畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫專業(yè)。2006年進(jìn)修于中國(guó)美院山水畫專業(yè)。現(xiàn)專業(yè)從事藝術(shù)創(chuàng)作與研究及鑒定工作。（2010-04-30 來(lái)源：齊魯晚報(bào)）

《劉雪櫻的畫》北京大學(xué)哲學(xué)系博士后，書法家，篆刻家，畫家，美術(shù)評(píng)論家査律評(píng)價(jià)劉雪櫻

話說(shuō)搞藝術(shù)是需要天資的，那么對(duì)于從事于傳統(tǒng)繪畫的人來(lái)說(shuō)什么是屬于個(gè)人的天資呢？繪畫是視覺(jué)的藝術(shù)，天資首先體現(xiàn)在對(duì)視覺(jué)形象的敏銳性上，繪畫是通過(guò)畫筆來(lái)展現(xiàn)圖景的，天資體現(xiàn)在手對(duì)于毛筆筆觸觸感的敏銳性上，在長(zhǎng)期訓(xùn)練的過(guò)程中兩者的結(jié)合形成體現(xiàn)天資的綜合能力。這么說(shuō)似乎很清楚，然而卻是極其簡(jiǎn)單的說(shuō)法，如何才能更為具體呢？這是困難的。但是必須明確，對(duì)于中國(guó)畫來(lái)說(shuō)這兩方面的結(jié)合必須展現(xiàn)個(gè)人對(duì)于傳統(tǒng)審美的獨(dú)到理解，是特殊的，但是必須是有深度的。

對(duì)于常人來(lái)講，以上所述如果成為一種要求而迫使自己向其努力，那也是極為為難的，之所以稱之為“天資”，是因?yàn)檫@對(duì)于少數(shù)人來(lái)說(shuō)略作調(diào)整就可以在他的作品中有所顯現(xiàn)，似乎天生而有之。實(shí)則在此表面之下有著內(nèi)在的合理性，即其內(nèi)心對(duì)古今的佳作有著特殊的感應(yīng)能力，這種感應(yīng)力意味著內(nèi)在敏銳的判斷和取舍，這有先天的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也與后天的經(jīng)歷、學(xué)養(yǎng)等密切相關(guān)。有了這種感應(yīng)能力才有可能將內(nèi)心的微妙感受落實(shí)于筆毫之下。從劉雪櫻的畫中我看到了這種被稱之為“天資”的內(nèi)在活力。

雪櫻畫畫時(shí)間不長(zhǎng)，從她的這組作品中可以看出有幾個(gè)不同方向的追求，這種努力不妨稱之為嘗試。嘗試是要在過(guò)程中感覺(jué)突破與樹(shù)立的可能。突破有兩種情況，其一是在原有的相對(duì)穩(wěn)固的形態(tài)基礎(chǔ)上的出新，還有一種則是在紛亂無(wú)序中使思路明朗起來(lái)，從而找到一種秩序。對(duì)于雪櫻來(lái)說(shuō)這兩種情況同時(shí)存在，我可以在她的嘗試中感受到那些內(nèi)在的可能。雖然說(shuō)樹(shù)立是更進(jìn)一步的要求，但是嘗試的努力本身在為樹(shù)立做準(zhǔn)備、打基礎(chǔ)。

就目前而言，劉雪櫻的畫作可以分為兩大類型，其一是以明清筆墨形態(tài)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)形態(tài)，其二是以 童中燾先生風(fēng)格為基調(diào)的創(chuàng)作嘗試。從效果而言，后者較為鮮明，畫面意蘊(yùn)表達(dá)明確，物象呈現(xiàn)統(tǒng)一于畫面的整體需要。這類作品以墨、色為主，其中墨的效果是首要的，她在筆墨的積染過(guò)程中保持了筆墨細(xì)胞的獨(dú)立生命，因此意蘊(yùn)精準(zhǔn)，頗見(jiàn)神采。前者的探索顯然沒(méi)有后者深入，因此更為不確定，但是在我看來(lái)，后者的細(xì)膩多姿固然是其借助于已有形式的自我展露，但只是雪櫻內(nèi)在精神流露的某個(gè)局部，其整體的呈現(xiàn)將遠(yuǎn)比這豐富得多，只不過(guò)尚未得到恰當(dāng)?shù)墓P墨門徑。就我對(duì)她的了解，她應(yīng)該畫出更為豪放、開(kāi)闊的山水景象，必須讓自我在對(duì)古人的印證中盡快成熟起來(lái)，同時(shí)在面向自然的悟?qū)χ猩钊塍w驗(yàn)生命的鮮活和生機(jī)，相信她在不長(zhǎng)的時(shí)間中找到可靠的突破并具有真實(shí)的樹(shù)立。己丑冬于燕園。

許多人都喜歡雪櫻的山水畫，因?yàn)榭此�的畫，能通過(guò)筆墨、風(fēng)格、氣韻、意境等，看到她的藝途經(jīng)歷和藝術(shù)追求，更能看到作為藝術(shù)主體的人，看到她的修養(yǎng)、情感和趣味。 人們對(duì)雪櫻印象最深的，是她的愛(ài)讀書，積習(xí)所至，幾乎是走到哪里讀到哪里，雖然未必以學(xué)問(wèn)為旨?xì)w，卻真是一個(gè)很癡迷于讀書的人。她讀書有重點(diǎn)，主要以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文、史、哲以及畫史、畫論為主；又有方法，主要是強(qiáng)調(diào)理解、記憶和學(xué)以致用。記憶的辦法是反復(fù)背誦加隨時(shí)記筆記的習(xí)慣，以便鞏固并加深理解，更便學(xué)以致用。同她有接觸的人都知道，她隨身帶的包里總是有書、筆和筆記本“老三件”。偶爾同她討論一個(gè)問(wèn)題，她引經(jīng)據(jù)典如囊中探物，使人馬上知道她讀書、記憶和應(yīng)用的功夫。 與她讀書同行并進(jìn)的是她的山水畫--如由畫及學(xué)及人，上面的話應(yīng)該說(shuō)成“與讀書虛實(shí)相映的是她的山水畫”，因?yàn)檫@種說(shuō)法更能體現(xiàn)虛實(shí)關(guān)系，得到要領(lǐng)，說(shuō)到本質(zhì)，熟悉她的人都知道，正是她的讀書之“虛”，滋養(yǎng)了她的山水畫之“實(shí)”。 當(dāng)然，雪櫻在藝術(shù)本體上也花了超乎常人的功夫。她的學(xué)畫，自然也是從各畫類的臨摹、寫生等起始，而專情山水則尤重臨摹、寫生。臨摹則按山水畫史提示的經(jīng)典作品和重點(diǎn)作品，依次進(jìn)行，以宋元經(jīng)典名作為多，尤傾情元四家。她的刻苦勤奮為老師、同學(xué)和同事所共知，但她的天資等自然條件和善學(xué)善思或?yàn)橐话闳怂�不知。她不僅有良好的理性思維，更有藝術(shù)家必備的形象思維，加上天生和后天長(zhǎng)期訓(xùn)練形成的記憶能力，這些可以綜合為所謂“天資”。天資之外，她又能在實(shí)踐上嚴(yán)格訓(xùn)練筆墨線條的控制力和表現(xiàn)力，對(duì)可以入畫的事物仔細(xì)觀察，形諸翰墨；讀畫必求體悟作者心跡、考鑒技法源流，臨摹則察之求精、擬之求似，故凡所經(jīng)眼經(jīng)手，不僅要將宏觀上的構(gòu)圖、意境等記在腦海，更力求將微觀上的風(fēng)格技巧印入靈府。這樣的博覽兼采和她足跡所至的目睹神遇以及臨池的筆觸墨染，互相交融，貯于胸中，因而靈感所至，即可一頃胸臆，滿紙?jiān)茻煛?用其天資，盡其人力，故能藝途挺進(jìn)。雪櫻專情國(guó)畫的時(shí)間并不算很長(zhǎng)，這讓人很詫異于她的成就。但一旦了解了其人其學(xué)，一切便豁然開(kāi)朗，她的成功，一方面固然得力于她的天資聰穎和專心治藝，而其根本，則源于她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期鐘愛(ài)、追尋和領(lǐng)悟。 “八窗納宇宙，一室貯云山”。我們祝愿和期待雪櫻邁入“萬(wàn)水千山只等閑”的境界。我們也有理由看到這種期待。