中文名：姚大因

國(guó)籍：中國(guó)

出生地：江西省泰和

籍貫：江西省興國(guó)出生年份：1942年

畢業(yè)院校：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
主要成就：工藝美術(shù)創(chuàng)作、繪畫(huà)、美術(shù)教育

代表作品：《青花玲瓏系列》、《嫦娥奔月》、《高溫顏色釉飛天陶瓷藝術(shù)系列》、《鳳舞》、《佛教人物系列》

姚大因教授， 1942年4月出生于江西泰和，籍貫江西興國(guó)縣。

出身家庭為“中國(guó)文化世家”（人民政府授予），父親為著名目錄學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)教授、中正大學(xué)教授姚名達(dá)，母親為江西師范大學(xué)教授巴怡南。自幼喜愛(ài)美術(shù)，少年時(shí)期對(duì)古典人物繪畫(huà)及佛教繪畫(huà)產(chǎn)生興趣。

1964年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，在施于人、胡獻(xiàn)雅等門(mén)下受教。

長(zhǎng)期致力于陶瓷設(shè)計(jì)、陶瓷繪畫(huà)、古典人物繪畫(huà)、裝潢美術(shù)設(shè)計(jì)等工藝美術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作與教學(xué)工作。曾任職于景德鎮(zhèn)瓷廠、景德鎮(zhèn)光明瓷廠等國(guó)有陶瓷生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，先后任教于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)、韶關(guān)大學(xué)等高校。

在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)藝術(shù)生涯中，專(zhuān)注于陶瓷藝術(shù)、古典人物繪畫(huà)、工藝美術(shù)研究與創(chuàng)作。其七十年代、八十年代設(shè)計(jì)的日用瓷、陳設(shè)瓷系列獲取多項(xiàng)國(guó)家

專(zhuān)利并出口為國(guó)家換取大量外匯，幾個(gè)經(jīng)典樣式仍在生產(chǎn)。她的繪畫(huà)立足從兩周云紋圖案和敦煌藝術(shù)取法，吸收現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)處理手法加以創(chuàng)新。其陶瓷作品弘揚(yáng)發(fā)展宋、明陶瓷灑脫大氣風(fēng)格，從二十世紀(jì)八十年代以來(lái)逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)造型和陶瓷語(yǔ)言，創(chuàng)作出了一系列佛教繪畫(huà)、佛教陶瓷作品，如《吉祥飛天》等，在業(yè)界產(chǎn)生了廣泛影響。

姚大因教授執(zhí)多所高校教席，對(duì)學(xué)生護(hù)念有加，善于激發(fā)他們的創(chuàng)造活力、引導(dǎo)其追求更高藝術(shù)境界。門(mén)下受業(yè)如今已桃李芬芳蔚然成家，為陶瓷藝術(shù)界、工藝美術(shù)界骨干人物。

1976年，青花玲瓏9件頭酒具收錄于《景德鎮(zhèn)的青花瓷》（中國(guó)科技出版社）。

1979年，“雙鳳”青花玲瓏6頭文具作為國(guó)家禮品瓷隨鄧小平訪日。

1980年，“雙鳳”青花玲文具收藏于日本大阪《東方近代美術(shù)館》。

“松鶴”等7件青花玲瓏作品收藏于江西省工藝美術(shù)館。

“青花玲瓏四季人物”皮燈收藏于日本東京銀座景德鎮(zhèn)飯店。

1982年，青花玲瓏“芙蓉中華食具”被定為國(guó)家專(zhuān)利產(chǎn)品，并與青花玲瓏“五龍皮燈”、“直紋帶托茶杯”等被日本藏家收藏。

1985年，“鳳舞”青花作品收錄于《中國(guó)美術(shù)全集-陶瓷-上卷》“鳳舞”、“ 奔月”青花作品收錄《景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)-現(xiàn)代卷》。中央新聞紀(jì)錄電影制片廠拍攝記錄片《瓷都景德鎮(zhèn)》，作品“青花玲瓏150件金魚(yú)缸”攝入。該作品并被中央電視臺(tái)《請(qǐng)您欣賞》循環(huán)播出一年。

青花玲瓏“五龍花缽”收錄于日本出版的《中國(guó)江西省工藝美術(shù)-景德鎮(zhèn)陶瓷》。

1986年，應(yīng)日本高島屋株式會(huì)社邀請(qǐng)，作為中國(guó)青花代表人物赴日本參加《大中國(guó)展》。

1989年，完成浙江臨安南天目山千佛寺壁畫(huà)組畫(huà)《供養(yǎng)菩薩》。

1991年，參與主編并撰文大型類(lèi)書(shū)《景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)》。

2006年，應(yīng)邀在巴黎舉辦《飛天與中國(guó)》中國(guó)畫(huà)展。

2010年，在中國(guó)景德鎮(zhèn)創(chuàng)作吉祥飛天佛教題材系列陶瓷作品。

【姚大因教授與飛天陶瓷藝術(shù)】

飛天藝術(shù)起源于古印度和古希臘神話與宗教藝術(shù)，表達(dá)了對(duì)“超越”、“升華”等境界的美好向往，是古代藝術(shù)的精華。中國(guó)同時(shí)受到兩方面的影響形成了獨(dú)特的神話與佛教飛天藝術(shù)，極大地豐富了中國(guó)繪畫(huà)、雕塑、舞蹈等藝術(shù)形式與內(nèi)涵。姚大因教授自幼傾心于古典人物繪畫(huà)及裝飾藝術(shù)，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，秉承敦煌早期優(yōu)秀飛天藝術(shù)傳統(tǒng)，潛心鉆研，創(chuàng)造性地發(fā)展了飛天人物造型與表現(xiàn)技法，并將這種創(chuàng)新用陶瓷語(yǔ)言作了更加獨(dú)特與深刻地詮釋。

姚大因教授的飛天陶瓷藝術(shù)，形成了鮮明風(fēng)格和特點(diǎn)。飛天人物造型自古以來(lái)有一定的程式，極難突破。并且在改革開(kāi)放之前，飛天形象從未在千年以來(lái)的景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)造型中出現(xiàn)。姚大因教授在傳統(tǒng)飛天的基礎(chǔ)上加以變化，參照元代以前中國(guó)古代人物雕塑、繪畫(huà)的傳神概括等特點(diǎn)、吸收了現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)處理手法，形成了莊嚴(yán)拙樸而又靈動(dòng)飛揚(yáng)、極富東方神韻和時(shí)代氣息的新飛天人物形象。姚大因教授從陶瓷藝術(shù)各個(gè)環(huán)節(jié)入手，對(duì)材料、工藝、裝飾、燒制進(jìn)行綜合創(chuàng)新，早在上個(gè)世紀(jì)八十年代即對(duì)高溫窯變進(jìn)行了有益創(chuàng)新和成功探索。其釉下作品，注重高溫環(huán)境下的自然變幻與主觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，妙趣天成。其釉上作品，潔凈明朗、富麗堂皇。姚大因教授踐行先賢教誨，認(rèn)為“心清靜則法清凈”，注重內(nèi)心修養(yǎng)與自我完善。其飛天作品悠揚(yáng)大氣、舒展無(wú)礙，傳達(dá)了悲天憫人情懷，形成一種獨(dú)特氣場(chǎng)：觀之令怯者勇、令躁者靜、令郁者暢，具有很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感染力。

“如幻如化天女身，云霓翩翩似空行；智慧閃爍天目眼，笙簫花香雨繽紛�！� 姚大因教授在以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)，拓展了陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了飛天藝術(shù)表現(xiàn)形式。將二者結(jié)合形成了一個(gè)新穎獨(dú)特的藝術(shù)品類(lèi)：“高溫顏色釉飛天陶瓷藝術(shù)”，備受各界矚目。