王偉、1963年7月生于遼寧遼陽(yáng)，擅長(zhǎng)中國(guó)畫、版畫。1986年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，研究生學(xué)歷。

2004年定居南京，現(xiàn)任江蘇經(jīng)貿(mào)學(xué)院——藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授、院長(zhǎng)。中國(guó)建筑藝術(shù)“青年設(shè)計(jì)師獎(jiǎng)”評(píng)委、全國(guó)商業(yè)行指委“廣告與展示設(shè)計(jì)”專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、江蘇省室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)常務(wù)理事、教育部專業(yè)技能大賽評(píng)審專家、江蘇藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育集團(tuán)常務(wù)理事、亞洲時(shí)報(bào)廣告“金犢獎(jiǎng)”籌備委員、江蘇省高校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）評(píng)審專家。

多年來(lái)本人一直從事高校美術(shù)教學(xué)和繪畫創(chuàng)作工作，先后到法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、澳大利亞、中央美院等國(guó)內(nèi)外高等院�？疾鞂W(xué)習(xí)。美術(shù)作品多次入選全國(guó)各類美展并獲獎(jiǎng)。作品先后在《文藝爭(zhēng)鳴》、《藝術(shù)評(píng)論》、《美苑》、《山花》《美術(shù)與設(shè)計(jì)》、《世界知識(shí)畫報(bào)》、《美術(shù)大觀》、《藝術(shù)教育》等專業(yè)核心期刊發(fā)表，寫生作品《秋色》入編《中國(guó)寫生作品全集》，編著出版畫冊(cè)、高校美術(shù)教材12本，多幅繪畫作品被文化機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。

1、《沉迷于心靈的均衡與結(jié)構(gòu)》、《文藝爭(zhēng)鳴》2009.11（全國(guó)中文核心期刊）CSSCI。

2、《“天真爛漫是吾師”——解讀馬蒂斯的藝術(shù)本質(zhì)與繪畫符號(hào)語(yǔ)言》、《文藝爭(zhēng)鳴》2010.1、（全國(guó)中文核心期刊）CSSCI。

3、《至道之妙、不可意思?——解讀達(dá)利繪畫藝術(shù)中的淺意識(shí)》、《美苑》2010.1（全國(guó)中文核心期刊）全國(guó)藝術(shù)類核心期刊。

4、《論康定斯基繪畫思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響》、《藝術(shù)評(píng)論》2010.9（全國(guó)中文核心期刊）CSSCI、全國(guó)藝術(shù)類核心期刊。

5、《蒙德里安新造型主義和風(fēng)格派繪畫成因解析》、《藝術(shù)評(píng)論》2010.9（全國(guó)中文核心期刊）CSSCI、全國(guó)藝術(shù)類核心期刊。

6、《忽兮恍兮、其中有象——解讀康定斯基繪畫藝術(shù)的精神世界》、《山花》2010.11（全國(guó)中文核心期刊）

7、《談風(fēng)景寫生的色彩關(guān)系》“藝術(shù)教育”2007.7（全國(guó)藝術(shù)類核心期刊）

8、《水粉風(fēng)景寫生教程》2005年.2月吉林人民出版社出版。

9、《美術(shù)—綜合探索》2005年7月河海大學(xué)出版社出版。

10、《設(shè)計(jì)色彩》、2006年9月遼寧美術(shù)出版社出版。

11、《風(fēng)景寫生教程》2010年6月遼寧美術(shù)出版社出版。

12、《平面、構(gòu)成、設(shè)計(jì)》2011年5月中國(guó)電力出版社出版。

13、《色彩、構(gòu)成、設(shè)計(jì)》2014年6月中國(guó)郵電出版社出版。

畫家王偉植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化背景之下，他在借鑒、學(xué)習(xí)西方油畫藝術(shù)的同時(shí)，不斷嘗試建構(gòu)蘊(yùn)含著中國(guó)文化精神與審美意識(shí)的油畫語(yǔ)言形式。他以中國(guó)尚象美學(xué)觀念融于油畫藝術(shù)的創(chuàng)作中，講究得意寫形、澄懷味像，重意境的發(fā)生和詩(shī)意的傳達(dá)。

油畫藝術(shù)誕生于西方,中國(guó)人用這種帶有西方意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)媒介來(lái)表達(dá)自己的心境與感情時(shí)，如何將這種中西文化的沖撞解構(gòu)并融合是畫家不斷思考的問(wèn)題。中西方民族審美心理所秉持的態(tài)度、觀點(diǎn)存在著天壤之別，使得中西方傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出截然不同的面貌。異質(zhì)文化的侵入，使得畫家不得不在兩種迥異的藝術(shù)形式之間進(jìn)行抉擇。他在模仿、學(xué)習(xí)西方油畫藝術(shù)的同時(shí)，不斷嘗試建構(gòu)蘊(yùn)含著中國(guó)文化精神與審美意識(shí)的油畫語(yǔ)言形式。他對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的研究逐漸寬泛起來(lái)，繪畫表現(xiàn)風(fēng)格也開(kāi)始多元。他在創(chuàng)作中有意識(shí)的把寫意精神、意境等中國(guó)元素融合到油畫創(chuàng)作中，其作品不再對(duì)以往的繪畫形式、繪畫風(fēng)格給以局限的態(tài)度，表現(xiàn)形式包括了具象和抽象之間的寬闊區(qū)域空間，以探究其表現(xiàn)形式和觀念中所蘊(yùn)涵的“借物移情”思想或痕跡，從中西方的哲學(xué)基礎(chǔ)角度出發(fā)，分析雙方“物”、“情”觀念的不同，以及由此而產(chǎn)生的表達(dá)，有意識(shí)的把寫意精神、意境等中國(guó)元素融合到油畫創(chuàng)作中,他對(duì)繪畫的風(fēng)格、色彩的運(yùn)用、人與人、人與自然的關(guān)系都持有一種全新的理念及態(tài)度�！耙庠谘酝�、象由心生”在這種傳統(tǒng)文化氛圍熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的畫家，對(duì)人與自然的觀念有著普遍性的理解，努力使自我情感和自然精神合而為一，使人的情感化作自然的魂靈而獲得生命。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，繪畫藝術(shù)中最為重要的美學(xué)概念：立意、達(dá)意和意境，都于道家思想吻合。王偉的油畫作品明顯具有這種民族性格，他在創(chuàng)作中講究“隱秀”之美。注重作品中的意象與客觀物象之間若即若離的關(guān)系。繪畫在形象處理方面，是“以意造象”，創(chuàng)造“秀”的形象，通過(guò)“情景交融”達(dá)到“超以象外”的意境。

在全球文化多樣化并存的當(dāng)下,畫家王偉繪畫作品的意象性呈現(xiàn)了民族文化的內(nèi)涵，彰顯了華夏文明的底蘊(yùn)。