1981年，畢業(yè)于加拿大多倫多大學(xué)，獲得國(guó)際關(guān)系和歷史學(xué)士學(xué)位。

1985年，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲得東亞研究碩士學(xué)位。

1993年，畢業(yè)于美國(guó)密歇根大學(xué)，獲得政治學(xué)博士學(xué)位。

1995年，江憶恩時(shí)任哈佛大學(xué)助理教授時(shí)完成了對(duì)中國(guó)戰(zhàn)略文化問(wèn)題的研究，其博士論文《中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化與大戰(zhàn)略》由普林斯頓大學(xué)出版。

代表作有《社會(huì)國(guó)家》，《文化現(xiàn)實(shí)主義：中國(guó)歷史中的戰(zhàn)略文化與大戰(zhàn)略》等。

論文：

“中國(guó)參與國(guó)際體制的思考”，

“中國(guó)與國(guó)際制度：來(lái)自外部的觀察”“美國(guó)學(xué)者關(guān)于中國(guó)與國(guó)際組織關(guān)系研究概述”，

“國(guó)際結(jié)構(gòu)與中國(guó)外交政策”，

“簡(jiǎn)論國(guó)際組織對(duì)國(guó)家行為的影響”，

“國(guó)際制度的社會(huì)化：東盟道路與國(guó)際關(guān)系理論”，

“中國(guó)是一個(gè)保持現(xiàn)狀的國(guó)家嗎?”，

“作為變量的身份認(rèn)同”等有關(guān)社會(huì)化理論、戰(zhàn)略文化理論、中國(guó)外交、中國(guó)與國(guó)際制度等方面的論文上百篇。

據(jù)說(shuō)，目前美國(guó)“中國(guó)問(wèn)題專家”新生代里，有兩位佼佼者，一位是江憶恩，一位是柯慶生。江憶恩在哈佛大學(xué)政治系任教，柯慶生原在麻省理工學(xué)院政治系任教，不久前加盟普林斯頓大學(xué)威爾遜政策學(xué)院。兩位教授皆以研究中國(guó)古代戰(zhàn)略文化和國(guó)際安全見(jiàn)長(zhǎng)。由于他們的方法論建立在從社會(huì)文化學(xué)的角度研究國(guó)際關(guān)系，所以一般被歸入建構(gòu)主義流派，何況柯慶生曾在建構(gòu)主義的大本營(yíng)康奈爾大學(xué)政治系擔(dān)任過(guò)教授。2002年我在哈佛大學(xué)見(jiàn)了江憶恩和柯慶生，我問(wèn)柯慶生為什么調(diào)到麻省，他說(shuō)想和江憶恩離得近一些，他們是好朋友。與老一輩不同，兩位學(xué)者不是從語(yǔ)言轉(zhuǎn)入專業(yè)研究，而是直接有專業(yè)學(xué)術(shù)背景；不僅漢語(yǔ)講得非常好，而且精通政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系理論、中國(guó)歷史和中國(guó)的古代文化包括戰(zhàn)略文化。有意思的是，江憶恩反復(fù)向我強(qiáng)調(diào)他是一個(gè)加拿大人，而不是美國(guó)人，而且對(duì)媒體比較低調(diào)�？聭c生也說(shuō)，特別害怕臺(tái)灣媒體，總是曲解他的原意。

在研究方法上，美國(guó)的中國(guó)問(wèn)題專家多采取很具體的研究方法。從事文化研究的美國(guó)學(xué)者江憶恩在《文化現(xiàn)實(shí)主義：中國(guó)歷史上的戰(zhàn)略文化和宏韜偉略》一書中，從明朝永樂(lè)至萬(wàn)歷年間對(duì)外用兵的有關(guān)奏折里，對(duì)“主戰(zhàn)”和“主和”問(wèn)題進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)，再與中國(guó)古書《武經(jīng)七書》相結(jié)合，總結(jié)出在中國(guó)的戰(zhàn)略文化中，什么是最重要的，什么是次重要的。這本書里大量引用中國(guó)古籍，讓人無(wú)法相信，寫作者竟是一位沒(méi)有中國(guó)血統(tǒng)的西方人。

江憶恩被譽(yù)為“當(dāng)今美國(guó)新生代中最出色的中國(guó)問(wèn)題專家”。