子濯（1950生人），漢族，當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)創(chuàng)意大師。自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，篤誠(chéng)敏學(xué)，喜讀古典，臨池不倦。翰墨藝術(shù)別開(kāi)蹊徑，由于其在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻方面的成就，故有、書(shū)、畫(huà)、刻“三絕”之稱。

子濯先生的藝術(shù)創(chuàng)意和對(duì)視覺(jué)形象的塑造有著獨(dú)到的思維和見(jiàn)解。在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的研究和應(yīng)用，取得突出成就。由于對(duì)丹青藝術(shù)、篆刻藝術(shù)和國(guó)學(xué)研究方面孜孜以求，虛心學(xué)習(xí)、 潛心修煉，在詩(shī)書(shū)畫(huà)印及藝術(shù)創(chuàng)意方面形成了特有風(fēng)韻。

[子濯原盛京畫(huà)院常務(wù)院長(zhǎng)；沈陽(yáng)華僑書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)；遼寧吉瑞視覺(jué)形象設(shè)計(jì)公司藝術(shù)總監(jiān)；遼寧美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。]

子濯號(hào)凝雪堂主，祖籍襄平，五零生人。自幼聰穎敏學(xué)、曠懷執(zhí)著，藝道無(wú)不為之。六旬間，深受國(guó)粹國(guó)學(xué)之熏陶翰墨翰風(fēng)之洗禮，藝術(shù)作品在傳統(tǒng)思維基礎(chǔ)上古而不泥拙而非俗。作品新意濃濃有融會(huì)貫通陰陽(yáng)五行太極八卦之易理，具上風(fēng)上水靈動(dòng)神韻之獨(dú)家風(fēng)范。不僅欣賞價(jià)值可觀，甚而觸人心弦，幸者福祿壽禧隨緣而至。

子濯的書(shū)法以習(xí)行書(shū)為主脈，旁涉真草隸篆，用筆遒勁富于多變，善于汲納百家之長(zhǎng)融匯名家精粹，力求線條之美感和筆墨章法之情趣，師古而不泥古，有章法而不為法所限。許多作品都鮮明地體現(xiàn)了獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。

子濯在繪畫(huà)方面心有靈犀悟性好。由于長(zhǎng)時(shí)間對(duì)中西文化藝術(shù)的摸索和實(shí)踐，其國(guó)畫(huà)作品頗受西畫(huà)之素描與色彩的影響，因而贏得不同人群的美譽(yù)和稱道。篆刻藝術(shù)是不惑之年后的雅好，逢暇便游刃于方寸之間，所治之印即具古時(shí)風(fēng)貌又有現(xiàn)代風(fēng)華，風(fēng)格多變?nèi)の稛o(wú)窮，得到眾多名人賢士的雅識(shí)和藏用。

子濯的藝術(shù)思維在各門(mén)類藝術(shù)之間相互浸潤(rùn)并發(fā)榮滋長(zhǎng)，值得稱道的藝術(shù)創(chuàng)意之作充分顯現(xiàn)其深邃的畫(huà)外之功。藝術(shù)與國(guó)學(xué)的融合是其創(chuàng)意理念的思維來(lái)源，敏而奇思與藝術(shù)演繹是其構(gòu)成方法的見(jiàn)長(zhǎng)之處。視覺(jué)形象和文化底蘊(yùn)將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代氣息融為一身是其重要特點(diǎn)，所創(chuàng)意的標(biāo)識(shí)作品方寸雖小但有靈氣見(jiàn)大用場(chǎng)，各業(yè)界廣為歡迎深受喜愛(ài)。

子濯先生作為社會(huì)活動(dòng)中活躍的藝術(shù)細(xì)胞有著自己的人生理念�！熬尤视闪x，曠懷御物”是其言行里表的行為指南。他以為內(nèi)懷仁愛(ài)之心，做事要遵循義理才是為人之道；才能順達(dá)人生，融和萬(wàn)物。

子濯先生熱心于公益慈善事業(yè)，積極參與扶貧救助活動(dòng)，捐獻(xiàn)書(shū)畫(huà)作品回饋社會(huì)，受到社會(huì)各界好評(píng)。在參與佛教寺廟、國(guó)家園林文化建設(shè)和社會(huì)館堂、民間場(chǎng)所的裝飾之中盡其心力，揚(yáng)其芳華，捐寫(xiě)楹聯(lián)、匾額；捐送書(shū)畫(huà)等作品，諸眾極為認(rèn)同并給以贊譽(yù)。

在向社會(huì)學(xué)習(xí)和參與社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，虛心求教于藝界前輩與藝術(shù)大師，在各類藝術(shù)展會(huì) 和學(xué)術(shù)會(huì)議中與同業(yè)人之間常相切磋、探究藝術(shù)發(fā)展方向和技能技巧。因而子濯的藝術(shù)技藝達(dá)到精新境界。遼海書(shū)畫(huà)百家、百家書(shū)法千家詩(shī)、關(guān)東文爍、戎程秋韻、尋寶、燕之歌、四寶精粹等書(shū)籍、雜志均刊有其書(shū)畫(huà)篆刻作品。

主要活動(dòng)紀(jì)實(shí)

1995 為沈陽(yáng)水洞題詞題字

1998 書(shū)畫(huà)被護(hù)國(guó)寺收藏

2001 為救助盤(pán)錦女孩捐獻(xiàn)拍賣作品

2003 為救助建昌冷血男孩捐獻(xiàn)拍賣書(shū)畫(huà)作品

2004 為沈陽(yáng)世博園景點(diǎn)題字

2005 為般若寺撰書(shū)楹聯(lián)

2006 “春之歌”國(guó)畫(huà)作品被遼寧省文史館收藏

2007 為遼寧文化扶貧項(xiàng)目捐獻(xiàn)拍賣書(shū)畫(huà)作品

2008 為汶川地震抗震救災(zāi)捐獻(xiàn)書(shū)畫(huà)作品

2009 為河南燕山水庫(kù)企業(yè)文化編寫(xiě)“燕之歌”一書(shū)

2012 為國(guó)家文聯(lián)出版社出版的“四寶精粹”一書(shū)篆刻“中華文脈”

子濯藝術(shù)是藝界之中難得的亮點(diǎn)，藝術(shù)作品不僅為社會(huì)提供了一定的學(xué)習(xí)觀賞價(jià)值。也為社會(huì)各界提供了豐富的應(yīng)用資源。子濯先生為人忠厚和善、坦懷率真，對(duì)名譽(yù)地位較為淡漠，有潔身自好的個(gè)性。長(zhǎng)以古人”不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤“自勉。子濯先生藝如人品，為喜愛(ài)他的有緣之人創(chuàng)作出了許多難得之作。

翰墨人生

——記書(shū)法家、畫(huà)家子濯先生

李同峰

凡是和子濯相識(shí)的人，都有一種感覺(jué)和他相處起來(lái)很是投緣，就如同走進(jìn)他的藝術(shù)世界里一樣。可以無(wú)拘無(wú)束的侃談、談天談地、談藝術(shù)、談什么都行。特別是談起書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)更是讓他興奮不已，字里行間當(dāng)中都流露出他對(duì)書(shū)法及繪畫(huà)的不懈追求。

子濯是融書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)為一體的多面手，他的每一部作品都具有著不同的風(fēng)格與神韻。由于他對(duì)藝術(shù)的偏愛(ài)與勤奮為他以后的人生發(fā)展帶來(lái)了很大的影響，他始終把藝術(shù)作為開(kāi)啟人生之路寶貴財(cái)富之門(mén)。因此，在書(shū)技、畫(huà)藝、篆刻、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)等諸多和創(chuàng)意智慧方面不斷得到升華和提高，為社會(huì)所認(rèn)同并得到普遍的贊譽(yù)。

子濯的篆刻藝術(shù)具有很高造詣，他長(zhǎng)時(shí)間的研習(xí)篆書(shū)并經(jīng)常游刃于方寸之間，他治的印即具漢印的古樸，又有現(xiàn)代的風(fēng)華，其印風(fēng)格多變?nèi)の稛o(wú)窮。他篆刻《古月秋風(fēng)》早年前便發(fā)表在《書(shū)法報(bào)》上，可見(jiàn)他的篆刻功力非凡，不同尋常。用同行的話說(shuō)，子濯的篆刻有著一種風(fēng)雅之韻、棄而不舍之風(fēng)。多少年來(lái)形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。受其篆刻風(fēng)格的影響，他的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)更具有匠心之處。子濯設(shè)計(jì)的《婦嬰醫(yī)院》、《遼寧省中醫(yī)藥研究院》、《遼寧省社會(huì)公共安全產(chǎn)品行業(yè)協(xié)會(huì)》等標(biāo)識(shí)，寓意深長(zhǎng)、落落大方、造型別致，深得這些單位的贊譽(yù)。

子濯的書(shū)法以習(xí)行書(shū)為主脈，旁涉真草隸篆，心手有無(wú)窮之路，他善于吸納百家之長(zhǎng)融匯眾家經(jīng)典，用筆遒勁富于多變，作品中力求線條之美感和筆墨章法之情趣，他師古而不泥古，有章法而不為法所限，許多作品都鮮明地體現(xiàn)了獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力，。他書(shū)寫(xiě)的《學(xué)海無(wú)涯苦作舟》即代表著他獨(dú)具一體的書(shū)法風(fēng)格，以線條流暢明快、剛勁舒展而叫絕，看上去是一首詩(shī)，品起來(lái)像一幅畫(huà)。

子濯在繪畫(huà)方面心有靈犀有著很深的功底，而且悟性很深，其風(fēng)格也與眾不同，所表現(xiàn)的畫(huà)功頗深，出自他筆下的每一幅風(fēng)格不一樣的畫(huà)卷總是受到不同人群的美喻和稱道。他創(chuàng)作繪畫(huà)的《層林盡染》、《雪中林》等許多作品稱之經(jīng)典之作，畫(huà)面磅礴、層次分明、意境醉人，真正的把他對(duì)大自然的無(wú)限情感和胸懷傾注在了作品這中，所以被同行之人事稱之為自己風(fēng)格的實(shí)力作品。

在幾十年的藝術(shù)生涯里，子濯為人虔誠(chéng)、虛心好學(xué)、忠厚和善、坦懷率真，從不滿足于自己作品的現(xiàn)狀�？偸悄_踏實(shí)地的去研究提高自己的藝術(shù)水準(zhǔn)。

子濯先生畢竟是社會(huì)藝術(shù)機(jī)體中的一個(gè)活躍細(xì)胞，其藝術(shù)作品不僅為社會(huì)提供了具有一定學(xué)習(xí)觀賞價(jià)值的藝術(shù)形象。同時(shí)也為藝術(shù)林苑之中增添了一束嬌艷奇葩。

（李同峰現(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，沈陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，專業(yè)作家，）

觀子濯兄刊印偶得

紹全（紹全書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)評(píng)論家）

成竹在胸意在先

鐵筆縱橫指腕間

飛花散雪襟前落

刊得方寸追先賢

藝術(shù)之路展風(fēng)采

----記書(shū)畫(huà)家子濯老師的藝術(shù)之路

暁星

留在記憶揮之不去的

是兒時(shí)生活窘迫無(wú)耐

也曾深深記得那歲月

面對(duì)蹇難生活的憂傷

勤奮努力中時(shí)光流逝

日復(fù)一日的不斷積累

身處逆境中種植希望

生活苦難里放飛夢(mèng)想

用墨書(shū)寫(xiě)著內(nèi)心希望

用筆繪畫(huà)出心中夢(mèng)想

日月輪回里千錘百煉

春冬更替中苦苦求索

年復(fù)一年攀爬藝術(shù)路

揮汗如雨苦苦的努力

不敢浪費(fèi)一寸之光陰

思索感悟書(shū)藝和繪畫(huà)

風(fēng)雪后陽(yáng)光重照天地

寒冬逝去春風(fēng)滿乾坤

揮手昨日的稚幼霜寒

看今日空中彩虹高掛

藝術(shù)之路上悠然閑走

到處盛開(kāi)努力的花朵

昨日的希望已然成真

兒時(shí)的夢(mèng)想也已實(shí)現(xiàn)

筆走龍蛇書(shū)法里揮灑

丹青脫灑繪畫(huà)中徜徉

精心治印不斷的前行

設(shè)計(jì)領(lǐng)域樹(shù)行業(yè)典范

回望藝術(shù)之路的足跡

幾多風(fēng)雨又幾多迷茫

看昨日的希望和夢(mèng)想

而今藝術(shù)之路展風(fēng)采

（曉星書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)評(píng)論家）