康熙三十一年(1693)，同為嶺南人的王隼編選三家之詩(shī)成《嶺南三大家詩(shī)選》，隱然有抗衡江左三大家（錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳）之意，自此始有“嶺南三家”之稱。

不過(guò)屈、陳、梁三人的生活道路與思想情趣實(shí)有區(qū)別。屈大均、陳恭尹曾參加持久的反清斗爭(zhēng)，終生不仕清廷；梁佩蘭則熱衷功名，多次參加科舉考試，得授翰林之職。在詩(shī)歌內(nèi)容和風(fēng)格上，屈、陳有共同的民族思想，胸懷一股郁憤不平之氣；梁詩(shī)多酬贈(zèng)和吟詠景物之作，風(fēng)格較平淡。唯在反映嶺南的山川風(fēng)貌、人情世態(tài)，具有濃厚的地方色彩方面，三家則有共同之處。

在藝術(shù)風(fēng)格上，三家也各自迥異。王煐《嶺南三大家詩(shī)選序》說(shuō)：梁佩蘭之詩(shī)“溫厚和平，置之清廟明堂，自是瑚璉圭璧”；屈大均詩(shī)“如萬(wàn)壑奔濤,一瀉千里,放而不息，流而不竭，其中多藏蛟龍神怪，非若平湖淺水，止有魚蝦蟹鱉”；陳恭尹“詩(shī)如哲匠當(dāng)前,眾材就正,運(yùn)斤成風(fēng)，既無(wú)枉撓，亦無(wú)廢棄,梁棟榱題,各適其用，準(zhǔn)程規(guī)矩，不得不推為工師”。這是符合三家詩(shī)的不同特點(diǎn)的。