十三年前，安德列·柯特茲(Andrfekertefsz，1894~ )出版了《攝影生涯六十年》(sixtyyearsofphotgraphy，1912—1972)時(shí)，當(dāng)今攝影巨孽昂利·卡蒂一布列松寫(xiě)了一封信給他。 “安德列，謝謝您出了這么偉大的一本書(shū)，您才是我真正的老師，我以身為您的學(xué)生為榮�！� 柯特茲并沒(méi)有教過(guò)布列松，在這之前他們也沒(méi)有特別的交情，柯特茲收到這么捧他的信，深受感動(dòng)而送了一張照片給布列松做為回報(bào)。 這是張?jiān)诖箝T(mén)邊的自拍相，門(mén)板上釘著布列松的來(lái)信，下面寫(xiě)著：“一九七二年八月十七日，吾友昂利留念，謝謝!安德列。” 論及名氣與地位，布列松早就是攝影界的畢卡索，是座人人公認(rèn)的劃時(shí)代里程碑，而柯特茲還是個(gè)一度被完全遺忘過(guò)的都市隱者呢!能被大師尊為老師的他，在年輕時(shí)就完全尊定了自己的影像風(fēng)格，中年之后、被遺忘了達(dá)二十多年之久，老年之后才又重新被肯定。他今年已九十一歲了。十八歲那年就不斷的在拍照，至今整整有七十三載的寒暑而不曾中掇。他一生的境遇就如同自己的照片一樣，包含了人間的各種世態(tài)炎涼。 有趣的是，這些大師的風(fēng)格迥異。

卡帕以戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)導(dǎo)攝影垂名，布蘭德以三十年代英國(guó)人的生活紀(jì)錄留世，曼瑞是超現(xiàn)實(shí)攝影的先驅(qū)，布拉塞是夜間攝影的鼻祖，而布列松則是攝影中的決定性時(shí)刻的闡釋者。這么截然不同的表現(xiàn)手法都可以在柯特茲的作品中找到影子。究其原因，一來(lái)是柯特茲曾涉及過(guò)這些范圍，二來(lái)是柯特茲對(duì)影像的表現(xiàn)極為單純而精確，就像原始氏族的藝術(shù)一樣，提供了很多延伸與變化的可能方向。

關(guān)于柯特茲的風(fēng)格，評(píng)論家基斯馬克說(shuō)得最為精辟： “柯特茲的照片簡(jiǎn)單得像是在騙人；它們?nèi)狈ι莩扌�、過(guò)度性和經(jīng)營(yíng)性。而令人咋舌的是，他從一開(kāi)始拍，就是這個(gè)樣子。歷經(jīng)六十年的工作，柯物茲用毫不修飾，自我觀察的方式以相機(jī)發(fā)問(wèn)、紀(jì)錄，以及維持他和這個(gè)世界，他的藝術(shù)的關(guān)系。他一直保持著自己看東西的真實(shí)性，其結(jié)果是他的藝術(shù)和生活不可逐免的一同掉進(jìn)攝影中�！� 柯特茲的每張照片都充分顯示丁藝術(shù)與生活融合一體的境界，他的感受和表現(xiàn)沒(méi)有距離，不夸大也不保留。照相機(jī)好像已經(jīng)不存在了，只是柯特茲與世界的溝通管道而已。就是這種品質(zhì)使他成為大師們的老師，眾流歸宗的元祖。

從柯特茲現(xiàn)在的護(hù)照來(lái)看，他是奧地利公民。在這之前，他曾經(jīng)有過(guò)法國(guó)、美國(guó)的公民權(quán)，至于祖國(guó)匈牙利，則在三十一歲時(shí)就離開(kāi)了。 柯特茲生于布達(dá)佩斯，家人一直希望他成為銀行家而將之送入商學(xué)院就讀。十八歲時(shí)取得學(xué)士學(xué)位而進(jìn)入證券交易所工作，同年他買(mǎi)了第一架照相機(jī)，一有空閑就去捕捉街頭景象。 很特別的是，柯特茲沒(méi)有任何摸索階段，一開(kāi)始就建立了終生一貫的風(fēng)格；他從未被聳動(dòng)的題材所吸引，也未曾對(duì)高超的主題有過(guò)向往。自始至終只對(duì)平凡的街頭人生情有獨(dú)鐘，而用平凡的手法記錄它們。 二十歲那年他在匈牙利軍隊(duì)服了四年兵役，使他有機(jī)會(huì)為匈牙利內(nèi)戰(zhàn)留下可貴的紀(jì)錄。除了戰(zhàn)爭(zhēng)照片之外，他的作品全是在布達(dá)佩斯附近所拍的。 柯特茲很注重不同天氣、氣候的街道景象。他刻意在下雨、下雪、天氣晴朗、刮大風(fēng)、濃霧、閃電交加的白天、夜晚里捕捉他所看到的人和物，這種效果不只是對(duì)特別時(shí)分的記錄而已，其中也捕捉到光陰流逝的痕跡、人們行為的表明、整個(gè)生活在運(yùn)作的情調(diào)。他的街頭照片充分掌握人生在時(shí)空交替的軌跡，這一點(diǎn)正是他影響布列松最強(qiáng)的一面。

我們很清楚可以由兩者作品對(duì)照比較出來(lái)。 一九二五年，風(fēng)格已完全成熟的柯特茲移居巴黎，他用在布達(dá)佩斯街頭漫步的方式，把相機(jī)朝向藝術(shù)之都的每個(gè)角落，兩年后在前衛(wèi)的SacreduPrIntemps畫(huà)廊開(kāi)了首次個(gè)展，立刻轟動(dòng)法國(guó)藝壇，當(dāng)時(shí)還很貶視攝影的藝評(píng)家們都慷慨的贊賞他。 一向自傲的法國(guó)人，完全接受了柯特茲的攝影表現(xiàn)。因?yàn)榭绿仄澋挠跋袷悄敲淳�致、�?yōu)雅而富詩(shī)意，恰投其所好。 柯特茲開(kāi)始被有名的畫(huà)刊編輯們追逐著，他替歐洲最好的刊物工作，如德國(guó)的FRANKFURTERILLUSTRIERTE、法國(guó)的VU……(注：這些刊物都是LIFE的范本)。歐洲的博物館也開(kāi)始收集他的作品�？绿仄澰谒氖畾q時(shí)就被尊為攝影媒體的大師，而執(zhí)歐洲的攝影牛耳。 在這段時(shí)期，柯特茲嘗試了一系列攝曲裸體的表現(xiàn)，照片比他的街頭景象，更加有一種人生如夢(mèng)的意境，結(jié)果這種把現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入奇想的超現(xiàn)實(shí)觀念，使他影響了不少繪畫(huà)界的朋友。

短時(shí)期的超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，同時(shí)也影響了自己對(duì)街頭景象的觀察方法。柯特茲開(kāi)始對(duì)線條、角度、光影之間的抽象關(guān)系有更高度精煉的敏感性。之后他的街頭照片充滿一股新的情趣——日常生活本來(lái)就有一股豐富而精致的美，柯特茲將人人不易見(jiàn)到的氣息攫取在照片之中。這又是柯特茲影響布列松的另一個(gè)例子。布列松又是位把平凡化為不朽的影像大師，然而，如果沒(méi)有柯特茲走在前頭，也許就不會(huì)有布列松了。