作品評(píng)價(jià)
雷克寶: 濃墨抒胸意 榜書寫人生
-- 雷克寶先生榜書藝術(shù)評(píng)賞
總想為雷克寶先生寫點(diǎn)什么,可總也不敢下筆。雖然在文化圈內(nèi)滾打了30多年,見過(guò)的書法名家也多不勝數(shù)。但我總覺(jué)得,在眼下這個(gè)充滿浮燥的社會(huì),真正的書法大家不多,尤其是像雷克寶這樣的榜書大家更屬鳳毛磷角。
榜書，古曰“署書”，又稱“擘窠大字”。因其體型碩大,難以駕駛,歷代不少書家都不敢輕易問(wèn)津�？涤袨樵谐鰰鴮懓駮咫y:“一曰執(zhí)筆不同，二曰運(yùn)管不習(xí)，三曰立身驟變，四曰臨仿難周，五曰筆毫難精。有是五者，雖有能書之人，熟精碑法，驟作榜書，多失故步”。其實(shí)，榜書難就難在一個(gè)“大”字上。大則結(jié)體難以掌握，大則筆筆難以精到。這就難怪歷代榜書大家甚少，所遺留下來(lái)的榜書作品，除刻石刻匾額外，其它并不多見。
雷克寶先生作為現(xiàn)代榜書的領(lǐng)軍人物, 其榜書不僅僅表現(xiàn)在 “大”字上。 “大”字之外,更多的是體現(xiàn)在博大恢宏，氣勢(shì)磅礴，靜穆雄健，圓渾威嚴(yán)，古拙質(zhì)樸，偉岸凝重，突兀崢嶸，蒼勁凜然等主要特征上。它不是詩(shī)，卻充滿了詩(shī)的激情；它不是畫，卻具有畫的美感；它不是舞，卻包含著美的舞姿；它不是歌，卻處處回蕩著美妙的旋律。
站在純粹的書法藝術(shù)角度、以“拿來(lái)主義”的眼光看待雷克寶的榜書藝術(shù)，我覺(jué)得先生榜書的最大特點(diǎn)是:在傳承中求創(chuàng)新。正是這樣的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,才使得他筆下的“大字”榜書，不會(huì)落入兩個(gè)怪圈:其一是圈死在古人的“法度”里，成為貌似正宗，實(shí)則是“食古不化”的“假古董”。這種書法只是得古人書法之所形，并無(wú)得古人書法之真遂,“優(yōu)孟衣冠”，終覺(jué)浮淺。就像如今大行其道的“模仿秀”，不管你的模仿是多么逼真，只要在真人面前頓時(shí)便失去了應(yīng)有的價(jià)值。二是沒(méi)有傳承,獨(dú)出心裁,隨心所欲, 想怎么寫就怎么寫。這種所謂的創(chuàng)新,不是出于無(wú)知淺薄,就是出于浮躁急進(jìn)。甚至用拖把似的超級(jí)大筆,對(duì)準(zhǔn)電視鏡頭表演超大字的寫法,這不是書法藝術(shù),而是近于荒謬的行為。而雷克寶的大字之大在于之神、之氣、之美、之韻、之法，而并非表面的簡(jiǎn)單的“大字”之大。
大而不散，逸而不滑。這是雷克寶榜書藝術(shù)的一大特征。曾有權(quán)威書家斷言：“榜書是舞臺(tái)的獨(dú)角戲，更難演。一招一式，一亮相都讓人一覽無(wú)余無(wú)可矯飾�！闭蛉绱�，在國(guó)內(nèi)舉辦的歷屆書法大展中,榜書多被評(píng)委橫挑鼻子豎挑眼，甚至干脆把榜書打入冷宮。致使眾多書法愛好者對(duì)榜書望而卻步，認(rèn)為很難討得評(píng)委的喜歡。有些書法家甚至認(rèn)為寫榜書過(guò)于耗神，從不輕易為人榜書。因?yàn)榘駮摹靶”姟?以至介紹榜書經(jīng)驗(yàn)之談的文章也十分鮮見。但雷克寶則不,他在海內(nèi)外大展或大賽中,多是以大字榜書亮相,又以大字榜書取勝,無(wú)論是榜書“龍”、“�！� 、“劍” 還“厚德載物”,都在全國(guó)性大展中令挑剔的評(píng)眼前一亮,并多次獲得金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。
骨力遒勁，力可抗鼎 。這是雷克寶榜書藝術(shù)的第二個(gè)特點(diǎn)�？v觀雷克寶的榜書,其隸書骨肉停勻，雄穆簡(jiǎn)靜，體高氣逸；其行草如遇賢達(dá)、端莊氣厚,或氣沉丹田、或力可抗鼎,如此壯美之氣，給人以?shī)^發(fā)向上、昂首闊步、奮勇向前、銳不可擋之勢(shì)，從那一筆一劃間體現(xiàn)出先生思想情操之慨和敬仰之感。這也是雷克寶榜書氣韻曠達(dá)之妙。
結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、氣運(yùn)生動(dòng)。這是雷克寶榜書藝術(shù)的第三個(gè)特點(diǎn)�？梢哉f(shuō)雷克寶的榜書在莊嚴(yán)中寓以疏爽，在淡遠(yuǎn)中求之雄強(qiáng)。特別是他的用筆,輕重相間,長(zhǎng)短相濟(jì),有輕處可見疏爽,有重處方見謹(jǐn)嚴(yán)；輕筆瘦勁有力，古澀中見蒼茫，重筆古拙有神，形離處而與神合。正如一可人的豐韻少女,美不僅僅表現(xiàn)在外表, 更重要的是美在自然, 美在勻稱，美在耐人尋味，美在百看不厭。
書法藝術(shù)和其藝術(shù)一樣, 要成為大家,個(gè)人品德和文化修養(yǎng)都尤為重要。所謂“字如其人”,講的也正是這個(gè)道理。人的各種情感信息,難免會(huì)流露于書法之中。譬如顏真卿的《祭侄文稿》,表現(xiàn)出的悲憤和高亢激情；王羲之的《蘭亭序》,表現(xiàn)出的飄逸勁健，天質(zhì)自然的情趣。從作品中顯現(xiàn)的是作者的真情流露和內(nèi)心世界的寫照，不乏作者的大氣所凝和品格所聚。對(duì)此,雷克寶也深有所悟。正如港媒所言:如果沒(méi)有襟懷坦蕩的氣魄、沒(méi)有匯納百川的氣量、沒(méi)有融通萬(wàn)有的睿智、沒(méi)有激蕩千古的淡定，怎么會(huì)有 雷克寶的榜書，怎么會(huì)有雷克寶讓人視若珍寶的書法藝術(shù)?從雷克寶的榜書中不難看出“雷氏榜書”游歷自然、游歷山河、游歷社會(huì)、體驗(yàn)人生，從中汲取的精華，以及回歸真善美的境界。可謂觀書當(dāng)觀人，練書當(dāng)練志。志者：書有思想有內(nèi)涵,無(wú)志之書便無(wú)味。有思想和內(nèi)涵的書法作品，我們可以從中品味出自然的靈性、音樂(lè)的節(jié)奏、詩(shī)歌的意境、哲學(xué)的和諧、邏輯的理通，達(dá)到自然的樸素，這就需要書者把自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的取向融入到書法之中，把中國(guó)傳統(tǒng)的文化精髓——儒釋道的思想融入到書者的修養(yǎng)之中。從而使個(gè)人風(fēng)格和時(shí)代精神不謀而合，成為時(shí)代書風(fēng)的主旋律。用雷克寶的話說(shuō):“一個(gè)人的字, 無(wú)論如何都應(yīng)該是一個(gè)人品德和文化素養(yǎng)的集中展現(xiàn)，好的字, 特別是榜書大字, 應(yīng)該集政治家的胸襟、軍事家的果敢、文藝家的儒雅、體育健兒的灑脫, 唯有如此,才能成為榜書藝術(shù)中的典范。”
秦相李斯下筆如“鷹隼攖孥”,蔡邑說(shuō)“筆勢(shì)洞達(dá)”,王羲之曰“字勢(shì)雄強(qiáng)”,康有為講“筆力沉勁若餓鷹側(cè)攖；獅狻撲地之勢(shì)”等等，他們講的是書法的魄力、氣勢(shì)。這些都來(lái)源于書法家博大、超然的文化修養(yǎng)。雷克寶說(shuō):榜書就是要?dú)鈩?shì)磅礴，就是要力拔千鈞、就是要大江東去。觀之，給人以力量，給人以精神,給人以鼓舞，這也是書家人格魅力和功力的集中展現(xiàn)。書寫時(shí)不僅要有飽滿的精神、忘我的情懷，更要有過(guò)人的膽識(shí), 特有的魂魄,這樣上得墻去才有壯士走壁、烈夫抗鼎，讓觀眾靈魂激蕩之氣，才能有“觀昆侖雄姿,散五岳情懷，蘸滄海波濤,書夏鼎精神�！边@是雷克寶對(duì)榜書創(chuàng)作之意的感悟,也是雷克寶榜書的魅力之所在。
讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路。雷克寶40年來(lái)，走遍大江南北，跑遍名跡勝地,很大程度上是飽覽各個(gè)名跡勝地和各有千秋的榜書風(fēng)格�！叭A之外觀者博浮譽(yù)于一時(shí)，質(zhì)之中藏者得賞音于千古”。泰山的摩崖刻石，氣勢(shì)磅礴，法度森嚴(yán)；雄關(guān)的題匾，大氣古樸，憾人心靈；百年商鋪的名牌,典雅大方，引人注目……所有這些經(jīng)風(fēng)雨、歷時(shí)千百年而不衰,成為人們學(xué)習(xí)的榜書經(jīng)典,也正是榜書的精隨之所在, 也正是榜書的力量之所在,同時(shí)也是雷克寶榜書走向成功之所在。點(diǎn)畫之中見真理，筆法之中得天趣，結(jié)構(gòu)之中顯情意,這就是雷克寶榜書的特有魅力。用如雷克寶的話說(shuō):“不怕不識(shí)貨,就怕貨比貨,是騾子是馬拉出去騮騮看，作品是好是壞, 自己說(shuō)了不算, 還是讓社會(huì)去評(píng)說(shuō)，讓歷史去檢驗(yàn)，讓筆墨去見證�！�
書法是小巧秀美,還是大氣磅礴;是精到細(xì)膩,還是氣貫長(zhǎng)虹;是文人手扎,還是大幅巨作;是含情脈脈,還是陽(yáng)剛大氣, 很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但看雷克寶的榜書, 不知不覺(jué)中的恬淡清雅,確能陶冶人，使人修身養(yǎng)性，凈化心靈，但那之中的大氣磅礴, 也更能撼人心動(dòng)，給人以鼓舞,給人以力量，給人以豪邁, 催人以?shī)^進(jìn)。曾有行家評(píng)價(jià)雷克寶：“他巨擘的榜書，峻利質(zhì)樸，以氣而勝，蒼茫渾樸，大氣浩然，壯觀瑰麗，渾然天成，給人以痛快、淋漓，瀟灑自如之快感。也有行家贊雷克寶榜書：端莊、雍容，美蘊(yùn)于內(nèi)而不外露；平和、穩(wěn)重、骨隱于中而不盡現(xiàn)。用書壇泰斗、原中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席啟功的話說(shuō): 雷克寶“不僅楷、行、榜、隸多體皆能, 尤以榜書、行草見長(zhǎng), 他的榜書厚重大氣. 筋骨力到, 用筆老辣, 行草書法宛如行云龍水, 騰龍飛鳳。在繼承傳統(tǒng)中有所創(chuàng)新, 在開拓創(chuàng)新中又不離法度�！�
對(duì)雷克寶先生的榜書,我不想再添加任何溢美之詞。但他的“龍”，確實(shí)飄逸靈動(dòng)，確實(shí)如亢龍?jiān)谔�，或潛龍欲飛；他的“虎”，確實(shí)有聲震四方、霸氣十足、頗具王者之風(fēng)范；他的“鷹”更是前所未有，其巧妙的構(gòu)思、流暢的揮灑,猶如鷹擊長(zhǎng)空。還有那樸實(shí)無(wú)華的“�！薄⒐艠懔鑵柕摹皠Α�、自然而然的“道”，清新疏朗的“寧?kù)o致遠(yuǎn)”、瀟逸流暢的“劍膽琴心”、 藏巧于拙的“海納百川”等等, 都令人賞心悅目,都令人嘆為觀止。
這里不能不提的是: 他的“佛”,他的“禪”。那更是字里有畫, 畫里有字。仔細(xì)端詳，恍入佛光普照,字既是佛、佛既是字，形態(tài)端方,自在安詳，慈念殷殷，威儀俱足�？侦`之感油然而生，虔敬之心，不禁令人雙手合十，口中念念不忘阿米陀佛。看起來(lái)平淡無(wú)奇的筆墨，卻筆勢(shì)沉雄、酣暢淋漓、意氣貫達(dá)、直透玄關(guān)。就像面對(duì)一尊千年古佛，安祥中具足威儀，泰然中廣布慈悲�？创俗�，猶如梵音飄飄通五蘊(yùn)、佛聲陣陣達(dá)九霄；猶如空靈通泰，醍醐灌頂。如果雷克寶沒(méi)有佛心,沒(méi)有禪意, 筆下無(wú)論如何也不會(huì)有此之“佛”,有此之“禪”,也不會(huì)有如此強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。
雷克寶的楷書情懷
早在去年歲末，我曾以《濃墨抒胸意，榜書寫人生》為題，對(duì)著名書法家、中國(guó)香港書法家協(xié)會(huì)副主席雷克寶先生的榜書藝術(shù)進(jìn)行評(píng)析。令我想不到的是，稿子發(fā)出后新華社、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、中華網(wǎng)、央視網(wǎng)、新浪、搜狐、網(wǎng)易以及中新社等4900多家媒體相繼刋載。這下，不僅給雷克寶先生忙上添忙，連我自己也不得安寧，除了通過(guò)我的渠道向雷克寶求字之外，更多的是“圈內(nèi)”人的企盼：其實(shí)，雷克寶老師的 小楷比他的榜書更有“味”，你何不把雷老師的 小楷藝術(shù)再寫個(gè)評(píng)價(jià)?！
雷克寶先生的 小楷藝術(shù)我是早有所知的。盡管這些年為我寫字作畫的名家不計(jì)其數(shù)，但雷克寶為我謄寫的《諸葛亮戒子書》，卻一直占據(jù)著我辦公室的正中央，因?yàn)槟鞘俏业乃鶒�。不僅僅是內(nèi)容,更重要的是雷克寶工整而又精美的小楷。
楷書也叫 正楷、真書、正書。更有�？涂Ｖ狻� 楷書始于漢，興于唐，流行至今，長(zhǎng)盛不衰。據(jù)考: 楷書是從程邈創(chuàng)立的 隸書逐漸演變而來(lái)，它“形體方正，筆畫平直，可作楷模�！惫湃藢W(xué)書法有這一種說(shuō)法：“學(xué)書須先楷法�！弊杂紫矏蹠ǖ睦卓藢�，之初從練唐楷起步，并以“二王” 楷書為帖。特別是王羲之書寫的 小楷《 樂(lè)毅論》、《 黃庭經(jīng)》、《 太師箴》、 《洛神賦》、《勸進(jìn)表》等，雷克寶不知臨摩過(guò)多少遍。以至使雷克寶的楷書規(guī)整勁健， 雍容爾雅，儀態(tài)萬(wàn)方,那之中怎么看都有“二王”的風(fēng)骨影子。
小字不是大字的簡(jiǎn)單放大，大字不是小字的簡(jiǎn)單縮小。雷克寶先生曾經(jīng)和我講到他的體會(huì)：寫小字與寫大字是頗為不同的，寫大字要的是緊密無(wú)間，而寫小字則要的是寬綽有余。也就是說(shuō)：大寫字要有小字的精密,而小字要有大字的豪放，故古人有所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字”之說(shuō)。這也和 蘇東坡“大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽有余”的論斷頗為相似。用雷克寶的話說(shuō)：寫小字的重心與筆畫的配合，與大字并無(wú)差異,只是運(yùn)筆方式有所不同。小字運(yùn)筆以秀為美,大字運(yùn)筆以雄為健。
雷克寶是極善中鋒用筆的書法大家。所謂中鋒用筆，就是在書寫
時(shí)，筆鋒隨時(shí)和紙平面保持 垂直，筆尖時(shí)刻保持在線條的中心部位，
如 蔡邕所說(shuō)的“令筆心常在點(diǎn)畫中行”。若中鋒用筆,留在宣紙上的墨跡向兩邊滲透的寬度相同，這樣的筆畫更有立體感，對(duì)著光線看，筆畫的色調(diào)則更加一致，不會(huì)出現(xiàn)有的地方淡，有的地方濃的感覺(jué)，切線條厚實(shí)，凝練，有力透紙背的感覺(jué)，高質(zhì)量的線條多是中鋒用筆的結(jié)果。從雷克寶已寫過(guò)不下七八遍的楷書長(zhǎng)卷《道德經(jīng)》中不難看岀，他中鋒用筆的絕妙:巧取篆籀，圓轉(zhuǎn)藏鋒，橫筆蠶頭燕尾，豎畫則成弓弩待發(fā)之勢(shì)。筆畫之間橫細(xì)豎粗的對(duì)比錯(cuò)落有致。在鉤末時(shí)又輕輕挑踢出尖鋒，耀其出神韻。其捺筆更是一波三折,其直鉤、平鉤、斜鉤，鉤鉤飽滿，彎度勻稱，圓勁有力。其折筆則提筆暗轉(zhuǎn)，形成斜面折下，以“折釵股”擬之。從整體結(jié)體上講，方正端莊，穩(wěn)健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側(cè)取勢(shì)，不以左緊右松而取妍，頗有篆隸以對(duì)稱的正面形象示人。在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取勢(shì)，不以疏宕取秀逸。恰如清人 笪重光所言:“能運(yùn)用中鋒雖敗筆亦圓，不會(huì)中鋒即佳穎亦劣，優(yōu)劣之根，端在于此�！�
用筆之關(guān)鍵，則是“中鋒用筆”。這不僅是前輩的經(jīng)驗(yàn)之談,也是雷克寶長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果。我常常見雷克寶寫完巨大的榜書后用一支粗大的毛筆落下蠅頭小款,倘若他不善中鋒用筆,那是很難做得到的�？梢哉f(shuō),他筆下無(wú)論大楷小楷，之所以字字皆有筋骨，亦有鋒芒，很大程度上和他極善中鋒用筆是分不開的。特別是那一筆數(shù)頓，頓極方撇，力道漸收，使得墨跡逐漸顯淡，狂傲莫測(cè)而又法度盡顯，可謂韻味十足。這一清新之風(fēng)，雖無(wú)大氣磅礴，但卻骨力盡顯，美不勝收。這種唯美書風(fēng),既體現(xiàn)了傳統(tǒng)楷書之美，也與雷克寶高尚的人格相契合，可以說(shuō)是書法之美與人格之美的完美結(jié)合。
如果硬要我對(duì)雷克寶的楷書加以總結(jié)，我覺(jué)得至少有這樣三個(gè)特點(diǎn)：一是端莊而不失秀美。端莊是以其超越的結(jié)字能力為前提的，雷克寶的楷書無(wú)論百米長(zhǎng)卷還是一個(gè)小小扇面,都非常自然地表現(xiàn)出端莊而秀美的漢字結(jié)構(gòu)，字字方正莊嚴(yán)，富有傳統(tǒng)碑帖之氣；無(wú)論一個(gè)字的筆劃多少,在他的筆下都自然流淌,毫無(wú)牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，字字都飽含出水芙蓉之姿。如果說(shuō)秀美是才情的表達(dá),那么雷克寶的楷書瘦硬而靈動(dòng)的線條,輔助在方正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)體上則是才氣的充分顯露，而平正中時(shí)時(shí)流露出鬼斧神工的犀利，把血肉筋骨與作者內(nèi)心的儒雅之氣完美地結(jié)合在一起，似潺潺清泉湍于一襲宣紙，象脈脈含情少女回眸一笑。這也正是雷克寶楷書之美,雷克寶楷書之魅。
二是流暢而不失厚重。雷克寶的楷書最大限度地詮釋了流暢和厚重這對(duì)矛盾綜合體,從中也彰顯出書者橫溢的才華。品雷克寶的楷書,無(wú)論是《心經(jīng)》、《茶經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，在給人自然流暢感覺(jué)的同時(shí),凝重厚實(shí)沉著也都充滿了字里行間。少輕浮多流暢,少輕溥多厚重,這也正是雷克寶楷書成熟的標(biāo)志之一。不拘小節(jié)、不雕不飾、靈巧空明、情采飛揚(yáng)，出入自由、凝筆聚墨、宜長(zhǎng)合短、顧盼有度、提按分明,這在雷克寶的楷書長(zhǎng)卷《道德經(jīng)》中更能感受得清清楚楚。
三是率真而不失多姿。如果把雷克寶的楷書用筆動(dòng)作連起來(lái)看，大都有行書或草書的影子，確有行云流水之暢。同時(shí)，在結(jié)字開合、輕重疾緩，以及同一字、同類筆劃的處理上都盡顯其率真之美,但同時(shí)又游刃有余，極富變化。時(shí)而橫入直出，時(shí)而回鋒藏尾；時(shí)而斬釘截鐵，時(shí)而鋪毫平出；時(shí)而輕掠順掃，時(shí)而曲筆凝鉤。在這些豐富多姿的筆端變化中，創(chuàng)造了屬于只有他自己的多彩多姿，呈現(xiàn)岀了“增之一分太肥,減之一分太瘦”的獨(dú)特神韻，那又不僅是無(wú)聲的音樂(lè),也是曼妙的舞蹈。
盡管我對(duì)雷克寶的楷書作品早已爛熟于心，但真要坐下來(lái)為先生寫評(píng)價(jià)性文章，似乎一下子又很難說(shuō)清楚他那楷書究竟是什么風(fēng)格。那之中，既有歐陽(yáng)詢的挺勁峭拔，棱角森然；又有虞世南的正平俊朗， 風(fēng)姿綽約；既有褚遂良的精工秀雅，形瘦實(shí)腴；又有 薛稷的纖瘦遒麗，婀娜清��；既有顏真卿的雄強(qiáng)渾厚， 樸茂端莊；又有 柳公權(quán)的剛勁峻拔，端莊嚴(yán)謹(jǐn)。如此溶眾家于一體,是否可以稱之為“雷體”，我不得而知，但雷克寶那出神入化的小楷，著實(shí)達(dá)到書法至美至純之高的境界,這是誰(shuí)都不能否認(rèn)的事實(shí)。觀者只要用心去領(lǐng)會(huì)，都不難從中感悟到不一樣就是不一樣的獨(dú)特效果。若不然，他每每寫岀的各種楷書長(zhǎng)卷，絕不可能成為海內(nèi)外知名藏家提前預(yù)定的“大餐”。
剛過(guò)花甲之年的雷克寶，正值書法創(chuàng)作的盛世盛年，隨著個(gè)人情懆的不斷陶冶,文化素養(yǎng)的不斷提升，他的書法也逐漸由大開大合轉(zhuǎn)為柔美內(nèi)斂，筆法由劍拔弩張，轉(zhuǎn)為更加注重內(nèi)在韻致的氣魄疏散。加上碑體的引入，使得雷克寶的楷書撇捺愈加舒展，點(diǎn)畫更顯敦勁，逐漸減淡了筆畫的粗細(xì)變化，修飾之筆也逐漸離去，開合俯仰、屈伸離合更加自然，從而顯現(xiàn)出的是古樸端莊、質(zhì)拙肅穆的和美之風(fēng)。
特別是近年來(lái)，隨著雷克寶先生對(duì)佛學(xué)深入研究，使得他的書法藝術(shù)更是綿中含勁，多字集排則猶如孔明的八陣全圖，顯得意境緲遠(yuǎn)，氣象萬(wàn)千，使觀者從字紙間頓悟出“人從橋上過(guò)，橋流水不流”的禪機(jī)。不論從他的楷書《心經(jīng)》、《 金剛經(jīng)》、《 阿含經(jīng)》，還是《 地藏經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《 無(wú)量壽經(jīng)》，都不難感受到“于諸惑業(yè)及魔境，世間道中得解脫。猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。”的禪宗意境，其工整的小楷更顯古雅平和，蕭散自然。尤其值得注意的是，充溢在字里行間的是對(duì)人間塵事的體悟，是菩薩行止于“世間道中得解脫”的精神,使得每副作品都充滿最大的人文關(guān)懷。
雷克寶的楷書正是以這種大愛大雅，一反他的榜書大開大合的風(fēng)格，從而成就了他特有的楷書情懷：一切都是那樣單純、一切都是那樣自然、一切都是那樣祥和，一切都是那樣唯美，那是用筆鋒展開的一種優(yōu)美無(wú)比的太極,那是用筆鋒展開的一種甜靜無(wú)比的禪機(jī)。它的妙處，就在于它的瀟灑自然，既不倉(cāng)惶失措，也不鋒芒畢露。讓人看了，覺(jué)得只是一種為之微笑的境界，一種道法自然的雅致。用書壇泰斗、原中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席啟功的話說(shuō):雷克寶的榜書厚重大氣,筋骨力到,用筆老辣；楷書宛若涓涓細(xì)流,潤(rùn)物無(wú)聲,用筆精細(xì)。在繼承傳統(tǒng)中有所創(chuàng)新,在開拓創(chuàng)新中又不離法度。
“楷書是書法的基礎(chǔ)”的理念，對(duì)雷克寶來(lái)說(shuō)是根深蒂固的。而當(dāng)今書壇那些涉奇獵怪之作,常常令雷克寶這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅ù蠹叶粣u。講到當(dāng)今書壇這種奇怪現(xiàn)象，雷克寶說(shuō)：傳統(tǒng)的楷書，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法和完美的結(jié)構(gòu)，幾乎到一個(gè)不可逾越的高峰。而那些打著改革創(chuàng)新的旗號(hào)的所謂流行書風(fēng)，實(shí)除上是對(duì)傳統(tǒng)書法的玷污。有的拋開漢字的結(jié)構(gòu)胡編亂寫,有的完全拋開傳統(tǒng)書法的法度隨意“創(chuàng)新”,有的憑個(gè)人想象的符號(hào)胡抹亂造,如此所謂的書法,即便符合某個(gè)評(píng)委的口味，符合入展獲獎(jiǎng)的需要，但那粗獷稚拙的“丑書”和“孩兒體”,既稱不上書法,更說(shuō)不上是藝術(shù)。至于把“口叼毛筆”、“腳夾毛筆”、“倒寫書法”等，當(dāng)成追求創(chuàng)新的目標(biāo),只能給后人留下更多的笑柄。
雷克寶語(yǔ)重心長(zhǎng)指岀:歷代書家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，欲在書法上有所建樹，必須扎扎實(shí)實(shí)地深入到書法傳統(tǒng)之中，誰(shuí)的功力下得深、下得準(zhǔn)，誰(shuí)的積累則越厚，誰(shuí)成功的可能性也就越大。幾千年來(lái)，中國(guó)書法傳統(tǒng)規(guī)范已成為約定俗成的模式,在民族傳統(tǒng)審美觀念的長(zhǎng)期熏染下，中國(guó)書法已形成一種固有的審美定式。從某種意義上說(shuō):書法不需要?jiǎng)?chuàng)新，能繼承下來(lái)就很不錯(cuò)了。特別是 楷書,既然有楷模之意,那絕不是誰(shuí)人都可以去“楷�！币话训�。至少我是這樣認(rèn)識(shí)的。
(作者/蘇清杰:著名學(xué)者、著名書畫評(píng)論家、北京師范大學(xué)客座教授)
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雷克寶百米長(zhǎng)卷在毛澤東誕辰祈福法會(huì)亮相
(記者 湖南韶山報(bào)道)為紀(jì)念偉大領(lǐng)袖毛澤東誕辰120周年，在國(guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)各界大力支持下，由湖南省佛教協(xié)會(huì)指導(dǎo)、韶山銀田寺主辦的“紀(jì)念毛澤東誕辰120周年祈福法會(huì)暨書畫創(chuàng)作系列活動(dòng)”，日前在毛澤東故鄉(xiāng)韶山拉開帷幕。著名書法家雷克寶為紀(jì)念毛澤東誕辰120周年，選取毛澤東在各個(gè)時(shí)期的68首詩(shī)詞，分別用楷、行、隸、篆四種書體寫作而成的《毛澤東詩(shī)詞百米長(zhǎng)卷》，在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年祈福法會(huì)上盛大亮相。
業(yè)內(nèi)評(píng)論家指出：雷克寶的書法具有獨(dú)特的個(gè)性。他雖精研傳統(tǒng)書法之秘奧，而又不落傳統(tǒng)書法之窠臼。他的書法以行楷為主，愈是大的字體愈能表現(xiàn)出作者的個(gè)性和藝術(shù)特色。雷克寶的書法粗獷有力，轉(zhuǎn)折自如，剛?cè)嵯酀?jì)，粗細(xì)兼?zhèn)洌粌H包含有傳統(tǒng)書法的養(yǎng)分，而且也最大限度地體現(xiàn)出他在繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書法上的革新創(chuàng)造精神�？v觀雷克寶的書法，雖然有柳體的骨骼，王體的血肉，但實(shí)質(zhì)上則完全是雷克寶自己的，可謂獨(dú)辟溪徑，獨(dú)樹一幟。他在結(jié)字方面更是下足了功夫，用筆如行云流水，氣勢(shì)磅礴，筆力有千鈞之重。他以行草見勝，但世人卻極力推崇他的大字榜書，因其更能顯示他的書法藝術(shù)風(fēng)格。
可以說(shuō)，雷克寶的書法，給我們打開了一個(gè)全新的藝術(shù)境界：豪強(qiáng)雄邁，恣肆生辣，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”。筆力的驚艷、造型的獨(dú)特，形成了特有磅礴氣勢(shì)，其氣之暢、力之足，很少有與之相比美。他魏碑底子深厚，但其行草卻直接源于帖學(xué)，他僅取其形，將帖派作品中的飄逸、妍妙、秀媚之風(fēng)格何吸取，賦予它們猛厲、豪爽、沉郁、蒼勁的面目，但又不是絕對(duì)的劍拔弩張，他巧妙地保留了帖派中的部分意味，使其在猛厲中含蘊(yùn)藉、豪爽中見淳厚、沉郁中有峭拔、蒼勁中顯豐潤(rùn)。
據(jù)悉，此次紀(jì)念毛澤東誕辰120周年祈福法會(huì)，將于2013年11月 13 至12 月13日在韶山正式舉行。組委會(huì)將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)書畫名家以“毛澤東詩(shī)詞”和“佛教書畫”等為題材，云集韶山揮毫潑墨進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)偉人的懷念，以弘揚(yáng)佛教慈悲濟(jì)世的理念，啟發(fā)人們關(guān)愛生命、關(guān)愛社會(huì)、奉獻(xiàn)愛心，激發(fā)正能量，舒展中國(guó)夢(mèng)。而著名書法家雷克寶為紀(jì)念毛澤東誕辰120周年，選取毛澤東在各個(gè)時(shí)期的詩(shī)詞共計(jì)68首，分別用楷、行、隸、篆四種書體寫作而成的《毛澤東詩(shī)詞百米長(zhǎng)卷》，將會(huì)在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年祈福法會(huì)上留下濃重的一筆。
