王玉喜（又名王裕喜），法名：妙覺。別號：光華居士、云水行者。學(xué)習(xí)畫四十馀年。是清末書法大家趙鐵山先生的第三代傳人。趙鐵山先生書法高古，名重華夏，被康有為等人贊為“大江以北，無出其右”，有“南有吳昌碩，北有趙鐵山”之譽。妙覺從其恩師趙振鏢老人學(xué)書，先從歐、顏正楷入手，后又學(xué)魏碑，何紹基書體。80年代后，專攻標(biāo)準(zhǔn)草書與大草。大寫意水墨畫：“彌陀竹”、“荷趣圖”、“山水人物”“現(xiàn)代禪意水墨畫”，追求一種“真空妙有”的禪境。先后參加國內(nèi)外書畫大展獲金銀獎、一等獎多次。作品多被國內(nèi)外方家收藏。

王玉喜，現(xiàn)為中國歐陽詢書法藝術(shù)學(xué)會理事。香港書院名譽院長、北京宋莊國際書畫院終身院長、中國書法美術(shù)家協(xié)會名譽主席、中國亞太經(jīng)濟國禮藝術(shù)家、世界藝術(shù)研究院副院長、聯(lián)合國美術(shù)家協(xié)會會員。世界教科組織聯(lián)合協(xié)會首席藝術(shù)家，大中華區(qū)名譽主席。本人及書畫作品被《一代名家》、《中華傳世書畫鑒賞》、《中國收藏博覽》，中國國家博物館《中國藝術(shù)名家精品典藏》，《中華書法大師》，《藝術(shù)豐碑—中國書法史籍》，《翰墨豐碑》，《古今書壇大家與墨寶》，《中國書法全集》，《世界美術(shù)家》《新中國國禮藝術(shù)大師》等六十馀部書畫大典收錄。多年來，妙覺居士致力于禪意書畫的追求，作品多給人以：“真、善、美、慧”（國亮法師語）的人生啟悟，使人在藝術(shù)欣賞中，凈化心靈，升華境界，破迷開悟，離苦得樂。他是我國專門從事禪意書畫創(chuàng)作的書畫師。作品極具歡賞與收藏價值。文學(xué)著作有：《佛國記》，《惠能大師》，《紅塵》，《心燈》，《三易法門》等影視文學(xué)著作。

作品名稱：《逍遙歸去》 尺寸：68×136cm

作品名稱：《荷趣圖》 尺寸：34×136cm

作品名稱：《水調(diào)歌頭》 尺寸：136×68cm

作者：王玉喜

出版社：山西出版集團 北岳文藝出版社

出版時間：2008年11月

第一版印刷時間：2008年11月第一次印刷

開本：大32開

裝訂：平裝

（二十集電視劇文本）

作者：王玉喜出版社：山西出版集團，山西人民出版社

出版時間：2011年7月1日 第一版

印刷時間：2011年7月1日 第一次印刷

開本：16開

裝訂：平裝

王玉喜穿一件淡紫色T恤，戴一頂西部風(fēng)格的帽子，斜挎一個牛皮包，看上去像個美國西部片里的牛仔。

見到記者，王玉喜立刻從包里掏出一本紅色封皮的書，那是他在精心研究東晉高僧法顯西行經(jīng)歷后所著的一本書——《佛國記——法顯大師西游記》。為了這本書，他幾近耗費了10年的光陰�！拔沂紫鹊镁�讀佛法、參透佛法，才能了解法顯當(dāng)年為何在65歲高齡時還要遠(yuǎn)赴西方取經(jīng)，又怎能在80歲高齡還不辭辛苦地翻譯西行攜歸的佛經(jīng)戒律。是什么動力讓他一直能夠堅持？”

1987年，王玉喜動了寫作《佛國記——法顯大師西游記》的念頭，10年后，終告完成。這10年間，王玉喜對法顯的研究幾近癡狂。而最初接觸佛教卻完全出自一個偶然。

1952年，王玉喜生于太原市清徐縣。小時候，父母曾像對待前面的兩個孩子一樣，將豬肉煮得松松軟軟的給他吃�？墒牵�不知什么原因，他卻怎么也吃不進去，每次一喂就會干嘔，而且很快就會吐出來。父母拿這孩子沒轍，最終放棄了喂兒子吃肉的打算。

1966年，“文革”開始，王玉喜年僅14歲。當(dāng)時，正常的教學(xué)秩序被打亂，學(xué)校紛紛停課，學(xué)生們被迫離開課堂，離開學(xué)校鬧革命。

遠(yuǎn)離了課堂，那個年齡段的孩子就像是脫了韁的野馬。偶然的情況下，王玉喜認(rèn)識了“文革”前山西形意拳界有名的大師王瑛、趙振鏢，從此開始學(xué)習(xí)形意拳。王瑛、趙振鏢都篤信佛教和道教，練拳間隙，會給自己的學(xué)生偷偷講些淺顯的佛教故事。有人是權(quán)且一聽，有人則是銘記心中。王玉喜總是學(xué)生中聽得最認(rèn)真的一個，今日他形容自己當(dāng)時的感受，認(rèn)為那是開啟他懂得思索人生感悟的一扇窗，“從此我知道用佛教的思想去思考人生，懂得平和待人、待事�！薄拔母铩逼陂g，佛教被作為“四舊”對待，大量神佛塑像、寺院古跡被損壞。王玉喜像師父王瑛、趙振鏢交代的那樣，從不對人提起自己信佛的事，就算對父母兄弟也不提�！靶欧鹪谀莻�時代是個秘密，天大的秘密。”

然而，王玉喜很篤定地認(rèn)為自己與佛家有緣，這一點很像高僧法顯。法顯3歲時因為體質(zhì)過于孱弱，家人怕其夭折，專門將其送到佛寺。沒想到，法顯在佛門一呆就是62年，并最終在65歲高齡（公元399年）時決定西行取經(jīng)，游歷13年，歷行東南亞31個國家，并于80歲時翻譯出國外帶回的佛經(jīng)，寫成留傳后世、彪炳千秋的《佛國記》。

1987年，王玉喜35歲。那時，佛教文化剛剛在國內(nèi)復(fù)蘇，王玉喜終于可以公開自己的佛教信仰。

1987年秋天，已經(jīng)調(diào)入山西電視臺影視劇部的王玉喜來到太原崇善寺瞻仰塑像千手觀音。在那里，王玉喜巧遇時任山西省政協(xié)民族宗教事務(wù)委員會主任、后任山西省佛教協(xié)會會長的根通法師。在談及佛學(xué)時，根通法師提到了東晉高僧法顯。那是王玉喜第一次聽說法顯，也是第一次知道，早在著名的唐代高僧玄奘西行取經(jīng)的前230年，法顯已經(jīng)西游并取回了真經(jīng)。得知法顯是平陽郡武陽（今山西襄垣）人，并且在65歲高齡還決定西游時，王玉喜對法顯本人產(chǎn)生了濃厚的興趣，頓生研究法顯西行經(jīng)歷的念頭。

告別根通法師后，王玉喜立刻趕到位于太原市文源巷的山西省圖書館，查閱有關(guān)高僧法顯的所有資料�！爱�(dāng)時不像現(xiàn)在，什么資料上網(wǎng)百度一下就行。星期天只要我一有時間就去省圖查閱資料，幾乎所有的業(yè)余時間都在u2018尋找u2019法顯�！�

最終，王玉喜在省圖找到一本1954年版的《佛國記》，也稱《法顯歷游天竺記傳》。該書為法顯親作，有白話注釋。王玉喜如獲至寶，趕緊辦理了該書借閱的手續(xù)。此后的一個月里，王玉喜天天晚上都要閱讀《佛國記》。法顯以年近七旬的高齡漂洋過海、跋山涉水，穿越塔克拉瑪干大沙漠，考察恒河、印度河，甚至還到過美洲的耶婆提等舍身求法的壯舉，讓王玉喜敬佩不已，并發(fā)愿要寫一本記述法顯壯舉的書。

1988年，王玉喜到上海為自己創(chuàng)作的電視劇做后期制作。緊張的工作之余，他一個人溜達(dá)至上海龍華古寺。在那里，王玉喜找到了當(dāng)代十大高僧明旸法師所著《佛法概要》。他精心研讀了《佛法概要》后發(fā)現(xiàn)，越能參透佛法，就越能了解法顯西行取經(jīng)的初衷與動力。

1989年，王玉喜去南京做后期。閑逛至南京金陵刻經(jīng)處時，他找到了更多經(jīng)書，也找到了更多有關(guān)法顯的資料。王玉喜簡直欣喜若狂。此時，他對佛經(jīng)的理解已經(jīng)有了一定深度，對生活在1000多年前的高僧法顯也有了更多的了解。

1992年春天，王玉喜專程到北京廣濟寺拜偈明旸法師，恰巧趕上明旸法師收徒。王玉喜正式拜師，并被賜法號妙覺，成為真正的佛門有緣人。

1992年，王玉喜為籌拍專題片《高僧法顯》，專門帶著攝制組去了山西襄垣縣。其時，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有了法顯研究會，并認(rèn)定法顯的出家地就在襄垣縣的仙堂山。襄垣法顯研究會的工作人員帶領(lǐng)王玉喜和攝制組一行人來到仙堂山，見到法顯塑像時，王玉喜有“驚為天人”的感覺，“內(nèi)心一片崇敬，無法言說。”攝制組在當(dāng)?shù)嘏臄z了幾天，效果特別令人滿意。

隨后，王玉喜又帶領(lǐng)攝制組趕到山西省武鄉(xiāng)縣。當(dāng)?shù)鼐邮坷钪酒礁嬖V王玉喜，法顯在公元422年圓寂于武鄉(xiāng)縣的離相寺枯木堂，理由是在離相寺留有明朝皇帝為法顯刻下的碑文，而閻錫山也曾在離相寺刻有碑文，甚至還有老百姓在離相寺發(fā)現(xiàn)了法顯坐化時的真身。

這一切讓王玉喜感到驚喜萬分，他帶領(lǐng)攝制組用鏡頭真實地將其記錄了下來。令王玉喜感到遺憾的是，《高僧法顯》最終只能是個半成品，以當(dāng)年臺里的條件，根本無法去海外拍攝法顯游歷過的地方，只得將樣片塵封起來，“不過，這次拍攝讓我對法顯的出生地和圓寂地更感興趣，也更堅定了尋訪、了解法顯經(jīng)歷的決心�！�

1995年，已經(jīng)成為妙覺的王玉喜去五臺山拜訪妙生法師、方僧法師，聽到更多法顯西行的故事。其后，他再去太谷縣大佛山拜訪國亮法師，了解到高僧法顯的主要功績在于從印度取回真經(jīng)，并將攜歸的佛經(jīng)戒律譯出，對其傳播起到了極大的推動作用。

2006年，在耗費了近10年的心力和精力后，王玉喜所著的《佛國記——法顯大師西游記》一書終告完成。王玉喜認(rèn)為自己的人生在這10年的艱辛創(chuàng)作里得到了升華，對佛教思想的領(lǐng)悟也上升到一個新的層次。

2008年，《佛國記——法顯大師西游記》出版。它被稱為國內(nèi)描寫法顯西行的第一個電視劇腳本，對于普及法顯代表的佛教文化有重要意義。如今，王玉喜又將它改編成了一個動畫片腳本，希望讓孩子們也都能知道除了唐僧（玄奘）之外，還有一個高僧法顯。

王玉喜60歲，精神氣血俱佳。由于一生茹素，使他除了喝茶之外沒有別的愛好。和朋友聚餐，大家總是體貼地給王玉喜點素齋，也不遞煙，也不遞酒。

除了喝茶，王玉喜認(rèn)為自己平生唯一真正做的一件事就是研究法顯。此事對他不同尋常。

采訪結(jié)束時，王玉喜鄭重其事地將《佛國記——法顯大師西游記》送給記者，書的扉頁上有四句話，“凈手靜心，開卷得益，禪悟妙義，離相解脫。”王玉喜說，它們恰好是他寫作此書時所得到的最美收獲，也是他學(xué)佛多年理解的佛教精要所在。

唐僧（玄奘）西行前230年，高僧法顯就曾西行取回了真經(jīng)

說到西天取經(jīng)，人們首先想到的是玄奘，也就是 《西游記》里的唐僧。其實，歷史上第一個去西天取經(jīng)的另有其人，他是來自山西的東晉高僧法顯。法顯西行取經(jīng)的經(jīng)歷可謂傳奇，他在佛教界的地位與玄奘相比亦不輸其二。

法顯當(dāng)年西行回國的登陸地青島將舉辦“紀(jì)念法顯大師取經(jīng)歸國1613年國際研討會”，太原研究法顯的王玉喜先生已收到參會邀請函，他將作為法顯研究領(lǐng)域的資深學(xué)者出席這次研討會。