人物簡介
韓元茗，一九六三年生，少年學(xué)易，精通四柱預(yù)測學(xué)、文王八卦及風(fēng)水學(xué)、相法學(xué)等多種易學(xué)門類，以其深厚的學(xué)術(shù)造詣和實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用水平被社會高度認(rèn)可。一九九三年創(chuàng)辦蘭州市周易研究會，任會長。自2004年至今，長期受北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)等高等院校之邀，進(jìn)行易學(xué)講座與培訓(xùn)，在易學(xué)的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用領(lǐng)域，以其簡明、生動的風(fēng)格及精準(zhǔn)的推理水平，贏得了各界人士的盛贊。2010年，韓元茗與騰訊公司核心創(chuàng)始人陳一丹合作，共同創(chuàng)辦了北京同明德國學(xué)館，并擔(dān)任館長。
主要經(jīng)歷
1963年，出生于蘭州，少年好學(xué)，13歲受家傳開始學(xué)易，通背《黃金策》、主攻《增刪卜易》、《卜筮正宗》、《三命通會》、《子平術(shù)》、《滴天髓》等術(shù)數(shù)門類，同時修習(xí)書法，尤喜“顏筋柳骨”之風(fēng)，主修柳公權(quán)《玄秘塔》、顏真卿《麻姑》貼。并拜師習(xí)武，擅長劈掛拳、站樁翻子拳。同時，研習(xí)書畫，拜師學(xué)習(xí)素描、水彩、油畫。
1981年，以專業(yè)第一名的成績考入西北師范大學(xué)美術(shù)系，在校階段，被評為優(yōu)秀學(xué)生干部，畢業(yè)前夕被評為省級學(xué)習(xí)標(biāo)兵，并加入中國共產(chǎn)黨。
1985年畢業(yè)分配到蘭化總校一中任教，其間深受當(dāng)代著名教育家、曾當(dāng)選“東方之子”人物的李堉業(yè)校長和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的栽培賞識，1987年開創(chuàng)中學(xué)美育教育課程，進(jìn)行“世界名畫欣賞”、“中學(xué)生的個人品質(zhì)與修養(yǎng)”、“中學(xué)生個人能力訓(xùn)練法則”等大型公開課，為西北地區(qū)中學(xué)美育教育之首創(chuàng)。
1986年油畫作品《回首陽關(guān)紅盡處》參加全國美展，獲一等獎。
1987年與畫家李真勝、張北云舉辦甘肅美協(xié)三人畫展。
1988年攝影小說《心靈的撞擊》、諷刺攝影小說《出名》參加全國鐵道部作品評選，獲優(yōu)秀獎。同年短篇小說《狗性》發(fā)表于《駝鈴》。
1989年于洛陽王城公園韶月宮舉辦個人畫展。
1993年春，與易學(xué)同道創(chuàng)辦蘭州周易研究會，在西北地區(qū)掀起了“走出玄門論周易”的國學(xué)熱潮。舉辦“中華周易現(xiàn)場預(yù)測演示會”數(shù)十場，引起社會極大關(guān)注，受到各界好評。
1994年至1997年間，先后在武威、張掖、玉門、敦煌等地區(qū)舉辦多場“中華周易巡回講座”。
1994年參與中國好利來集團(tuán)事業(yè)發(fā)展策劃，為其制定了“從西北進(jìn)東北，上中原，放眼北京，開遍全中國”連鎖模式。
1996年至1999年階段，組織蘭州周易研究會走訪各地的前輩名師，學(xué)習(xí)交流。
2000年撰寫《納甲預(yù)測學(xué)》、《周易實(shí)戰(zhàn)案例解析》、《周易與商戰(zhàn)》等書籍論文。
2004年，受北京大學(xué)之邀，舉辦高端易學(xué)講座。
2005年，受復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)之邀，舉辦易學(xué)基礎(chǔ)知識講座。
2006年，創(chuàng)立“易道人道和諧之道”系列主題，并開始推廣。
2007至2009年，受人民大學(xué)、中山大學(xué)、浙江大學(xué)、深圳大學(xué)、深圳清華研究院等高校之邀，赴各地公開講解“易道人道和諧之道”。
2010年，與騰訊創(chuàng)始人之一陳一丹先生共同創(chuàng)辦北京同明德國學(xué)館，以“復(fù)興文化信仰，傳承國學(xué)智慧”為宗旨，志在打造當(dāng)代國學(xué)傳播的一流平臺。
主講課題
易道人道和諧之道體系之大道篇
從中華的遠(yuǎn)古高端文明的毀滅，到伏羲時代新文明的誕生，從炎黃五帝到諸子百家，中華的文明史始終離不開以陰陽為核心的天地運(yùn)行之道。在數(shù)千年歷史文明的發(fā)展中，《易經(jīng)》作為群經(jīng)之首，不但是道家思想、儒家學(xué)說及諸子百家的理論基礎(chǔ)，更是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的源頭活水。周易的《經(jīng)》與《傳》使我們能夠洞悉宇宙乾坤的運(yùn)行法則，也讓我們知曉個體生命在大自然中的定位使命。如何“存天理，去人欲”，使我們的生活更幸福、生命質(zhì)量更精彩，在周易的理論體系中都可以得到有益的答案。課題：
1、走出玄門學(xué)周易——周易基礎(chǔ)入門
2、三才智慧與政商領(lǐng)袖思維——解讀乾、坤、否、泰、謙卦
3、六十四卦啟示錄——解讀企業(yè)發(fā)展的時空軌跡
易道人道和諧之道體系之應(yīng)用篇
1、天時章：梅花易數(shù)與戰(zhàn)略決策
梅花易數(shù)是預(yù)測學(xué)中最為靈動的預(yù)測法寶，由北宋年間邵康節(jié)運(yùn)用先天八卦的原理創(chuàng)立而成，從“觀梅占”、“憂色占”、“投鼠占”等諸多的外應(yīng)占法，到通過時間起卦法、空間起卦法，其準(zhǔn)確而又方便的起卦方法，無所不占的豐富內(nèi)容，是每一個周易愛好者夢寐以求的境界與追求。
2、地利章：風(fēng)水學(xué)與企業(yè)環(huán)境優(yōu)化
風(fēng)水學(xué)在易學(xué)領(lǐng)域中是一門專項(xiàng)學(xué)科，從城市的規(guī)劃、地產(chǎn)業(yè)的布局，到辦公環(huán)境、家庭住宅的安置等等，都存在著風(fēng)水學(xué)的意象。在國學(xué)文化再次走向昌明的今天，這門充滿魅力的學(xué)科已經(jīng)走出了玄門，并為我們所用。風(fēng)水學(xué)以河圖洛書為基礎(chǔ)，結(jié)合八卦九星和陰陽五行的生克制化原理，把天道運(yùn)行、地氣流轉(zhuǎn)和人之天命有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了一套獨(dú)特的理論體系，并以此來調(diào)整我們的生存環(huán)境，改善我們的生活質(zhì)量。
3、人和章：命理學(xué)與高效團(tuán)隊(duì)建設(shè)
花有千顏，人有百面。古人云：人稟天地，命屬陰陽，各司其命，各領(lǐng)其職。命運(yùn)是每個人最關(guān)心的問題，如何認(rèn)知并掌握命運(yùn)，命理預(yù)測學(xué)為我們提供了方法。從人才的識別與運(yùn)用、事業(yè)項(xiàng)目的選擇與定位、個人命運(yùn)的規(guī)律與興衰、與人合作的成功與否，到子孫的前程、姻緣配偶等等，均可在命理預(yù)測學(xué)中得到答案。命理預(yù)測學(xué)是中國先民智慧的結(jié)晶，是周易預(yù)測學(xué)的黃金板塊，是打開命運(yùn)之門的金鑰匙。
4、識人章：相法識人大智慧
自古以來，通過面相了解一個人的性格與命運(yùn)是很多人關(guān)注的課題，同明德專家在結(jié)合傳統(tǒng)《麻衣神相》、《柳莊相法》的基礎(chǔ)上，結(jié)合數(shù)十年的預(yù)測實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一套非常實(shí)用而準(zhǔn)確的相法理論。在社會交往以及企事業(yè)單位識人用人的過程中，將為您傳授即方便又準(zhǔn)確的《相法秘笈》。
5、參天量地之學(xué)——文王八卦預(yù)測學(xué)
周易之學(xué)本是天地之學(xué)，它無所不包、無所不在。在變幻萬千的人生旅途中，神奇的八卦預(yù)測術(shù)自古以來都被歷代帝王將相及鴻儒才子所推崇。它能夠以最簡潔的方式捕捉天地信息，推演事物的發(fā)展規(guī)律、明了事物的吉兇成敗，以期達(dá)到趨吉避兇的作用。文王八卦歷來被稱為預(yù)測學(xué)領(lǐng)域的大宗之法，通過對文王八卦的學(xué)習(xí)，將會達(dá)到周易預(yù)測學(xué)領(lǐng)域的上乘境界。
6、漢字的能量與魅力——姓名學(xué)
古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”文以載道，一個人的名字，不僅承載著文化的意蘊(yùn)，同時也包含著宇宙間的信息密碼。好命自然要有好名，有缺陷的命運(yùn)更要通過命名予以補(bǔ)救。一個好名字不僅能夠調(diào)整命運(yùn)五行的平衡、彌補(bǔ)先天命運(yùn)的不足，更能使你在人生道路上一路順通，走向成功的彼岸。
合作企業(yè)
韓元茗先生崇尚“經(jīng)世致用”，被以下企業(yè)禮聘為戰(zhàn)略顧問，進(jìn)行策劃指導(dǎo)：
中國好利來集團(tuán)
中國漢能控股集團(tuán)
深圳漢京集團(tuán)山東魯能地產(chǎn)
河南新世紀(jì)地產(chǎn)
上海裕隆生物科技公司
香港太平洋國際集團(tuán)投資有限公司
中國香港永利集團(tuán)企業(yè)
河北獻(xiàn)王集團(tuán)戰(zhàn)略顧問
人生座右銘
做人：日行一善；
為學(xué)：日進(jìn)一步；
置心：行云流水；
立業(yè)：飆風(fēng)卷雪；
處世：大道至簡。
詩詞拾萃
臨江仙
白晝花間飲酒，深宵窗下吟詩。遠(yuǎn)方燈火笑人癡。高樓皆幻影，小雨若青絲。
大夢醒而未醒，前程知也難知。春風(fēng)一夜鬧桑枝。此心如野馬，奔向少年時。
癸巳孟秋自內(nèi)蒙改乘火車返京途中有感
四野陰風(fēng)亦凱風(fēng)，電光之下辨西東。
驚雷有意呼秋日，暴雨無情鎖夜空。
萬里不愁歸處遠(yuǎn)，百年都在旅途中。
心如野鳥沖天外，只是云間路未通。
上海外灘雨夜有感
十里華燈到岸邊，長街落葉舞蹁躚。
風(fēng)中斜雨將橫掃，水底高樓似倒懸。
千古往來皆是客，一時吟嘯也如仙。
平生多少無聊事，寫入文章總不全。
某官來訪有感
相逢一笑似無憂，誰識眉間隱隱愁。
十載風(fēng)光終是夢，幾番煙雨漸成秋。
微吟窗下聽花落，大醉溪邊看水流。
宦海從來無彼岸，幾人到此肯回頭？
讀史有感
千秋明月照秦川，白浪依然散作煙。
渭水行船惟故事，南山放馬似謠傳。
冢中骨已成灰燼，燈下魂猶在簡編。
太史公書多血淚，不知曾換幾文錢？
冬風(fēng)
小院寒風(fēng)夜逞威，龍吟馬嘯入窗幃。
千村惟有繁花落，萬里終無斷雁飛。
或許平生堪自在，何妨到老不相違。
家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在云山外，飄向天涯伴雪歸。
春夜感懷
如幻生涯亦似真，云間流水照前身。
園中草木皆知己，山外星辰是故人。
萬古愁終凝作淚，百年夢已散為塵。
相逢畢竟難相聚，何必相思又一春？
柳絮
悠然一舞是青春，萬里風(fēng)光幻亦真。
似雪似花終似霧，無家無侶遂無塵。
繁華路上歸何處，寂寞天涯寄此身。
縱使千山皆沃土，飄零且作自由人。
象棋
成敗原無定，尊卑自有常。
百謀惟保帥，一戰(zhàn)欲擒王。
舉炮轟山外，驅(qū)車到海疆。
局中天地小，得勝莫輕狂。
初夏赴湘菜館有感
小店門前彩帶飄，何妨同去試佳肴？
呼來旨酒斟三碗，選罷肥魚燉兩條。
醉漢已難添白飯，美人猶再點(diǎn)青椒。
頑童不必爺娘管，吃得渾身似雨澆。
夏夜雨后閑情獨(dú)酒
孤影西窗雨漸收，燈前把盞亦悠悠。
浮沉心有千層浪，來去身如一葉舟。
往事隨風(fēng)仍撲面，閑情付水不回頭。
今宵無欲兼無夢，獨(dú)飲逍遙過十洲。
過成吉思汗陵有感
草木深深處，如聞戰(zhàn)馬鳴。
蹄間無沃土，刀下剩空城。
已廢千秋業(yè)，猶傳萬古名。
魂兮終不散，何必怨東京。
夏日江邊有感
閑來也欲賞風(fēng)煙，暴雨無情降九天。
隔岸山將沉作島，沿街車盡化為船。
人生百變皆徒爾，蝶夢雙飛亦偶然。
奔走不知何處去，有誰持傘立江邊？
冬月赴東北沿途有感
風(fēng)光變換至遼東，恰似平生想象中。
直入寒川心自靜。仰看高樹鳥無蹤。
云橫瀚海千秋路，日落威山六點(diǎn)鐘。
到此旅途仍未了，人間誰不是征鴻。
子月之交
一陽來復(fù)近元春，子夜貪杯到早晨。
放膽自知真魯莽，推心誰識假單純。
風(fēng)如狂客堪驚世，雪似仙姬竟染塵。
料想山中無凈土，出家仍是俗家人。
老子
隱者之名天下聞，去來無跡有奇文。
是耶非也通三界，惡矣善哉須兩分。
誰赴江湖擊飛浪。我于塵世看浮云。
圣賢自古堪何用？豈必凡人盡識君。
