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  • 鄭先興

    鄭先興

    鄭先興,男,1961年生,河南南陽市宛城區(qū)人,史學(xué)博士。1984年畢業(yè)于鄭州大學(xué)歷史學(xué)系歷史學(xué)專業(yè),獲學(xué)士學(xué)位;1997年考進(jìn)陜西師范大學(xué)歷史學(xué)系攻讀中國古代思想文化史方向碩士研究生,1999年獲碩士學(xué)位;2001年考進(jìn)華東師范大學(xué)歷史學(xué)系攻讀史學(xué)理論及史學(xué)史方向博士研究生,2004年獲博士學(xué)位,F(xiàn)任河南省人文社科研究基地漢文化研究中心主任,南陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院院長,中國秦漢史學(xué)會理事等職。

    人物生平

    鄭先興(1961—),男,河南南陽市宛城區(qū)人,史學(xué)博士。1984年畢業(yè)于鄭州大學(xué)歷史學(xué)系歷史學(xué)專業(yè),獲學(xué)士學(xué)位;1997年考進(jìn)陜西師范大學(xué)歷史學(xué)系攻讀中國古代思想文化史方向碩士研究生,1999年獲碩士學(xué)位;2001年考進(jìn)華東師范大學(xué)歷史學(xué)系攻讀史學(xué)理論及史學(xué)史方向博士研究生,2004年獲博士學(xué)位,F(xiàn)任河南省人文社科研究基地漢文化研究中心主任,南陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院院長,中國秦漢史學(xué)會理事等職。

    研究課題

    鄭先興博士從事歷史學(xué)的教學(xué)和研究工作,先后承擔(dān)世界近代史、世界現(xiàn)代史、世界當(dāng)代史、世界通史、史學(xué)概論、中國史學(xué)史、中國文化史、史家心理和西方史學(xué)史等課程的教學(xué)任務(wù)。他不求名利,為人純樸,治學(xué)扎實,廣泛閱讀各科知識,擴(kuò)大史學(xué)視野,用史學(xué)的基本知識、基礎(chǔ)理論和基本技能教育學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。他把握史學(xué)研究的新趨向,并運(yùn)用于課堂教學(xué)之中,使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時,能夠及時了解史學(xué)研究的前沿動態(tài)。在教學(xué)實踐中,因材施教,并適當(dāng)使用課堂討論的方式激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性,能根據(jù)課程的特點,寓人生觀、世界觀教育于傳授知識之中,教書育人。

    漢代思想文化史的研究是鄭先興博士研究的興趣點之一。2011年8月在在十三屆中國秦漢史年會上當(dāng)選理事。發(fā)表的《論讖緯》,是新時期較早用唯物史觀的理論探究漢代思潮和民俗的論文,先后被中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料《秦漢史》和《歷史學(xué)年鑒》轉(zhuǎn)載;他發(fā)表的《王充史學(xué)思想研究》、《王充的教育思想》、《王充的文論及其理想人格》、《作為社會學(xué)家的王充》和《論荀悅在史學(xué)理論上的貢獻(xiàn)》等系列論文,為學(xué)術(shù)界所重視;《論中庸》力斥將“中庸”看做是折中主義的觀點,而將其看做是禮治的方法論,被中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料《中國哲學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。

    出版著作

    《史家心理研究》,河南大學(xué)出版社,1997(獨著);

    《文化史研究的理論與實踐》中央編譯出版社,2004(獨著);

    鄭先興

    《漢畫研究——中國漢畫學(xué)會第十屆年會論文集》,湖北人民出版社,2006年(主編)。

    部分被轉(zhuǎn)載的文章:

    《論讖緯》,中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《秦漢史》和《歷史學(xué)年鑒》先后全文轉(zhuǎn)載;

    《論中庸》,中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《中國哲學(xué)》全文轉(zhuǎn)載;

    《白璧德的文化史研究理論及其在中國的實踐》,中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《史學(xué)史》全文轉(zhuǎn)載;

    《新史學(xué)思潮的文化史研究理論與梁啟超的文化史研究》中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《歷史學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。

    主要成就

    史學(xué)理論及史學(xué)史的研究是鄭先興博士研究的又一興趣點。他所出版《史家心理研究》一書,采用心理學(xué)的理論揭示史學(xué)家治史的心路歷程,探索史家治史的動機(jī)、情感、態(tài)度、價值觀、美感和人格等因素,是繼劉知己、章學(xué)誠和梁啟超所講述史家的德、才、學(xué)、識等治史條件之后,成為專門論述成熟史家治史心理的專著。在《學(xué)術(shù)月刊》上發(fā)表的《論史家人格》、《也論歷史感》等史學(xué)理論論文,得到史學(xué)界的廣泛關(guān)注。他發(fā)表的《全球化背景下歷史研究的理論思考》、《歷史學(xué)的功用及其在當(dāng)代的發(fā)展趨向》、《論史學(xué)政治化的普遍性》等論文,針對當(dāng)前的史學(xué)走向,提出了頗為獨到的見解,先后被中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。

    鄭先興博士參與國家“九五”社會科學(xué)基金資助項目“河南漢代文化”的研究,撰寫了《河南漢代思想文化》。參與全國高校古籍整理項目《臺灣外志點校》工作。在攻讀博士學(xué)位期間,師從胡逢祥先生研究中國現(xiàn)代史學(xué)思潮,專門探究20世紀(jì)文化史研究思潮,所撰寫的博士學(xué)位論文,得到了著名歷史學(xué)家莊錫昌、張廣智、陳衛(wèi)平、蘇智良、王斯德、謝俊美、盛邦和、鄔國義、路新生、王東等先生的高度評價。

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