人物生平
據(jù)虞預(yù)的《會(huì)稽典錄》記載：“孝女曹娥者，上虞人，父盱，能撫節(jié)按歌，婆娑樂(lè)神，以五月五日迎伍神，為水所淹，不見(jiàn)其尸�！辈芏鸬母赣H曹盱是個(gè)巫祝，負(fù)責(zé)祭祀方面的工作，東漢漢安二年（143年）五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，不幸掉入江中，生死未卜�！�
《后漢書(shū)·列女傳》記載：“孝女曹娥者，會(huì)稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長(zhǎng)度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉�！�
曹娥之父溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，她晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月二十二日這一天她也投了江，五日后她的尸體抱父親的尸體浮出水面。
后人為紀(jì)念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年（151年），上虞縣令度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑（即“曹娥碑”），以彰孝烈。后蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏（jī）臼”（為一謎面，謎底為“絕妙好辭”）。
據(jù)史料記載，自宋代以來(lái)歷代帝王對(duì)曹娥曾大事褒揚(yáng)。宋元祐八年（1093年）宋哲宗敕建高大輝煌的曹娥正殿�；兆诖笥^四年（1110年）敕封靈孝夫人。政和五年加封昭順。淳祐六年敕封純懿夫人，又敕封其父為和應(yīng)侯，其母為慶善夫人。元后至元五年（1339年）加封慧感夫人。明洪武八年（1375年）朱元璋命官赴廟祭奠，誠(chéng)意伯劉基親撰誄文。清嘉慶十三年（1808年）敕封福應(yīng)夫人。同治五年（1865年）加封靈感夫人，欽賜“福被曹江”匾額。民國(guó)年間，國(guó)民黨多有軍政要人題贈(zèng)楹聯(lián)匾額，其中蔣介石先生題匾“人倫之光”現(xiàn)懸廟宇正殿。
人物軼事
“端午人物”之爭(zhēng)
端午節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，“因天人相應(yīng)而立，孕人文精神而豐”，是我國(guó)最古老的節(jié)日之一，歷史上推出的“端午人物”候選人主要有屈原、伍子胥、介子推、勾踐、曹娥、陳臨、黃巢、秋瑾等。經(jīng)過(guò)民眾長(zhǎng)期篩選，影響最大的有三位：屈原、伍子胥和曹娥。這三位入圍者都有感動(dòng)歷史的人生故事，去世原因都跟水和五月初五有關(guān)，死后都被后人追思禮贊。如果將歷史上所有與端午節(jié)有關(guān)的人物進(jìn)行PK，屈原無(wú)疑是最終勝出者，成為歷朝歷代公認(rèn)的“端午人物”。
一、屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，約于公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北宜昌市秭歸縣）。由于屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立同盟，沒(méi)有成功，反被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。楚襄王即位后，依舊寵信奸佞，再次將屈原革職放逐。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都。屈原不忍再看到國(guó)破家亡、百姓流離顛沛的苦難，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，于是選擇以死明志，于五月五日自投汨羅江而亡。
二、伍子胥是春秋末期吳國(guó)名臣。他本是楚國(guó)人，其父親伍奢和哥哥伍尚都是官員，遭讒言陷害，一起被楚平王殺害，伍子胥從楚國(guó)逃到吳國(guó)，成為吳王闔閭的重臣。公元前506年，伍子胥協(xié)同孫武帶兵攻入楚都，當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭尸三百下，以報(bào)父兄之仇。吳國(guó)倚重伍子胥等人之謀，成為諸侯一霸。伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺掉越王勾踐，但夫差不聽(tīng)，反聽(tīng)信讒言，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。
三、曹娥的典故上面已經(jīng)說(shuō)了，但是有爭(zhēng)論，曹娥究竟是五月五日投江的還是二十二日。根據(jù)《會(huì)稽典錄》《后漢書(shū)·列女傳》記載的話，應(yīng)該是曹娥父親在五月五日祭祀時(shí)掉入江中，曹娥十七日后才投江。而民間傳說(shuō)也有說(shuō)曹娥是五月五日投江的。
民俗學(xué)專(zhuān)家羅雙慧分析說(shuō)，這三位“端午人物”入圍者的人生故事都很感人，但令人感動(dòng)的原因各有不同。屈原是憂國(guó)憂民悲憤而死，伍子胥是被逼無(wú)奈而死，曹娥是為父親盡孝而死。相比之下，人們更推崇屈原的愛(ài)國(guó)主義情操。因?yàn)檫@種對(duì)國(guó)家對(duì)民族的“大愛(ài)”，是歷朝歷代公認(rèn)的個(gè)人最崇高的理想情操，是伍子胥個(gè)人的恩怨情仇和曹娥對(duì)父親的“小愛(ài)”所不能比擬的。
屈原的最終勝出，還因?yàn)樗辛己玫墓娦蜗蟆⒕薮蟮纳鐣?huì)影響力以及政府的大力推崇。伍子胥“掘墓鞭尸”瘋狂復(fù)仇行為，給自己留下了“一介武夫”的公眾形象，引異國(guó)之軍報(bào)私人之仇，也爭(zhēng)議頗多，很難得到人們廣泛尊重。十四歲的曹娥還是未成年人，雖然孝心可嘉，但投江行為并不值得提倡。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，從古到今，有著多種說(shuō)法，除了屈原、伍子胥和曹娥等人物紀(jì)念說(shuō)，還有惡月惡日、 蓄蘭沐浴、龍節(jié)等說(shuō)法。聞一多先生在《端午考》和《端午節(jié)的歷史教育》兩篇論文中引據(jù)七十多種書(shū)目進(jìn)行考證，認(rèn)為端午是龍的節(jié)日。據(jù)此，有人認(rèn)為華夏族的先人以龍為部落標(biāo)志，伏羲、女?huà)z和大禹都是龍族著名領(lǐng)袖，后人自稱(chēng)龍子龍孫、龍的傳人，每年五月五日，舉行盛大的龍祭，叫做端午節(jié)。
