姓名：吳懷清

　　生年：1864年

　　卒年：1928年

　　字：廉期

　　號：蓮溪

　　籍貫：原籍湖北省通山縣西泉畈

　　民族：漢族

　　性別：男

　　乾隆中祖父舉家遷徒至陜西省山陽縣董家溝。

　　吳懷清生而岐嶷精明，次年太平軍扶王陳德才攻陷山陽，“道人方襁褓，匿巖洞噤不得啼，如是者數(shù)年”。

　　故終身不愛言談，口齒吶吶。光緒十六年（1890年）庚寅科二甲進士，選庶吉士，授編修，入國史館，“終日低頭伏案，不曾有高談雄辯，炫異同人”。

　　光緒二十九年（1903年）出任山東鄉(xiāng)試副考官。

　　宣統(tǒng)二年（1910年）任翰林院秘書郎、資政院議員等，賞戴花翎。

　　1914年撰《清史稿》之〈地理志〉陜西一卷、〈食貨志〉征榷卷。

　　1928年去世。

　　著有《關(guān)中三李年譜》。

　　《清史稿》

　　《關(guān)中三李年譜》

　　一是舜的后代有封在虞的，因"虞"與"吳"音相近，故舜后有吳姓。

　　一是顓頊帝時有吳權(quán)，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。

　　2、出自姬姓，以國為氏，是黃帝軒轅氏的直系后裔。

　　商時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。

　　太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌，姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。

　　太王的大兒子太伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。

　　太伯和仲雍給當(dāng)時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當(dāng)?shù)赝林�推舉為君長，號稱句吳。

　　太伯死后，由仲雍繼位。

　　周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。

　　至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇吳縣。

　　壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。

　　此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構(gòu)成了當(dāng)今吳姓的絕大部分。

　　吳國被越國所滅后，其子孫便以國為氏，稱吳氏。

　　3、出自古帝顓頊時期吳權(quán)之后裔。

　　據(jù)有關(guān)資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權(quán)的后代。

　　4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。

　　5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。

　　錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。

       吳懷清經(jīng)常眷念家盟風(fēng)水源脈，在他殿試登科賜為進士后的1895年，曾不遠千里于大年夜前夕回到了西泉畈�！捌鄾隹吐啡�千里，眷念宗盟二百家”。寫出了他不畏艱辛回籍問祖的心情。時年吳懷清35歲，為陜西學(xué)務(wù)議長。西泉二百父老子弟爭歡宴請。吳懷清高興之致撰寫了大量思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)的詩對，如“風(fēng)塵屢爽還鄉(xiāng)約，嶺表游歸逼歲除，父老郊迎夸畫錦，兒童鼓吹導(dǎo)行輿。歡騰舉族爭先睹，影息勞人行暫紓，況復(fù)阿連偏早在，五年忽見樂何如”！這便是當(dāng)時鄉(xiāng)親們迎接他的熱情場面的寫照。還有很多匾對：如“梓里別廿年春夢方醒愧乏余光及宗族”，“桑田經(jīng)幾變冬心獨抱敢虧大節(jié)辱先人”等�，F(xiàn)在在西泉祖祠仍可見當(dāng)年懸掛在墻壁上的匾額。

　　吳懷清身處易代之際，像許多封建士大夫一樣，他忠于舊朝，以遺民自居。清帝遜位以后，他“慟宗社已墟，欲哭不可，益含辛茹嘆，椎胸頓足，抑郁無可與語。俯仰身世，從此長為離亂人矣”。他不剪發(fā)，蓄圍頂以充短發(fā)，每過街市，觀者無不指視偷笑。有一個道士誤以為他是個云游道士，特別對他撫膺施禮以示敬佩，弄得他自己也感到十分可笑。從此以后，“益結(jié)氣卷舌，飲恨吞聲，噤口不言，如害啞若為之詠者，因自號u2018啞道人u2019”(《啞道人傳》)。但他并不以為自己在逆時代潮流而動，反而自詡為“朱耷第二”(清初畫家，號“八大山人”，為明宗室后裔，明亡后束發(fā)出家，人稱“江西聾道人”)。民國十七年(1928)，吳懷清終于帶著失望和遺憾離開了這個世界，享年67歲。

　　吳懷清在當(dāng)時中國的史學(xué)界、教育界、文化界曾經(jīng)發(fā)揮過不容忽視的影響和作用。除此之外，他的集句詩也堪稱一絕。他的詩集《借澆集》，意思就是“借他人之酒杯，澆胸中之塊壘”，截取前人數(shù)家詩句，拼集而另成一首詩，而能做到音韻合轍，詩意貫通，可謂匠心獨到，技高一籌。比如這首《得陳魯齋大令愈愚書將卸葭篆歸里，不入都應(yīng)知事，試答之以詩》(其二)：

　　如今進士出身稀(徐凝)，卻到山陽事事非(韋莊)。

　　烽火有時驚暫定(郎士元)，孤云出岫本無依(劉禹錫)。

　　聲名已壓眾人上(王建)，奮迅終須天外歸(白居易)。

　　聞道漢家偏尚少(嚴維)，雨蓑煙笠肯忘機(翁洮)。

　　此詩前后聲氣貫通，絲絲入扣，要是作者不注明出處，一般人可能根本想不到這是“集句”。《借澆集》中這樣的詩尚有不少，如果沒有博聞強記的功夫，絕對不可能信手拈來的。

　　吳懷清兼擅書畫，其考取翰林院庶吉士后，書畫名噪一時。

       民國山陽縣志《吳懷清傳》在篇末總結(jié)性地評論說，他“總計一生學(xué)問行誼，俱臻極地。不立崖岸，不事躁進，行已于清濁之間，可謂篤行君于矣�！笔钦f吳懷清一生的學(xué)問、品德、義行，都達到了最高的境界，做人不傲岸自大，待人平易隨和，遇事不急不躁，沉著自如，要求自己做人的原則總介于清塵濁水之間(意即能寬恕諒解別人)，真正稱得上是一個誠篤、忠實的君子�。≯`其一生言行，信不枉矣。