中原大亂，嘆曰：“財是人的性命啊，怎么可以獨享�！庇谑牵�慷慨周濟貧困百姓，有被官府和豪強迫為奴隸者，常常出錢將他們贖還。又建私家學校，招來著名學者，養(yǎng)著好多豪俠之士，教習子孫和鄉(xiāng)里學子，以俠稱于河朔地區(qū)。甲子年（1144）河朔地區(qū)（黃河北部地區(qū)）遇大荒年，發(fā)糧食八萬石（一千二百萬公斤）賑災救民，百姓賴此都活了下來。為此，四方豪士鴻儒都爭歸附永清史家。 史倫去世，河朔各郡百姓感念其功德，自發(fā)組織了“清樂社”四十多個，每個社有千余人，過年時，所有清樂社的家庭向?qū)Υ�神靈那樣供奉和祭祀史倫遺像。一個普通的百姓去世，受著民間幾十年、幾萬人的虔誠祭祀，不能不說是一個感天動地的事情。

史倫的兒子史成珪（1144—1213）。亦倜儻有父親氣度，樂善好施。遇大災年，和父親一樣，將家所存糧食，全部周濟貧困百姓。

史成珪長子史秉直，字正道。也就是永清民間所說的“史閣老”。年輕時讀書尚氣概，“自幼有成人度，儀狀魁偉，義氣不群，讀書略通大意，不喜為詞章學。孝親友弟，為族屬、鄉(xiāng)人皆指以教子弟�！�

1213年冬十一月，當蒙古大軍攻金朝，長驅(qū)燕趙之地，經(jīng)過之處如風行電掃，無人敢敵。山河殘破，生靈涂炭，血流成河。永清鄉(xiāng)里大為震動。百姓天天提心吊膽，處在水深火熱。史秉直嘆曰：“世亂如此，我家百口何以自保？”秉直與胞弟史進道說：“此天威，非人力可當�！毙值芄餐�秉告母親，母親說：“風聲如此其盛,我認為應天道，棄金順之，可得保全你們，應該和鄉(xiāng)親商量�！奔嚷犇该�,為家族也為了不讓更多的百姓無辜遭殃。就帶領(lǐng)千余名有膽識的鄉(xiāng)親去蒙古行轅“為民請命”。想通過此，免除由于金蒙兩國的戰(zhàn)爭給無辜百姓帶來的苦難。蒙古國王木華黎感其誠懇為民，更加感覺到史秉直在百姓中的地位和威信。就極力動員史秉直加入其蒙古大軍。

史秉直本來就對金朝的統(tǒng)治強烈不滿，加之看到蒙軍的王者風范，于是和族人相商，里中百姓多年來靠史家庇護，因此人心歸者居多。于是，永清史家和“清樂社”所有家庭做出棄金歸蒙的戰(zhàn)略決策。

永清史家棄金歸蒙后，木華黎欲起用史秉直，秉直以母年紀大為由推辭，而推薦其弟弟史進道與兒子史天倪。于是國王以秉直長子史天倪為千戶，史天倪從“清樂社”中選拔出萬人為義兵，旗號為“清樂軍”，時稱為“史家軍”，史秉直弟弟史進道為大將，史秉直從弟史懷德在“清樂社”中選200人為基本力量，又招募萬人為史家第二支部隊“黑軍”（將士服裝全部是黑色，故稱黑軍），史懷德任元帥，史懷德子史天祥署為都鎮(zhèn)撫，史秉直統(tǒng)領(lǐng)棄金歸蒙家屬屯霸州。因管理有方，遠近聞知，不到一個月，來歸的人就多達十余萬家。

永清史家在最短的時間，快速建立起兩支攻無不克，戰(zhàn)無不勝的隊伍。靠的是百年來祖宗樂善好施所產(chǎn)生的眾望所歸的結(jié)果，祖先的善舉，潛移默化地凝聚了永清史氏家族在河朔的人氣，“清樂社”的建立，從而確立了永清史家其非官方的崇高威望。為永清史家組織軍隊解決了最基本的兵源問題，使永清史家從民間走向家族軍事集團成為可能。由于永清史家長期有家族學校，教習子弟文武，無意間為史家子弟成為高素質(zhì)的軍事和政治人才，打下了厚實的基礎(chǔ)。

自1213年到元朝統(tǒng)一中華，永清史家統(tǒng)領(lǐng)自己的兩支家族部隊“清樂軍”和“黑軍”在近70年的滅金亡宋戰(zhàn)爭中經(jīng)過數(shù)千次戰(zhàn)役，身先士卒，英勇作戰(zhàn)。并且因戰(zhàn)爭犧牲了七位家人，其中史懷德、史天倪、史煴三人都是軍中元帥，高級將領(lǐng)。中華歷史上最大疆域正統(tǒng)王朝——大元朝的建立和華夏民族的統(tǒng)一，可以說永清史家有蓋世奇功。永清史家功封真定，始為真定史氏世家。

云中劉祁1249年撰《本朝故北京路行六部尚書史公神道碑銘并序》。

宋濂著《元史·史天倪傳》卷一四七。

后清樂軍改編為“鄧州舊軍”。

據(jù)《元史·史天倪傳》卷一四七、《四庫全書·河朔訪古記·卷上（元）納新撰》史丞相遺愛碑。

除下列三位外，還有史天倪夫人程氏、和三子寶哥、滕胡魯、添福。

宋濂著《元史·史天倪傳》卷一四七。

宋濂著《元史·史天倪傳》卷一四七。

《三賢都族譜》載：史權(quán)仲子。宣武將軍，（從四品）真州萬戶。歿于王事。