瓦壺”分別汲取了青銅器的鼎、神、鏡的造型；清末民國(guó)初，仿古之風(fēng)日熾，不但出現(xiàn)了諸如“大傳爐壺”（俞國(guó)良）、“三足鼎壺”（裴石民）、“四方竹鼎壺”（范大生）等仿青銅器造型的壺。藝人還直接制作紫砂“鼎”。最有名的是朱可心制作的紫砂“云龍鼎”、“竹節(jié)鼎”，參加1933年芝加哥國(guó)際博覽會(huì)獲特級(jí)優(yōu)獎(jiǎng)．這些充分說明紫砂壺造型深受青銅器文化的影響。

2008年．一位壺友帶來了有關(guān)春秋時(shí)期黃國(guó)國(guó)君夫婦墓中出土的青銅器的圖片、資料。1983年，考古人員在河南潢川、黃山出土了一些春秋時(shí)期的青銅器。尤其是黃國(guó)國(guó)君夫婦墓中所出土的鼎、豆、壺、鬲、盤、厘、盂、罐、方座、刀、削等很多青銅器，鑄工精細(xì)，紋飾華美，在不少器物上還鑄有銘文。黃國(guó)雖然是一個(gè)很小的諸侯國(guó)．且從公元前704年至公元的前648年，存世時(shí)間也不長(zhǎng)，但其工匠的工藝水平和文化涵養(yǎng)并不遜于其它大國(guó)。在黃國(guó)青銅器中，最讓人欣賞的是一件名為“光山黃君孟壺”的青銅器．表面以竅曲花紋和圈帶紋裝飾．讓人覺得高雅而不浮華．高貴中透著大氣。使人眼前一亮。令人十分震撼。并有了借鑒與創(chuàng)作紫砂壺的沖動(dòng)。從功用上說．青銅壺是用來盛酒或盛水的器物。造型有圓、方、扁和瓠形等多種；而紫砂壺則是茶具。青銅器有著王胄貴族的威嚴(yán)華麗之美。而紫砂茶具更受文人雅士、普通百姓的青睞，具有濃郁的書卷之氣，兩者有著不同的藝術(shù)風(fēng)格。在創(chuàng)作紫砂壺時(shí)．考慮到可以借鑒這個(gè)青銅壺的造型，但不能照搬其紋飾，需要?jiǎng)?chuàng)作者化古為今，根據(jù)紫砂工藝的特點(diǎn)重新設(shè)計(jì)進(jìn)行再創(chuàng)作。

基于以上理念創(chuàng)作了“斟古酌今”壺，在造型設(shè)計(jì)上．以黃國(guó)國(guó)君青銅器“光山黃君孟壺”為原型設(shè)計(jì)出圓形、高頸、鼓腹的壺身，借鑒漢代一把青銅壺的壺把款式設(shè)計(jì)了壺望，壺嘴則做成平口喙形，幾者的結(jié)合使得此壺?fù)碛辛藞A潤(rùn)、秀麗、和諧的造型。選用上等清水紫砂泥，色澤紫紅純正，在細(xì)節(jié)處理上，壺口采用一圈回文形紋線條裝飾．用全手工精工細(xì)琢使之更加典雅古樸。這件作品既有青銅器的高貴氣韻，又有紫砂壺的樸雅之美。較好地結(jié)合了青銅器和紫砂壺兩種不同器物文化的藝術(shù)風(fēng)格，于大氣中透出端莊、古樸中顯現(xiàn)凝重。因?yàn)樵趧?chuàng)作中鑒古鑄 今，功能上既可盛酒，又能品茗，故取名為“斟古酌今”壺。這是借鑒青銅器創(chuàng)新紫砂造型的一次較為成功的嘗試。

通過這次創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)借鑒傳統(tǒng)器物文化用于 紫砂藝術(shù)創(chuàng)新有如下體會(huì)：

一是紫砂藝人必須不斷學(xué)習(xí)汲取知識(shí)。努力開拓眼界，提高自己的文化修養(yǎng)。一方面要學(xué)習(xí)紫砂的傳世經(jīng)典作品，繼承前輩大師的優(yōu)秀藝術(shù)；另一方面要做有心人，“處處留心皆學(xué)問”。平時(shí)外出參觀博物館時(shí)，要多觀摩古代的玉器、青銅器、陶瓷器，從不同歷史時(shí)期的器物文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、獲得靈感，用于紫砂的創(chuàng)作創(chuàng)新。二是借鑒其他的文化藝術(shù)時(shí)，必須取其精髓，用心感受，化古為今。為我所用，并要與紫砂藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮紫砂材質(zhì)的優(yōu)越性，還要突出自己的個(gè)性，逐步形成自己的風(fēng)格，而不是邯鄲學(xué)步東施效顰，丟掉紫砂的特點(diǎn)，變成“四不像”。生活中到處有美的東西．只要用心去觀察、思考就能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)作出具有文化藝術(shù)美的紫砂作品。