人物生平
乾隆年間， 修山陽(yáng)縣志，有關(guān)淮安地理位置等問(wèn)題曾請(qǐng)教于他，吳玉楫“書數(shù)百言”，給以詳盡的答復(fù)�！吨匦奚疥�(yáng)縣志》載淮安“疆域”即根據(jù)他的著述。吳玉楫著有《非木遺書》。這部著作，記錄了吳玉楫一生研究天文、地理的成果，圖文并茂。后該書輾轉(zhuǎn)流傳到淮安，道咸年間大學(xué)者丁晏看到其著作，大為贊賞，“開卷視之，不啻立身于渾儀之側(cè)，仰視而俯察也。”丁無(wú)限感慨地說(shuō)：“君于推步甚精，今時(shí)人無(wú)知者，近有《信今錄》，搜集山陽(yáng)文獻(xiàn)不列君名，更數(shù)十年后，無(wú)有能舉君姓字者矣�！边z憾的是《非木遺書》已失傳，吳玉楫的名字更無(wú)人提及，但我們從吳玉楫《里差說(shuō)》、《淮安分野考》(載《山陽(yáng)藝文志》)、丁晏《吳非木傳》(載《頤志齋文集》)，可以概略知道吳玉楫在天文地理學(xué)上的成就。
人物成就
其一：“里差說(shuō)”
古代天文學(xué)說(shuō)，把十二星辰的位置跟地上的州邑地理位置相對(duì)應(yīng)，稱為“分野”。吳玉楫通過(guò)研究指出，“分野不足定疆域所在，惟里差之說(shuō)為可據(jù)。”他的“里差說(shuō)”分“南北差說(shuō)”與“東西差說(shuō)”，即地球上的經(jīng)緯度。州邑的位置應(yīng)由經(jīng)緯度來(lái)確定。吳玉楫準(zhǔn)確地測(cè)得京師(北京)在北緯三十九度五十五分�！傲芯⿴熞允咎煜轮鶞�(zhǔn)”，淮安在北緯三十三度三十分。他測(cè)得的結(jié)果，與現(xiàn)在地圖上所標(biāo)出的完全一致，是很了不起的。吳玉楫還根據(jù)經(jīng)緯度測(cè)得各地日出日沒(méi)的準(zhǔn)確時(shí)間。根據(jù)地球自轉(zhuǎn)由西向東，得出“東方早見日”而“西方遲見日”，以北京時(shí)刻為難“在京東者早見日，故其刻分加，在京西者遲見日，故其刻分減。…u2018冬至之晝各如其夏至之夜，夜各如其夏至之晝。”
其二:“通軌說(shuō)”
“古歷節(jié)氣皆有恒氣一歲二十四氣皆均分無(wú)長(zhǎng)短。”吳玉楫認(rèn)為這是不科學(xué)的，應(yīng)以地球一年繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)軌道的位置來(lái)確定。否則，“九州分域氣候不齊，則農(nóng)事作息隨方各異”，是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不利的。節(jié)氣“由太陽(yáng)行天經(jīng)度而定”，各地南北地理位置的不同，節(jié)氣應(yīng)提前或推遲。吳玉楫在天文科學(xué)上的貢獻(xiàn)，不可小覷。
由于資料的匱乏，吳玉楫幾被湮沒(méi)，一百多年以前，其著作曾流傳于淮安民間，至今沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。