2008年畢業(yè)于中國(guó)國(guó)家畫院山水畫高研班，師從張志民導(dǎo)師。2014年進(jìn)修于中國(guó)現(xiàn)代工筆畫院�，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)山水畫藝委會(huì)委員，山東科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授，青島市美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，青島市黃島區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，青島美術(shù)家協(xié)會(huì)“溪山行旅”大型寫生團(tuán)成員，敦煌畫院特聘畫家，甘肅省張芝書法院客座教授。

　　山水畫作品：

　　代表作：《青山新雨》（2014年）

　　獲獎(jiǎng)情況：

　　2014年3月，作品《暖冬》入選中國(guó)美協(xié)舉辦的全國(guó)第四屆線描作品展。

　　2014年4月，作品《青山新雨》入選中國(guó)美協(xié)舉辦的“泰山之尊”全國(guó)第二屆山水畫作品展。

　　2014年6月，作品《故園往事》榮獲中國(guó)美協(xié)舉辦的“精致立場(chǎng)”全國(guó)第二屆現(xiàn)代工筆畫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。

　　2014年6月，作品《故園往事》榮獲中國(guó)美協(xié)舉辦的“重溫經(jīng)典”全國(guó)中國(guó)畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)。

　　2014年9月，作品《故園往事3》入選中國(guó)美協(xié)舉辦的“吉祥草原、鹿城丹青”全國(guó)中國(guó)畫作品展。

　　寫生活動(dòng)：

　　2012年4月28日，青島市美術(shù)家協(xié)會(huì)“溪山行旅——江河對(duì)話、文化尋源”，大型寫生采風(fēng)活動(dòng)。自黃河入海口起，途徑寧夏、四川、青海、西藏、云南、湖北、江蘇等18個(gè)省、市、自治區(qū)，歷時(shí)103天，行程4萬(wàn)里路，于同年8月7日返回青島。

　　2013年4月14日，青島市美術(shù)家協(xié)會(huì)“溪山行旅——南水北調(diào)工程寫生采風(fēng)活動(dòng)”，歷時(shí)53天，沿南水北調(diào)工程?hào)|線中線，行程8000公里。

　　2014年9月5日，青島市美術(shù)家協(xié)會(huì)“溪山行旅——圓夢(mèng)敦煌寫生采風(fēng)活動(dòng)”，歷時(shí)25天。

　　寫生作品多次發(fā)表于《美術(shù)報(bào)》《神州詩(shī)書畫報(bào)》《中國(guó)書畫報(bào)》等國(guó)家級(jí)重點(diǎn)美術(shù)類刊物。

　　胸中丘壑 筆底波瀾

　　——讀山水畫家于兆科的山水畫

　　應(yīng)朋友之約，答應(yīng)為山水畫家于兆科先生寫篇小文，一篇千、八字的文章，反復(fù)考量不能下筆。閑暇翻閱《于兆科寫生作品集》發(fā)現(xiàn)，這好比開(kāi)會(huì)發(fā)言，許多想說(shuō)的話已被前面的言者說(shuō)過(guò)，再說(shuō)已是贅言。還好，還有兩次機(jī)緣同兆科見(jiàn)過(guò)面并討論作品，此亦算是對(duì)接，好多觀點(diǎn)就在對(duì)接、碰撞中釋然。

　　第一次見(jiàn)兆科是某年的秋暮冬初，朋友約我至大珠山腳下，在兆科開(kāi)的店里吃飯。兆科寡言，無(wú)多寒暄。但我分明已經(jīng)注意到林林總總所陳列的兆科的作品。我想，一個(gè)畫家得大自在當(dāng)如此。中國(guó)好多畫家成名前都做過(guò)各種營(yíng)生“南黃北齊”自不必說(shuō)，就是陳子莊、黃秋園亦無(wú)不如此。你想想，在山腳下，開(kāi)一小店，店不必大，能養(yǎng)活家即可。該有多愜意。其心不在店，在乎山水之情也。那山峰山巒山谷山澗山崮山巔山岫山脊山丘山石……那石之頂、面、坡、腳……那礬頭或磊落或頑澀或顛險(xiǎn)……讀之無(wú)不銷魂。盡是享受。養(yǎng)情性，破郁孤，去躁氣，真乃煙云供養(yǎng)。何海霞大師曾說(shuō)：任何一顆樹都有鮮活的生命，會(huì)說(shuō)話，有情性。兆科一年四季就在這美妙的山里看著大大小小，或偃或仰，或簡(jiǎn)或繁，或疏或密，或枯或綠，或三株兩株，五株一簇，或柏松槐椿楊柳榆，或荊棘花草，兆科天天與之心語(yǔ)，細(xì)察之，勾勒寫生，一草一木，一花一世界，令他心醉癡迷。此后，兆科干脆將店托付給別人打理，毅然拜在當(dāng)今山水畫大家張志民先生的門下深造。張先生正是強(qiáng)調(diào)：一是在紙上寫生，二是在頭腦中寫生的學(xué)者兼實(shí)踐型相結(jié)合的大家。他講：自己的作品要“揉”進(jìn)東西去。一個(gè)“揉”字正是兆科多年來(lái)追溯的秘籍。他將多年來(lái)對(duì)漸江、八大、石濤等經(jīng)典的理解去對(duì)接大自然，經(jīng)多年的發(fā)酵、回爵、打通，一經(jīng)名師點(diǎn)化，兆科便與魚得水，破蠶化蝶。只幾年工夫他的作品便脫穎而出，屢屢參加中國(guó)美協(xié)主辦的各種展覽并獲獎(jiǎng)。加入中國(guó)會(huì)員是順利成章的事。但兆科知道自己的路該怎么走？他很快就沉潛下去，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。讀大山水，涉大江河。開(kāi)胸次，增閱歷，涵養(yǎng)厚重人生，漸次洗練豐富自己的繪畫語(yǔ)言。我認(rèn)為兆科已初步形成了繪畫的敘事性、書寫性、概括性語(yǔ)言。一是其山水的敘事性。

　　觀兆科山水，無(wú)論巨制小品皆有其敘事性。作品起承轉(zhuǎn)合，空間時(shí)序，山水走勢(shì)，有頭有尾，交代清楚并依著畫家的旨意，講述著他自己山山水水的故事。再借著毛穎層層遞進(jìn)，或山野田濤，小橋茅舍，或水濱江頭，棧道行人，或舟楫桅桿�；蛞皇抑畠�(nèi)，或一樹之下，其作品都在傾訴著一個(gè)幽遠(yuǎn)的故事。如《靈山島寫生———千層巖》，畫面上棧道崎嶇，桅桿矗立，層浪如雪，層山幽幽，遠(yuǎn)中見(jiàn)悠，由近及遠(yuǎn)，悠而不迷，觀者被他的作品牽著自覺(jué)的走進(jìn)深山。雖寒還潤(rùn)，甚得大滌子之意趣。又解張大石頭巧用水、墨之理。不是強(qiáng)畫靈山島，而是心中不能不說(shuō)的靈山島。墨色以淡出，該濃則濃，層次豐富，線條明晰，山體分明，色不蓋墨，墨不襲色。似寫似擦，加以敷染淺淺的赭色，使靈山島顯得更加靈秀、溫潤(rùn)。

　　二是其山水畫的書寫性。古人山水強(qiáng)調(diào)寫。時(shí)人則重制。古人往往題款時(shí)注上某人寫于某處。這是以書入畫的注腳。時(shí)人則重視肌理的制作。凡噴、灑、潑、染、吹，皺、揉，挫無(wú)不用其極。凡濃茶、宿茶、甚或牛奶、可樂(lè)、醬油無(wú)不敢用其極，只有想不到，就怕做不到。真可謂“匠”心獨(dú)運(yùn)。賓老至多偶用宿墨濁色而已。賓老則干脆說(shuō):“作畫不求用筆只謀局部烘染，終不成家�！敝苯拥莱龃祟惿剿�作品的短命。緊接著直擊寫的本質(zhì)。奉送作畫的秘籍，惜又有幾人能解其要旨�！拔釃L以字作畫，凡畫山，其轉(zhuǎn)折處，欲其圓而氣厚也。故吾以懷素草書折釵股之法行之�！鄙踔琳f(shuō)：“用筆之法，從書法中來(lái)”。我們讀兆科的山水當(dāng)作如是觀。

　　兆科從容的用書法的長(zhǎng)線、短線移入其畫作中�！鹅`山島寫生—港灣》系列作品，是他對(duì)熟悉的漁船的客觀描述。純粹的書法線條在交錯(cuò)，在展延，在穿插。長(zhǎng)短線互相交織，粗細(xì)線相互依存。這些線則完全是大草線條的變異。設(shè)若其線條的質(zhì)量疲憊、拖沓、汏滯則盡失其寫生的本意。兆科用一個(gè)健美者的姿態(tài)，站在臺(tái)上裸露其突兀勁健的肌肉。這樣的肌肉如不淌出幾斤汗能有如此的效果嗎？這樣瘦勁、爽利、干凈、飽滿、凝重的線條設(shè)若不經(jīng)過(guò)千錘百煉能有如此之味道嗎？兆科用短線、勾線、折線、凹凸線替代了點(diǎn)。石之紋理晦暗以及承受光亮全在這些短線、皴筆中體現(xiàn)。這是兆科書法的自信，看他的題跋落款就會(huì)明白�！肮湃俗鳟嬋�在用筆上下工夫，而用筆之妙存于篆隸�！闭卓粕钗虼说啦⑴�力踐行。他是一個(gè)作山水畫的馬拉松運(yùn)動(dòng)員，路子正，要領(lǐng)準(zhǔn)，功夫深，他不斷勉勵(lì)自己在奔跑的路上，我想，兆科欲達(dá)到輝煌的終點(diǎn)是早晚的事。

　　再次，說(shuō)說(shuō)兆科山水畫的概括性。第二次見(jiàn)到兆科，欣賞他的近作。與諸朋友說(shuō)了很多關(guān)于其作品的事。這些作品胎息漸江筆意。充分發(fā)揮線條的作用，凡縱橫山勢(shì)，層巒絕壁，均用枯筆長(zhǎng)線勾勒，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，折折疊疊，凝凝澀澀的幾何線矗立畫面。更加映襯出水石、坡渚、枝頭、水草、舟舍的平實(shí)。用極簡(jiǎn)練的筆墨概括山石，縮寫山勢(shì)，線條多直折，清瘦骨質(zhì)，用筆正側(cè)相間，濃枯相宜。他筆下的樹變的簡(jiǎn)單、純樸、憨厚了。只是一個(gè)符號(hào)。已經(jīng)不再是古制樹法，有了自己的家法。開(kāi)始把自己的視覺(jué)記憶加以梳理、簡(jiǎn)化。造型的程式化看似簡(jiǎn)單，其實(shí)寫是基礎(chǔ)。他體現(xiàn)出點(diǎn)線面、黑白灰、色塊、空間時(shí)序的交織關(guān)系。還有那漂浮流動(dòng)的云。我暫時(shí)稱之為“平流云”。古人云：山無(wú)云則不秀。云在山腰間緩緩徜徉，禮讓山勢(shì)，相互交織，使山體氣勢(shì)、動(dòng)勢(shì)更加婆娑、美妙。把家鄉(xiāng)的靈山島描述的更加夢(mèng)幻。概括的更加向往。這可能是一個(gè)久居都市人的一種逃脫的自覺(jué)。也仰或就是兆科所最欣喜的精神家園。

　　兆科的山水除了敘事性、書寫性、概括性還有時(shí)代性仰或稱之為寫意性，限于篇幅，難于盡述。兆科在用心做人，用學(xué)術(shù)作畫，用此生伴山水，用山水聊此生。這樣的年華，如此的才華，已經(jīng)昭示了一個(gè)山水行者的路徑，也就是憑著本事討生活，借著山水慰心靈。仗著筆墨打天下。我寫我心，妙造自然，在山水之間，筆墨之中完善人生，養(yǎng)就人格之正大氣象。我想此也是兆科想說(shuō)的話。乙未冬于若水齋（本為作者為山東省政協(xié)委員、山東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事山東省書法家協(xié)會(huì)理事、青島市書協(xié)副主席、文藝評(píng)論家楊乃瑞）